新民樂(lè)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的傳承

楊莎

【摘 ?要】現(xiàn)代化發(fā)展中，新民樂(lè)是現(xiàn)代器樂(lè)演奏的重要導(dǎo)向，將具有民族特色的樂(lè)器、樂(lè)風(fēng)、節(jié)奏結(jié)合。民族音樂(lè)是民族精神的代表。中國(guó)各個(gè)民族都有屬于自己的民族音樂(lè)，擁有各自地域風(fēng)格特點(diǎn)和音樂(lè)文化價(jià)值的自然屬性，并且具備各民族特有的民族精神和民族情感，正是他們的發(fā)展進(jìn)步才能使中國(guó)民族音樂(lè)可以百花齊放、沿襲傳承于一代代世人。所以在當(dāng)今時(shí)代社會(huì)多種音樂(lè)元素潮流的沖擊影響下必然需要保留民族音樂(lè)中真、善、美的音樂(lè)風(fēng)格，這才是中國(guó)民族音樂(lè)固有的音樂(lè)魅力所在。本文就新民樂(lè)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的傳承展開(kāi)探討。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族音樂(lè);新民樂(lè);傳承

引言

民族音樂(lè)是民族精神的代表。中國(guó)各個(gè)民族都有屬于自己的民族音樂(lè)，擁有各自地域風(fēng)格特點(diǎn)和音樂(lè)文化價(jià)值的自然屬性，并且具備各民族特有的民族精神和民族情感，正是他們的發(fā)展進(jìn)步才能使中國(guó)民族音樂(lè)可以百花齊放、沿襲傳承于一代代世人。所以在當(dāng)今時(shí)代社會(huì)多種音樂(lè)元素潮流的沖擊影響下必然需要保留民族音樂(lè)中真、善、美的音樂(lè)風(fēng)格，這才是中國(guó)民族音樂(lè)固有的音樂(lè)魅力所在。

1.新民樂(lè)的源起

新民樂(lè)旨在新挖掘、新改變、新創(chuàng)作、新結(jié)合、新理念等傳統(tǒng)音樂(lè)形式之外的，融合現(xiàn)代人創(chuàng)作意識(shí)思維和現(xiàn)代演繹技法;同時(shí)又能與我國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)有著血脈相通的表達(dá)形式，其音樂(lè)元素不僅是傳統(tǒng)的民族器樂(lè)，還包括民族聲樂(lè)甚至民間戲曲曲藝、地方音樂(lè)劇種等。2000年2月7日，中央電視臺(tái)《中國(guó)文藝》開(kāi)播了一檔新欄目：新民樂(lè)。由此之后越來(lái)越多的音樂(lè)人為迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和受眾群體的喜愛(ài)，創(chuàng)建了很多新式民樂(lè)組合，以“女子十二樂(lè)坊”為代表的一系列新民樂(lè)團(tuán)體在國(guó)內(nèi)外演出獲得巨大成功反響，他們自我定位將中國(guó)民族樂(lè)器組合與現(xiàn)代流行音樂(lè)表演形式有機(jī)結(jié)合的流行藝術(shù)團(tuán)體。隨之各種類(lèi)型演出、比賽及電視欄目（如最近流行的《國(guó)樂(lè)大典》）的興起，都從中彰顯了演奏者、創(chuàng)作人的才氣和新意。這些組合表演手段大膽新穎，從組合編制上可以有純民樂(lè)、民樂(lè)與少數(shù)民族特色樂(lè)器的結(jié)合、民族樂(lè)器與西洋樂(lè)器的組編、與流行音樂(lè)、電聲樂(lè)隊(duì)配器等演奏形式，又包括舞美、道具、服飾及電聲背景音樂(lè)等多樣化的表現(xiàn)形式，無(wú)論是聽(tīng)覺(jué)還是視覺(jué)效果都從一定程度上帶給觀眾耳目一新的審美享受。新民樂(lè)的盛行讓我們也要靜下心來(lái)認(rèn)真思考，他帶給中國(guó)民族音樂(lè)的改變或是影響意義又有哪些呢。

