李世彧 董開(kāi)莎 張浩苗 尹月杰

【摘 ?要】目的：探究父親在位、公正世界信念對(duì)大學(xué)生利他行為的影響，以促進(jìn)大學(xué)生心理健康的發(fā)展，進(jìn)而對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的意義。方法采用父親在位問(wèn)卷的中文簡(jiǎn)式版（FPQ-R-Q）、大學(xué)生公正世界信念量表和大學(xué)生利他行為問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查。 結(jié)論 父親在位與公正世界信念（r=0.212**，**P<0.01 在0.01水平上有顯著的相關(guān)）和利他行為（r=0.109*，*P<0.05 在0.05水平上有顯著的相關(guān)）之間存在一定程度的顯著正相關(guān)。公正世界信念與利他行為（r=0.192**，**P<0.01 在0.01水平上有顯著的相關(guān)）也呈顯著正相關(guān)。

【關(guān)鍵詞】父親在位;公正世界信念;利他行為;大學(xué)生

1.研究綜述

1.1父親在位研究概述

隨著家庭心理研究的發(fā)展，父親在位這一研究方向得到了越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注。在我們的傳統(tǒng)觀念中，一直存在著‘男主外，女主內(nèi)的說(shuō)法，人們往往忽略了父親對(duì)于孩子成長(zhǎng)的特殊影響，大多數(shù)的家庭心理研究均是以母親作為研究的重點(diǎn)，而往往忽略了父親在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中起到的作用，因此對(duì)于父親在位的研究就顯得格外的重要。父親在位意指孩子的心理父親在位，即孩子在心理上感知到的與父親的親近程度和可觸及程度。父親在位是孩子對(duì)父親的內(nèi)心感知和經(jīng)歷，無(wú)論他們的家庭結(jié)構(gòu)是什么，所有的孩子都有父親在位。高品質(zhì)的父親在位是一種積極的心理狀態(tài)，有利于子女的心理發(fā)展。

1.2公正世界信念的研究綜述

公正世界信念這一概念是由美國(guó)心理學(xué)家Lerner提出的。Lerner 和 Miller提出了有關(guān)公正世界信念的理論：人們有這樣一種指向外部世界的需要，即相信他們生活的世界是公正的，在這樣的世界里，人們應(yīng)該能得到他們應(yīng)得的東西。這種信念使個(gè)體相信他們處在一個(gè)穩(wěn)定的物理和社會(huì)環(huán)境中，使個(gè)體擁有對(duì)環(huán)境的可控感，幫助個(gè)體適應(yīng)這個(gè)社會(huì)環(huán)境。但是個(gè)體一旦遇到一些不公正的事件，這些事件會(huì)對(duì)他們的公正世界信念造成沖擊，從而感到焦慮和煩惱。雖然個(gè)體可能會(huì)因?yàn)楣澜缧拍钍軗p而感到焦慮，但是人們卻不愿意棄掉這種信念。因?yàn)槭チ诉@種信念，就不會(huì)按照社會(huì)規(guī)則來(lái)行事，這樣不利于個(gè)體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展.

1.3利他行為的研究概述

利他主義行為是一種特殊的親社會(huì)行為，目的在于改善他人的福利。利他主義行為和親社會(huì)行為都是對(duì)社會(huì)有利的行為，但利他主義行為的范圍較小，主要針對(duì)人，利他主義行為沒(méi)有任何個(gè)人目的，而是完全出于他人利益的動(dòng)機(jī)。目前我們大多數(shù)人對(duì)于利他行為的定義是：利他行為是一種以提升他人福利為目的的特殊的親社會(huì)行為。研究利他行為的發(fā)生和發(fā)展，有利于促進(jìn)利他行為的發(fā)展和社會(huì)和諧。

2.研究意義

當(dāng)今社會(huì)，在校大學(xué)生的生活水平有了明顯的提高。與此同時(shí)來(lái)自社會(huì)各界的壓力，相比物質(zhì)的滿足大學(xué)生更傾向心理的滿足。因此心理學(xué)的重要性也就不明而喻。父親在位已經(jīng)成為了一個(gè)熱門的研究話題;然而，公正世界信念和利他行為也是當(dāng)代大學(xué)生活中不可忽視的兩個(gè)重要因素?，F(xiàn)如今，隨著大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和就業(yè)壓力的增長(zhǎng)，使許多大學(xué)生不能克服生活中的困難，導(dǎo)致大學(xué)生心理抑郁，公正世界信念程度降低，進(jìn)而影響大學(xué)生利他行為。因此，如何處理大學(xué)生父親在位、公正世界信念與利他行為這三者之間的關(guān)系已成為了我們迫切需要研究的目標(biāo)。通過(guò)研究使大學(xué)生能培養(yǎng)出優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)和公正世界信念，以便更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)要求。

