我國校園足球文化建設(shè)的本然要求、實(shí)然困境和應(yīng)然舉措

曹大偉，曹連眾

(1.上海體育學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，上海 200438；2.淮北師范大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 淮北 235000；3.沈陽體育學(xué)院 教務(wù)處，遼寧 沈陽 110102)

自2014年校園足球回歸教育系統(tǒng)以來，全國青少年校園足球發(fā)展勢頭前所未有，吸引了社會(huì)各界的關(guān)注，已然成為我國體育事業(yè)改革乃至我國社會(huì)發(fā)展的大事。2018年3月兩會(huì)期間教育部長陳寶生接受采訪時(shí)表示校園足球唯一目標(biāo)，就是要打破中國足球一直讓球迷不滿意的循環(huán)，打開一條人才成長的新通道，提高中國足球競技水平[1]。從這個(gè)層面上來講發(fā)展校園足球是立足長遠(yuǎn)考慮的明智之舉，是夯實(shí)中國足球根基的最有效途徑，是實(shí)現(xiàn)中國足球發(fā)展的救贖之路。校園足球的發(fā)展和提高必將為中國足球輸送更多更優(yōu)秀的青少年后備人才，為夯實(shí)足球人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為學(xué)校體育的組成部分，開展校園足球能培養(yǎng)良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和提高運(yùn)動(dòng)技能，肩負(fù)提高青少年體質(zhì)健康水平的歷史重任，將成為促進(jìn)個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的必不可少的有機(jī)體。因此，從長遠(yuǎn)來看，開展校園足球絕不僅是為了培養(yǎng)會(huì)踢球的學(xué)生，而是通過青少年廣泛參與校園足球活動(dòng)，促進(jìn)素質(zhì)教育推行，提高日益下降的青少年學(xué)生的健康水平，從而實(shí)現(xiàn)育人的目的。

正由于校園足球所背負(fù)的巨大期望，極易導(dǎo)致實(shí)際開展中帶著無形的枷鎖，過于急功近利，喪失了足球?qū)η嗌倌陮W(xué)生健康體魄和健全人格培養(yǎng)的初衷，出現(xiàn)了“應(yīng)試足球” “功利足球”“虛假足球”，違背了足球發(fā)展的規(guī)律，忽視了校園足球發(fā)展的要求。足球之所以成為世界第一運(yùn)動(dòng)，能成為一種文化現(xiàn)象[2]，究其本質(zhì)是足球所蘊(yùn)涵的獨(dú)特魅力，這其中既包含了球員對人生的追求和情感的寄托，球隊(duì)歷史文化的傳承，也囊括了足球比賽過程的跌宕起伏和結(jié)果的不可預(yù)測。校園足球文化建設(shè)既是在校園環(huán)境下的足球文化營造和傳播，又是依照足球文化傳統(tǒng)對校園足球的改造與反映。由此，校園足球文化建設(shè)就成為了校園足球的核心要素與第一要?jiǎng)?wù)[3]，這種文化既包涵了意識(shí)形態(tài)中的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的范疇，又有人類規(guī)范的非意識(shí)形態(tài)，是物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富相融合的聚合體。這種健康可持續(xù)的育人文化，有助于促進(jìn)和提高青少年的身心健康和良好道德情操。開展校園足球，將足球文化引入課堂，將其融入青少年學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，通過他們的身體力行，激發(fā)青少年體驗(yàn)足球帶來的快樂和喜悅，形成一種通過足球?qū)W(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極影響的習(xí)慣。但目前大多數(shù)青少年學(xué)生還未養(yǎng)成主動(dòng)參與足球活動(dòng)的習(xí)慣，大部分學(xué)校的校園足球文化還未形成傳統(tǒng)，廣泛認(rèn)同的價(jià)值觀構(gòu)建受阻[4]。由此可見，我國校園足球文化建設(shè)仍處于起步階段，未來發(fā)展任重道遠(yuǎn)，不但要遵循學(xué)校體育發(fā)展的目標(biāo)和要求，還要符合足球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，兩者缺一不可。

本研究通過大量的文獻(xiàn)搜集和整理，揭示出我國校園足球文化建設(shè)的本然要求，結(jié)合我國校園足球文化建設(shè)中的種種現(xiàn)實(shí)問題考查，進(jìn)而提出一系列的舉措辦法。筆者借助一組哲學(xué)概念“本然、實(shí)然和應(yīng)然”來認(rèn)識(shí)校園足球文化建設(shè)的邏輯體系，因?yàn)闊o論從形式、知識(shí)還是意義角度來看，實(shí)然都是說明事物真實(shí)的存在性，是一種理性的知識(shí)；應(yīng)然則體現(xiàn)事物質(zhì)的規(guī)定性，是一種感性的知識(shí)，它與實(shí)然構(gòu)成非此即彼的兩面；本然強(qiáng)調(diào)超越性的存在，是實(shí)然之源和應(yīng)然之歸，屬于知性范疇[5]。置于校園足球文化建設(shè)中，本然即為校園足球存在和發(fā)展的本源，實(shí)然和應(yīng)然則是一對有關(guān)校園足球文化現(xiàn)實(shí)反映和促進(jìn)的集中展現(xiàn)。理順三者的關(guān)系就是把握了校園足球文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯，為破解校園足球文化建設(shè)難題提供思路。

1 校園足球文化建設(shè)的本然詮釋

本然即本當(dāng)如此，是事物的本來屬性，它標(biāo)示著前進(jìn)的方向。認(rèn)識(shí)校園足球文化建設(shè)的本然就應(yīng)該首先理解校園足球文化的內(nèi)涵和特征。作為一種文化現(xiàn)象，足球具有獨(dú)特的魅力，蘊(yùn)含著不可替代的文化統(tǒng)一性[6]。其根本是源于足球所具有無可比擬的文化特點(diǎn)，超越了不同的文化背景、地域、膚色、語言、階層、職業(yè)、年齡和性別等方面的差異，成為世界普遍認(rèn)可的文化享受，并逐漸成為世界通用語言。法國前總統(tǒng)希拉克曾講過“足球不只是一種運(yùn)動(dòng)，它是所有體育項(xiàng)目中最為民主的項(xiàng)目”，由此可見一斑。作為一項(xiàng)蘊(yùn)含著團(tuán)隊(duì)與協(xié)作、激情與拼搏、光榮與不屈的運(yùn)動(dòng)，一百多年以來始終彰顯著長盛不衰的吸引力，在全世界各個(gè)角落，數(shù)以萬計(jì)的人為之瘋狂；與各地的民族文化緊密的融合在一起，彰顯出鮮明的與地域文化結(jié)合的痕跡，形成了強(qiáng)烈的民族文化風(fēng)格特點(diǎn)。

根據(jù)盧元鎮(zhèn)教授對體育文化的解讀，由于體育是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，具備所有文化的特征，不僅具有外在的身體活動(dòng)形式，又有內(nèi)在的觀念、意識(shí)和規(guī)范，因此體育是一種文化[7]。校園足球作為學(xué)校體育活動(dòng)之一，理應(yīng)成為一種文化。崔樂泉總結(jié)認(rèn)為校園足球文化實(shí)質(zhì)上是校園文化與足球文化的結(jié)合體，它既具有校園文化的本質(zhì)特點(diǎn)，又蘊(yùn)含著足球文化的獨(dú)特意蘊(yùn)[8]。侯學(xué)華將校園足球文化定義為“以學(xué)生為表現(xiàn)形式，以校園為主要空間形式，以課內(nèi)外足球活動(dòng)為主要活動(dòng)，以校園精神為主要表現(xiàn)特征的一種群體文化”[6]?；谝陨险J(rèn)識(shí)，校園足球文化建設(shè)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)足球的特性、學(xué)校校園的特點(diǎn)，以及學(xué)生群體參與的有關(guān)足球意識(shí)和行為的活動(dòng)。

1.1 足球作為一項(xiàng)體育活動(dòng)展現(xiàn)的游戲?qū)傩?/h3>

體育從一開始就體現(xiàn)了人的自然需要和本能沖動(dòng)的特性，是人們追求生存平衡、身體體驗(yàn)和生命意義的自然表達(dá)，更是人類生存和發(fā)展的必需品，也囊括了真實(shí)的情感體驗(yàn)[9]。

古代的體育運(yùn)動(dòng)通過游戲的手段將自由、秩序、體驗(yàn)和無功利等普適的價(jià)值和品質(zhì)植入其中，逐漸形成體育所特有的文化，使得游戲與文化始終相互滲透和融合。足球的魅力也正是源于這種意義，“簡單的足球即為純粹的足球”，比起其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，足球尤為明顯，足球只有一種踢法，那就是獲得勝利。