3.研究對(duì)象與方法

3.1研究對(duì)象

采用隨機(jī)抽樣法和紙質(zhì)問(wèn)卷法，共發(fā)放問(wèn)卷539份，其中經(jīng)檢驗(yàn)剔除無(wú)效問(wèn)卷共50份，有效問(wèn)卷489份，有效問(wèn)卷率為90.72%結(jié)構(gòu)組成見(jiàn)表3-1。

3.2研究方法

（1）父親在位問(wèn)卷的中文簡(jiǎn)式版（FPQ-R-B）。父親在位問(wèn)卷的中文簡(jiǎn)式版是由蒲少華等人在克蘭珀和牛頓編制的問(wèn)卷基礎(chǔ)之上修訂的。 問(wèn)卷共包括31個(gè)項(xiàng)目，為5點(diǎn)計(jì)分：從“從不”到“總是”記為 1～5 分。量表的得分越高，表示該被試父親在位的水平就越高。 該量表分為3個(gè)高階維度和8個(gè)分量表，其中3個(gè)高階維度和8個(gè)分量表的α系數(shù)都大于0.73，表示該量表有較高的信效度。

（2）公正世界信念量表。本研究采用杜建政編制的大學(xué)生公正世界信念量表，共19個(gè)項(xiàng)目，其中正向計(jì)分項(xiàng)目12個(gè)，反向計(jì)分項(xiàng)目7個(gè)，包括內(nèi)在公正，內(nèi)在不公正，終極公正三個(gè)維度。采用5點(diǎn)計(jì)分（1=非常不同意，2=不同意，3=不確定，4=同意，5=非常同意）反向計(jì)分則反之。該量表的α系數(shù)為0.808，有較高的信效度。

（3）大學(xué)生利他行為問(wèn)卷。國(guó)內(nèi)對(duì)利他行為的研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)法，但在測(cè)量中沒(méi)有統(tǒng)一的工具，這不僅導(dǎo)致研究結(jié)果的矛盾，而且難以推廣。本研究采用李艷芳編制的大學(xué)生利他行為問(wèn)卷，測(cè)量被試的利他行為。該問(wèn)卷共22個(gè)項(xiàng)目，采用 7點(diǎn)計(jì)分（ 1=非常不符合，2=不符合，3=不太符合，4=不確定，5=比較符合，6=符合7=非常符合） ，分?jǐn)?shù)越高，利他行為水平越高。在這項(xiàng)研究中，問(wèn)卷的內(nèi)部一致性系數(shù)α為0.87。

（4）統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。全部數(shù)據(jù)運(yùn)用SPSS21.0軟件包進(jìn)行處理。

4.結(jié)果

4.1大學(xué)生父親在位在生源地、性別和專業(yè)、是否單親、獨(dú)生與否的差異分析

從表2可知不同性別的大學(xué)生在有關(guān)父親的信念上存在顯著差異（t=-0.631，p<0.05），在其他維度不顯著。不同專業(yè)的大學(xué)生在家庭代際關(guān)系、有關(guān)父親的信念上存在顯著差異。在家庭代際關(guān)系上各專業(yè)的得分從高到低依次是文史類、理工類、藝體類;在有關(guān)父親的信念上各專業(yè)的得分從高到低依次是文史類、理工類。是否單親和獨(dú)生與否的大學(xué)生在父親在位的各維度上不存在顯著差異。不同生源地的大學(xué)生在家庭代際關(guān)系上存在顯著差異，得分從高到低為城市>農(nóng)村、城市>城鎮(zhèn)，其他維度不顯著。

4.2大學(xué)生公正世界信念在生源地、性別和專業(yè)、是否單親、獨(dú)生與否的差異分析

從表3可知不同性別、是否單親以及獨(dú)生與否的大學(xué)生在公正世界信念的各維度不存在顯著差異。不同專業(yè)的大學(xué)生在內(nèi)在不公正因子上存在顯著差異，得分從高到低依次為藝體類>文史類、藝體類>理工類。不同生源地的大學(xué)生在終極公正因子和內(nèi)在不公正因子存在顯著差異，在終極公正因子上的得分從高到低依次是城市>農(nóng)村，城市>城鎮(zhèn);在內(nèi)在不公正因子上的得分從高到低依次是城市>農(nóng)村，城市>城鎮(zhèn)。

4.3大學(xué)生利他行為在生源地、性別和專業(yè)、是否單親、獨(dú)生與否的差異分析

從表4可知不同性別、不同生源地的大學(xué)生和是否單親、獨(dú)生與否的大學(xué)生在利他行為的各維度上不存在顯著差異。但是不同專業(yè)的大學(xué)生在利他行為的利他行為責(zé)任性、關(guān)心和關(guān)注自己上存在顯著差異。在利他行為責(zé)任性上，不同專業(yè)的得分大小關(guān)系為藝體類<文史類、藝體類<理工類;在關(guān)心和關(guān)注自己上，不同專業(yè)的得分大小關(guān)系為藝體類<文史類、藝體類<理工類。