作為人類生命活動(dòng)的存在方式之一，體育的游戲精神是體育精神的重要維度，從游戲的視角對體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行辨析有助于把握體育的內(nèi)在價(jià)值訴求?！皭弁婧脛?dòng)”是孩子們的天性，正所謂“游戲精神”能夠體現(xiàn)體育的本原訴求，因此，在體育教育過程中通過養(yǎng)成正確的體育價(jià)值觀念和積極的生活態(tài)度，理應(yīng)成為破解體育教育發(fā)展的瓶頸[10]。從人類學(xué)角度來看，體育項(xiàng)目可分為順應(yīng)人類進(jìn)化與逆向人類進(jìn)化兩個(gè)方向。與人類進(jìn)化后必須更多地使用手參與到日常活動(dòng)不同，足球是嚴(yán)格限制使用手臂觸球的游戲，因此足球應(yīng)該屬于逆人類進(jìn)化方向序列的活動(dòng)，它必須采用手臂以外的任何部位來完成，這與人類原始的生活極為相似，因此必然體現(xiàn)了大自然本原的屬性[11]。此外，足球蘊(yùn)含著樸實(shí)、好玩以及令人感動(dòng)的因素，祛除了人類的爾虞我詐，展現(xiàn)的是人類原始的品質(zhì)特征。有理由認(rèn)為，足球是一種人類社會(huì)的普遍存在的游戲，既是為了滿足生存的需求，也是為了滿足人們的好奇心理；在足球的游戲場域中，參與比賽的人既是普通意義上的人，又是自然本體的代言人。足球是高度開放性的運(yùn)動(dòng)，沒有標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，認(rèn)清足球項(xiàng)目的特點(diǎn)，讓足球回歸游戲應(yīng)該是破解足球水平難以提高的根本之一[12]。

1.2 足球作為一種教育手段蘊(yùn)涵的教育屬性

教育的目標(biāo)是促進(jìn)受教育者的身體、心理和社會(huì)交往的發(fā)展和提升，體育教育自然也不例外，作為學(xué)校體育的重要內(nèi)容，校園足球活動(dòng)理應(yīng)具有強(qiáng)烈的教育屬性。校園足球的教育價(jià)值理解離不開對足球的教育屬性解讀。在現(xiàn)代足球的發(fā)源地英國，其足球協(xié)會(huì)的章程中就將培養(yǎng)會(huì)踢球的人作為第一要求，而并非是提高足球的競技水平。西班牙拉瑪西亞青訓(xùn)營以培養(yǎng)優(yōu)秀的足球運(yùn)動(dòng)員而聞名于世，其中就包括梅西等眾多足球明星，其門口就寫到“體育運(yùn)動(dòng)是純粹教育人的手段”。由此可見，足球首先是一種教育手段，其次才是一項(xiàng)培養(yǎng)健康體魄和健全人格的體育項(xiàng)目。

校園足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不可能是一蹴而就的，一定要遵循足球項(xiàng)目發(fā)展規(guī)律長期演化，由量過渡到質(zhì)的過程，其中校園足球的教化育人的特性就首當(dāng)其沖[13]?！吨袊闱蚋母锇l(fā)展總體方案》明確提出全國各地市中小學(xué)要把足球課程納入學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)并支持中小學(xué)校積極開展具有學(xué)校特色的體育項(xiàng)目、體育課程，這既為校園足球文化的傳播提供了很好的契機(jī)[14]，也明確了要發(fā)揮足球的育人功能，校園足球的教育功能應(yīng)該成為校園足球發(fā)展的方向指引和目標(biāo)動(dòng)力，通過校園足球這一載體，培養(yǎng)青少年學(xué)生健康體魄和健全人格。在推行校園足球過程中，我國各級(jí)教育部門一直不斷強(qiáng)調(diào)教育屬性，寄希望于青少年學(xué)生們在足球活動(dòng)中學(xué)習(xí)到某種知識(shí)或能力。當(dāng)下較為核心的觀點(diǎn)是培養(yǎng)他們的愛國主義、集體主義，拼搏精神、奮斗精神和抗挫折能力等，特別是足球比賽中凸顯的尚武精神、團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以及面對面的對抗精神遠(yuǎn)超過其他體育項(xiàng)目。由此，我們應(yīng)該看到足球的教育功能應(yīng)該是廣義上的身心一統(tǒng)，不但包含了國家教育理念方面價(jià)值觀的教育，更應(yīng)該體現(xiàn)足球特性方面的鍛煉。

1.3 足球作為一種社會(huì)現(xiàn)象透視的社會(huì)屬性

社會(huì)屬性是事物隨著自然社會(huì)的變化而反映的自然形態(tài)，足球也有其獨(dú)特的社會(huì)屬性，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展和變化而產(chǎn)生某些適應(yīng)性改變。世界范圍內(nèi)的一些足球強(qiáng)國歷來都不是以疆域面積、人口數(shù)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為決定性因素，甚至于有些國家人口很少、面積也小、經(jīng)濟(jì)也不是那么富足，仍能夠在國際足球舞臺(tái)上占有一席之地，著實(shí)讓我國球迷羨艷不已。一段時(shí)間以來，代表著我國足球最高水平的職業(yè)足球發(fā)展陷入“假賭黑”的漩渦，延緩了我國足球發(fā)展的步伐，致使青少年足球缺少了獲得優(yōu)質(zhì)的崇拜和模仿對象的來源，加之教育體系中的應(yīng)試教育導(dǎo)向，使得足球更難以在青少年中實(shí)現(xiàn)普及和發(fā)展。

由于文化觀念的天然阻隔，中國人對足球的理解一向具有負(fù)面性，足球與中國幾乎一直呈現(xiàn)出一種本體上的隔膜態(tài)勢，迄今為止也很難找到足夠的證據(jù)說明中國人真正喜歡足球[15]。愛看熱鬧的看客心理已然存在于每個(gè)國人的潛意識(shí)中，導(dǎo)致了更多的人愛看足球而不愛踢足球。在這種尷尬中培養(yǎng)了眾多的“足球觀眾”，他們中有歐美高水平足球運(yùn)動(dòng)隊(duì)的忠實(shí)擁躉，討論或關(guān)注世界范圍內(nèi)的足球焦點(diǎn)賽事以及賽場內(nèi)外各方面消息。少有人會(huì)像西方球迷終身追隨自己喜愛的球隊(duì)，大都是因喜愛和崇拜某個(gè)球星而短期支持這支球隊(duì)。在我國少數(shù)幾個(gè)擁有職業(yè)俱樂部的城市也逐漸發(fā)展了一些自己的球迷，但球迷的數(shù)量和擁躉程度都較國外有較大的差距。此外，他們將自己置于親身體驗(yàn)和感受足球之外，導(dǎo)致中國看足球群體人數(shù)的激增與踢足球人數(shù)的銳減形成了階段反差。

作為當(dāng)前足球改革的重點(diǎn)，我國校園足球發(fā)展正處于由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變過程中，校園足球的發(fā)展不僅僅是學(xué)生、學(xué)校和教育主管部門所應(yīng)該關(guān)注的，更需要全社會(huì)的參與。但遺憾的是，我國獨(dú)獨(dú)缺少草根足球和校園足球的觀賽者，在各類青少年足球訓(xùn)練和比賽場地外很難看到聲勢浩大的宣傳推廣和萬人頂禮膜拜的擁躉。由此可見，在中國普及和提高足球是何等困難。中國的校園足球未必能解決足球界的所有問題，但校園足球至少會(huì)建立一種身體足球的樂園，讓每一個(gè)青少年都有幸參與其中，并充分享受踢足球而非看足球的樂趣。

2 校園足球文化建設(shè)的實(shí)然困境

實(shí)然即事物實(shí)際存在的樣子，是現(xiàn)實(shí)存在的基礎(chǔ)。校園足球文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況就應(yīng)該成為校園足球文化建設(shè)的實(shí)然。當(dāng)前我國校園足球發(fā)展和推行過程中，出現(xiàn)了許多悖離校園足球初衷和本真的行為，以公開或隱蔽的形式不斷蔓延，引發(fā)各種問題。