4.4大學(xué)生父親在位、公正世界信念與利他行為的相關(guān)分析

通過(guò)對(duì)父親在位與公正世界信念以及利他行為的分析。結(jié)果表明父親在位與公正世界信念和利他行為之間存在一定程度的顯著相關(guān)。公正世界信念與利他行為也呈顯著正相關(guān)。三者之間存在顯著的相關(guān)性。

5.討論

5.1大學(xué)生父親在位的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)因素探討

通過(guò)對(duì)父親在位的分析，我們發(fā)現(xiàn)不同性別大學(xué)生在有關(guān)父親的信念上存在顯著差異女生得分高于男生。其原因可能為小時(shí)候家里是女孩，父親對(duì)她的管教會(huì)嚴(yán)一點(diǎn)。明確規(guī)定該干什么，不該干什么;允許和誰(shuí)交往等。相對(duì)男孩來(lái)說(shuō)，家庭管教就寬松多了。我們還發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的大學(xué)生父親在位存在差異，城市學(xué)生的父親在位水平明顯高于城鎮(zhèn)、農(nóng)村學(xué)生，其原因可能與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化素質(zhì)水平有關(guān)。與城市、城鎮(zhèn)相比，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件不利，且農(nóng)村父親的子女教育程度較低，教育觀念相對(duì)落后，農(nóng)村父母對(duì)于孩子的關(guān)心程度也在減少，大部分孩子的父親由于為了維持家庭生活紛紛選擇外出務(wù)工，這可能是導(dǎo)致父親在位程度較少的主要因素;其次，城市學(xué)生的家長(zhǎng)更注重子女的養(yǎng)育和能量的培養(yǎng)。同時(shí)，與農(nóng)村相比，城市父母由于文化水平更高且城市更加發(fā)達(dá)和開(kāi)放，在與子女的交流和日?；?dòng)上也十分頻繁。在文化、教育和社會(huì)宣傳的影響下，城市父親開(kāi)始認(rèn)識(shí)到他們?cè)趦和睦斫】狄约俺砷L(zhǎng)和發(fā)展中的作用不容忽視，因此他們更積極地參與撫養(yǎng)子女。

5.2公正世界信念的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)因素探討

在對(duì)公正世界信念分析后發(fā)現(xiàn)不同性別、獨(dú)生與否、是否單親的大學(xué)生在公正世界信念上不存在差異。不同生源地的大學(xué)生在內(nèi)在不公正因子上存在顯著差異，藝體類大學(xué)生得分分別高于理工和文史。原因可能是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)許多地方存在不公正現(xiàn)象，藝體類大學(xué)生在藝考、面試、接戲時(shí)受到過(guò)不公正的待遇譬如：被成績(jī)不如自己的人經(jīng)過(guò)走后門擠掉自己。因此他們會(huì)覺(jué)得世界不公平。不同生源地的大學(xué)生在終極公正因子和內(nèi)在不公正因子上也存在差異，城市學(xué)生的得分最高。城市大學(xué)生從小接受良好的教育、衣食無(wú)憂，他們骨子里一直相信世界是美好的;農(nóng)村大學(xué)生因?yàn)榧揖骋话?，留守兒童也比較多。家庭教育從小灌輸?shù)睦砟钍遣缓煤脤W(xué)習(xí)就只能種地;唯有知識(shí)才能改變命運(yùn)等。

5.3大學(xué)生利他行為的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)因素探討

通過(guò)對(duì)利他行為的分析我們能看出不同性別、不同生源地、是否單親、獨(dú)生與否的大學(xué)生在利他行為上不存在差異。不同專業(yè)的大學(xué)生在利他行為責(zé)任性、關(guān)心和關(guān)注自己、存在顯著差異，在利他行為責(zé)任性上藝體類得分高于理工和文史。這可能是由于藝體類學(xué)生多為女生且他們從小就在藝術(shù)的氛圍中長(zhǎng)大，與其他專業(yè)女生相比藝體類女生往往更加“溫柔體貼”，更為關(guān)注感情連接，更注重感情的分享和感受，心思更加細(xì)膩，因此對(duì)于對(duì)方的情緒感受更加敏感。另一方面在關(guān)注和關(guān)心自己上藝體類大學(xué)生得分也高于理工和文史。導(dǎo)致這種結(jié)果的原因可能為相比于理工和文史類的同學(xué)藝體類學(xué)生平常有更多的機(jī)會(huì)在公眾場(chǎng)合展示自己，因此他們往往比較關(guān)心自己的外貌以及儀表等。

6.結(jié)論

父親在位在性別生源地上存在著顯著差異，但在其他方面差異并不顯著。大學(xué)生公正世界信念在是否單親、是否獨(dú)生上不存在顯著性差異，但是在專業(yè)、生源地存在顯著差異。大學(xué)生利他行為僅在專業(yè)上存在顯著差異。

父親在位與公正世界信念和利他行為之間存在一定程度的顯著相關(guān)。公正世界信念與利他行為也呈顯著正相關(guān)。三者之間均呈顯著的相關(guān)關(guān)系。

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