2.1 教育本原理念漠視

首先是育人目標(biāo)窄化。作為一項(xiàng)教育活動(dòng)，我國青少年校園足球發(fā)展的初衷是通過足球促進(jìn)他們的足球技能提升、身體素質(zhì)提高和意志品質(zhì)的錘煉，即“球技”“體育”和“德育”三者的統(tǒng)一，其中首要功能應(yīng)該是通過校園足球活動(dòng)的開展實(shí)現(xiàn)立德樹人，其次是提高身體素質(zhì)，最后才是為我國足球水平提高夯實(shí)基礎(chǔ)。但從目前社會(huì)和教育發(fā)展階段來看，青少年校園足球開展受眾多因素影響，導(dǎo)致了一些異化現(xiàn)象產(chǎn)生，并呈現(xiàn)出不可回避、不可跨越之勢。在進(jìn)行身體練習(xí)和技術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，亦或是競技比賽時(shí)，都只把學(xué)生僅僅當(dāng)作生物機(jī)體只注重身體素質(zhì)的改善和運(yùn)動(dòng)技能的掌握，也沒有體現(xiàn)出對他們的精神關(guān)懷和情感的溝通，很難使生理機(jī)能與心理效應(yīng)同時(shí)都得到促進(jìn)和發(fā)展。校園足球中普遍將技術(shù)能力作為教學(xué)的主要內(nèi)容，脫離了足球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)屬性，使得練習(xí)者極易成為所謂的“教科書式”思維的選手，無法在真正的足球活動(dòng)中體現(xiàn)自我創(chuàng)造力和想象力，更不可能完美地演繹足球帶來的魅力和藝術(shù)享受；同時(shí)更忽視了校園足球活動(dòng)是提高青少年體質(zhì)健康水平的重要手段和前提，學(xué)生更體會(huì)不到足球運(yùn)動(dòng)帶來的暢快和愉悅，使得練習(xí)興趣和效果都大受影響。

其二，育人理念導(dǎo)向偏差。受到“成績至上”“形式主義”等理念的影響，目前青少年學(xué)生足球活動(dòng)中自主體育行為缺失較為嚴(yán)重，通常被動(dòng)地接受體育行為，使得學(xué)生逐漸失去了參加體育活動(dòng)的主動(dòng)性和自覺性[16]。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，足球逐漸從形式上回到了學(xué)校，但是足球的意義和價(jià)值遠(yuǎn)未回歸。很多學(xué)生都掌握了復(fù)雜的足球操、花樣繁多的顛球動(dòng)作、無可挑剔的繞桿運(yùn)球等包含眾多足球元素的活動(dòng)，但是不會(huì)比賽，不懂得場上位置選取，不會(huì)和隊(duì)友跑位交流。這是對校園足球發(fā)展要求的誤讀，是對足球運(yùn)動(dòng)的褻瀆。很多學(xué)生把參加體育活動(dòng)誤認(rèn)為是學(xué)校或家長“要我做”，而不是源于自我需求的事情，在實(shí)施過程中也存在一味機(jī)械性地身體反復(fù)練習(xí)，局限了足球的功能和價(jià)值。

其三，人文精神缺失。學(xué)校體育中人文精神的實(shí)現(xiàn)是通過體育活動(dòng)的方式，以關(guān)注、尊重和維護(hù)人的尊嚴(yán)和健康為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人類的情感和精神追求，重點(diǎn)體現(xiàn)了以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。體育人文精神是體育現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的根源，影響著對體育的價(jià)值與道德追求。校園足球人文精神則會(huì)通過足球文化對青少年道德形成和心理調(diào)適產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。而目前我國校園足球發(fā)展中普遍存在著人文精神的缺失[17]，人文精神往往會(huì)被認(rèn)為是教育中可有可無的那一部分。一方面由于校園足球所背負(fù)的巨大期望，極易導(dǎo)致實(shí)際開展中帶著無形的枷鎖，過于急功近利，喪失了足球?qū)η嗌倌陮W(xué)生健康體魄和健全人格培養(yǎng)的初衷，出現(xiàn)了“應(yīng)試足球”“功利足球”“虛假足球”，極不重視校園足球文化育人的締造，沒有體現(xiàn)出校園足球活動(dòng)成為學(xué)校和學(xué)生優(yōu)良精神面貌的代言詞。另一方面，由于現(xiàn)代足球是一門舶來品，其深厚的足球哲學(xué)與我國的歷史文化背景有著些許差異。正如我國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心主題是道德哲學(xué)，首先強(qiáng)調(diào)“溫良恭儉讓”，然后才會(huì)探討與足球技藝、球隊(duì)組合相關(guān)的原理與策略。反觀西方一些足球強(qiáng)國的足球哲學(xué)就大不相同，歐洲信奉體系完善的哲學(xué)理念，南美則是樸素或?qū)嵱玫捏w現(xiàn)。而我國校園足球知識(shí)體系的建立、體育價(jià)值觀的引導(dǎo)、體育道德的構(gòu)筑和體育思維模式的塑造則容易產(chǎn)生偏差，難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。

2.2 畸形足球形態(tài)盛行

路云亭對中國足球的總結(jié)“足球原本是一種自然游戲，卻最終倒在了非自然游戲的桎梏中，這是自己釀出的悲劇，特別是中國足球人對足球的干預(yù)顯然帶有負(fù)面性、多維性和異質(zhì)性成分”[18]?？偨Y(jié)來看，導(dǎo)致這一現(xiàn)象并非偶然。

首先由于足球的場域發(fā)生改變，導(dǎo)致純粹的足球生存空間不斷被壓縮，沒有了原生態(tài)的足球開展場域，街頭足球和沙灘足球的落寞就顯得不足為奇了[19]。足球的本體價(jià)值就是游戲，在開放的環(huán)境中獲得愉悅的體驗(yàn)。青少年校園足球的參與者正處于身體、心理、價(jià)值觀成長的關(guān)鍵期，應(yīng)在本原的狀態(tài)下感受和體會(huì)足球的魅力，賦予足球真正的生命力。而如今，我國的校園足球通常將其當(dāng)作封閉的項(xiàng)目展開練習(xí)，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)“教科書式”動(dòng)作[12]，由此導(dǎo)致踢足球的孩子們很少能認(rèn)清足球項(xiàng)目的特點(diǎn)，難以在比賽中做到隨機(jī)應(yīng)變，獲得真正意義上的提高。

其二，“工具化”足球不斷演進(jìn)?；仡櫺@足球在中國的推進(jìn)歷史，始終是在曲折中緩慢發(fā)展，主要原因就是眾多與校園足球發(fā)展相違背的現(xiàn)象產(chǎn)生，其中目標(biāo)價(jià)值主體的異化是最為根本性的原因[20]。過多提倡“軍備競賽”，過分強(qiáng)調(diào)“整個(gè)學(xué)校的參與”，脫離了學(xué)校體育教育的實(shí)際情況，也更不符合校園足球發(fā)展的規(guī)律，致使校園足球與指導(dǎo)精神背道而馳。由于這種“工具化”思維的影響，校園足球發(fā)展極易陷入“以比賽為中心”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，從而忽視了體育教育的本原。

其三，“體育足球”和“教育足球”的游離不定。長期以來，教育和體育部門之間責(zé)任與權(quán)力不明晰，始終存在著體育系統(tǒng)主導(dǎo)的“體育足球”和教育系統(tǒng)主導(dǎo)的“教育足球”之爭，“教育部門主要抓足球課程，體育部門抓足球訓(xùn)練和比賽”，經(jīng)常出現(xiàn)有政策無對策現(xiàn)象，是“兩層皮”的體教結(jié)合，使得校園足球的開展和落實(shí)成為空話。隨著校園足球回歸教育體系，發(fā)展脈絡(luò)逐漸理順，足球的教育性得到理解和重視，建立“教育性足球”成為當(dāng)下校園足球發(fā)展的使命[21]。

對于種種制約校園足球發(fā)展的現(xiàn)象，探尋和揭示校園足球發(fā)展的本質(zhì)所在，正確處理這些問題和矛盾是校園足球良好可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。改變認(rèn)知誤差，樹立開展校園足球活動(dòng)是提高青少年體質(zhì)健康水平的重要手段，都是為學(xué)生服務(wù)的根本理念。根據(jù)國家出臺(tái)的有關(guān)學(xué)校體育和校園足球的指導(dǎo)意見，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，因地制宜地編制最符合本校學(xué)生的開展方案。

3 校園足球文化建設(shè)的應(yīng)然選擇

應(yīng)然是應(yīng)該的樣子，是包含人們思想特性的行為世界。依照文化建設(shè)的思路，校園足球文化建設(shè)是對校園足球文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)寫照和歷史反思。在校園足球文化的構(gòu)建和形成過程中，應(yīng)始終堅(jiān)持通過校園足球擴(kuò)大足球人口規(guī)模的基礎(chǔ)工作，夯實(shí)足球后備人才基礎(chǔ)，促進(jìn)青少年學(xué)生的身心健康成長；注重挖掘好校園足球的精神，強(qiáng)化校園足球物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，促進(jìn)校園足球文化的形成和發(fā)展。

3.1 發(fā)展原則：把握校園足球發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的邏輯關(guān)系

作為一種特有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體育與社會(huì)的發(fā)展有著同樣的節(jié)奏，體育與整個(gè)社會(huì)改革發(fā)展存在著內(nèi)在邏輯的一致性，社會(huì)的發(fā)展必將帶來體育領(lǐng)域的變革[22]，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展極大地促進(jìn)了體育的發(fā)展。體育這項(xiàng)宏大的文化運(yùn)動(dòng)，彰顯出來的魅力和生命力始終伴隨人類社會(huì)的發(fā)展。于是，在體育運(yùn)動(dòng)中形成的價(jià)值觀念必然地影響到社會(huì)文化的發(fā)展[23]。因此，體育與人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系對于體育領(lǐng)域的改革有著不可忽視的指導(dǎo)作用。足球也不例外，也是社會(huì)的縮影，反映了社會(huì)問題。與此同時(shí)，許多社會(huì)文化問題已經(jīng)滲透到足球文化當(dāng)中[24]。

目前我國正處于深化足球改革和全面推進(jìn)青少年校園足球發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，凝聚著全社會(huì)的目光和期盼。必須要認(rèn)識(shí)到，足球改革并不是要進(jìn)行社會(huì)變革而是要求社會(huì)穩(wěn)定，足球改革就是促使社會(huì)穩(wěn)定的手段之一，而非導(dǎo)致社會(huì)變革[12]。從足球改革不難看出，此次足球改革是把足球作為體育部門改革的突破口和試金石，可謂是上升到國家戰(zhàn)略層面的社會(huì)轉(zhuǎn)型和治理的先鋒隊(duì)。青少年校園足球發(fā)展的指導(dǎo)思想是育人和育體的完美結(jié)合，要求按照人才成長規(guī)律，充分調(diào)動(dòng)青少年參與的積極性，提高和改善青少年的身心健康水平，為我國足球水平的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以此作為引領(lǐng)學(xué)校體育改革與創(chuàng)新的重要突破口。還應(yīng)該清醒地意識(shí)到，縱然青少年校園足球發(fā)展會(huì)產(chǎn)生良多的美好愿景，但是這種將足球置于眾多體育項(xiàng)目中最為突出的位置，將其作為衡量社會(huì)進(jìn)步與否的標(biāo)桿，作為教育改革成功與否甚至是否進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的一片實(shí)驗(yàn)田，著實(shí)考驗(yàn)著所有參與者的智慧與決心。

3.2 指導(dǎo)思想：確保頂層設(shè)計(jì)和實(shí)際需求相適應(yīng)

做好校園足球文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)是校園足球文化發(fā)展的關(guān)鍵，也是校園足球能否取得成功的希望所在。校園足球文化建設(shè)應(yīng)首先把握足球文化引領(lǐng)的指導(dǎo)思想，將符合中華民族精神的文化精髓植入校園足球發(fā)展規(guī)劃中，制定合理的政策方案，大到國家認(rèn)同和民族情結(jié)，小到鄉(xiāng)土情懷，都可融入到實(shí)施意見中，讓足球文化氛圍營造貫穿在青少年足球?qū)嵺`活動(dòng)的始末。其次將足球精神納入足球課內(nèi)外培養(yǎng)體系中，將足球精神的教育與足球技能教授有機(jī)融合。

借鑒毛振明教授對校園足球頂層設(shè)計(jì)的解讀，校園足球的核心內(nèi)容是管理體制的改革和操作機(jī)制的重構(gòu)[25]?；貧w了教育部門主導(dǎo)地位的校園足球已基本理順了管理體制，擺脫了過去體育和教育兩部門都抓都不硬的困境。有助于發(fā)揮足球的育人功能，讓體育回歸教育，讓足球特長生和運(yùn)動(dòng)員享受應(yīng)有的國民教育，促進(jìn)足球技能與文化技能學(xué)習(xí)的共同發(fā)展[26]。由此可見，校園足球文化的繁榮和足球水平提高根本在于建立完備的制度保障，建立校園足球的管理、評價(jià)和激勵(lì)制度，營造出合適的足球文化氛圍。在實(shí)施的過程中，首先是要發(fā)揮學(xué)校的主體作用。學(xué)校的支持有助于形成濃厚的校園足球文化氛圍，極易調(diào)動(dòng)學(xué)生參與足球活動(dòng)的積極性，也為足球教師隊(duì)伍能力結(jié)構(gòu)的改善提供了強(qiáng)有力的保障，同時(shí)學(xué)生在足球訓(xùn)練和比賽中收獲的快樂和取得的進(jìn)步為有效消除家長的擔(dān)憂起到了正向調(diào)節(jié)作用。此外社會(huì)力量的參與能夠?yàn)樾@足球的發(fā)展提供外部支持，為拓寬校園足球發(fā)展的渠道提供便利。仍要警惕在“形式主義”“錦標(biāo)主義”和“功利主義”驅(qū)使下，一些非常規(guī)的、違背教育原則以及足球發(fā)展規(guī)律的不良現(xiàn)象產(chǎn)生。

3.3 行動(dòng)方案：打造生活化的校園足球?qū)嵺`活動(dòng)

目前我國青少年校園足球發(fā)展體系基本完善，有較為明確的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)以及詳細(xì)的重點(diǎn)任務(wù)解析。場地設(shè)施等硬件條件有了明顯的改觀、足球師資隊(duì)伍也逐漸壯大、社會(huì)的關(guān)心和支持也不斷增強(qiáng)，通過校園足球改善青少年學(xué)生的身體素質(zhì)和為足球提供有力的后備人才的目標(biāo)正在不斷實(shí)現(xiàn)中。但如果不能將足球活動(dòng)和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活有機(jī)結(jié)合起來，就不能讓真正喜愛足球的孩子參與到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中來，因此有必要探索校園足球生活化路徑或者生活化的校園足球，即建立校園足球生活化發(fā)展模式。以小學(xué)足球開展為例，一二年級(jí)以游戲?yàn)橹骶€，初步了解足球；三四年級(jí)以活動(dòng)為主線，逐漸加深對規(guī)則和足球文化背景知識(shí)的認(rèn)識(shí)；五六年級(jí)則以比賽為主線，足球技能和足球精神并重。

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到體育不僅是一種身體運(yùn)動(dòng)，更是一種生活方式[27]。學(xué)校體育蘊(yùn)含著豐富的資源，是體育生活方式的培養(yǎng)與構(gòu)建的絕佳場域[28]，在終身體育行為形成的過程中起著不可替代的作用。從體育的本質(zhì)來看，體育之所以存在，最根本的前提是對人的肯定，是追求人的價(jià)值和人的權(quán)力的過程[29]。體育生活化體現(xiàn)了追求健康生活的核心思想，涵蓋了學(xué)習(xí)、游戲、健康的體魄等要素。由此，體育生活化是人在主體性活動(dòng)中自覺的養(yǎng)成過程。將足球作為一種精神意識(shí)滲透到腦海中，才能潛移默化地影響青少年學(xué)生的鍛煉興趣。意識(shí)到足球成為一種生活方式，進(jìn)而關(guān)注具體的足球行為，例如是否喜愛足球，喜愛何種形式的足球活動(dòng)，足球活動(dòng)開展的時(shí)間和地點(diǎn)等更為具體的問題。在校園足球中，只有將自覺性主體性活動(dòng)融入其中，才能更好地體會(huì)足球之于教育或體育強(qiáng)國后備人才的意義。

4 結(jié)語

肩負(fù)著促進(jìn)青少年身心健康和我國足球發(fā)展的雙重任務(wù)，校園足球承載著人們巨大的期望，正面臨著前所未有的機(jī)遇，但同時(shí)也出現(xiàn)了各種制約校園足球發(fā)展的因素，導(dǎo)致在實(shí)際開展過程中總是受某些無形力量的左右。探尋和揭示校園足球發(fā)展的本質(zhì)，改變認(rèn)知上的不足和誤差，能讓更多的人親身體驗(yàn)足球這項(xiàng)有特殊吸引力的運(yùn)動(dòng)，感受足球本質(zhì)所蘊(yùn)涵的魅力，為促進(jìn)校園足球發(fā)展打下更廣泛的群眾基礎(chǔ)。校園足球作為學(xué)校體育中重要的教育形式，與社會(huì)的發(fā)展存在著內(nèi)在邏輯的一致性，要充分利用二者同一性來認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)發(fā)展中的一些問題；回歸教育部門主導(dǎo)的校園足球?yàn)楸ＷC青少年校園足球相關(guān)政策實(shí)施提供了有力保證，使得當(dāng)前重心逐漸轉(zhuǎn)移到建立完善的校園足球發(fā)展體制上來，讓青少年學(xué)生能夠真正地參與足球，喜愛足球，營造出良好的校園足球文化氛圍。