2.新民樂(lè)理念下中國(guó)民族音樂(lè)傳承的價(jià)值

民族文化的價(jià)值在人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中的體現(xiàn)主要是多元性和個(gè)體性。這都是建立在民族文化本身不可復(fù)制的特性基礎(chǔ)之上的。民族文化是民族無(wú)可替代的象征。1977年美國(guó)向太空發(fā)射的尋找外星人的旅行者探測(cè)器，載有的金唱片內(nèi)收錄了用以表述地球上各種文化及生命的聲音及圖像。金唱片中就曾用中國(guó)的古琴曲《流水》。中外音樂(lè)文化傳承可以把中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)特色展現(xiàn)給世界人民，同時(shí)把世界音樂(lè)文化特色帶到中國(guó)。二十世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的器樂(lè)、聲樂(lè)、說(shuō)唱、民族戲曲、舞蹈以及音樂(lè)教育等，都不同程度受到了西方音樂(lè)文化的影響，但并不因?yàn)槭芪鞣揭魳?lè)的影響而改變其中國(guó)特色。從人類(lèi)文化發(fā)展的趨勢(shì)看。世界性是必然的方向。我們所說(shuō)的世界性就是文化本身在發(fā)展過(guò)程中必然顯現(xiàn)出的融合性、開(kāi)放性、互通性等特征。它是世界各族人民在交往、開(kāi)放的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的共性。世界性的文化使人類(lèi)在文化產(chǎn)品上出現(xiàn)了越來(lái)越強(qiáng)烈的相似特點(diǎn)。如英語(yǔ)已經(jīng)在事實(shí)上成為世界范圍內(nèi)使用的交際工具，同樣，在我們的音樂(lè)上也需要能相互溝通的“世界音樂(lè)”。不同的民族、不同的歷史文化背景，造就了不同的音樂(lè)文化，中國(guó)有著自己的歷史文化和語(yǔ)言傳統(tǒng)，勢(shì)必與西方音樂(lè)之間存在著差異，然而音樂(lè)是傳承的藝術(shù)，不同音樂(lè)文化之間相互滲透、相互影響、相互借鑒。

3.新民樂(lè)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的傳承

3.1多線(xiàn)并進(jìn)的樂(lè)色回歸

中國(guó)民族樂(lè)色一直是強(qiáng)調(diào)多線(xiàn)的旋律色彩見(jiàn)長(zhǎng)，線(xiàn)型的多層色彩呈現(xiàn)出時(shí)間進(jìn)程的自由流動(dòng)。如西安鼓樂(lè)的交混回響，構(gòu)成了色彩渾厚、五彩繽紛的樂(lè)色;山西八大套通過(guò)個(gè)性化的管子或嗩吶與多樣打擊樂(lè)器的音色結(jié)合，形成了亮、尖、混、渾的斑斕色彩。這些樂(lè)種不勝枚舉，它們不但是數(shù)千年樂(lè)色的審美積淀，也是民樂(lè)的遺傳基因。中國(guó)“線(xiàn)型”單聲色彩隨著單音成分的擴(kuò)大，早已形成了一種沒(méi)有痕跡的平滑線(xiàn)條，單獨(dú)承擔(dān)了音樂(lè)表現(xiàn)的全部。中國(guó)線(xiàn)性樂(lè)色的變化量之大堪稱(chēng)世界之最。加之弓弦、吹管樂(lè)器傾向三分損益律;通品樂(lè)器傾向十二平均律;古琴、編鐘等樂(lè)器傾向純律，還有各類(lèi)樂(lè)器的泛音奏法產(chǎn)生的純律音程?！叭刹⒂谩痹诿駱?lè)合奏中早已司空見(jiàn)慣，“異律并用”必然使單位時(shí)間內(nèi)音響成分復(fù)雜化，更加豐富了音樂(lè)色彩。多色結(jié)合、多線(xiàn)并進(jìn)的樂(lè)色在當(dāng)今民樂(lè)主流中早已退居二線(xiàn)。一是追求古典西樂(lè)立體塊狀的音響早已成為作曲家們的創(chuàng)作理念，形成了“多線(xiàn)并進(jìn)”落后、“立體塊狀”先進(jìn)的錯(cuò)覺(jué)。二是“歐洲音樂(lè)中心論”的觀念一直制約著民樂(lè)改革，人們理所當(dāng)然地認(rèn)為音樂(lè)的發(fā)展是單線(xiàn)更替，而不是多線(xiàn)并存。三是我國(guó)民樂(lè)作曲家們都是學(xué)習(xí)西方古典樂(lè)理成長(zhǎng)起來(lái)的，其思想和行為的標(biāo)尺必然取自西方。由此觀之，另辟蹊徑走出一條色彩化的民樂(lè)之路來(lái)，實(shí)在是任重道遠(yuǎn)。

3.2結(jié)合現(xiàn)代和西方音樂(lè)流行元素

各音樂(lè)風(fēng)格逐漸有不同之處，同時(shí)，也有著許多相同之處。在融合傳統(tǒng)民樂(lè)與新民樂(lè)的過(guò)程中，需要借鑒各音樂(lè)之間的優(yōu)點(diǎn)，新民樂(lè)在發(fā)展中的不足之處。同時(shí)，將不同的民族風(fēng)格的音樂(lè)進(jìn)行融合，尋找與新民樂(lè)融合的關(guān)鍵音樂(lè)元素，使新民樂(lè)符合不同民族的審美觀念和鑒賞音樂(lè)的能力，促進(jìn)新民樂(lè)發(fā)展出不同的民族特色。我國(guó)人民非常重視自身的感受，因此，我國(guó)音樂(lè)發(fā)展為一派繁榮的景象，不僅自身可以互相交流、影響，共同進(jìn)步與發(fā)展，更是受到西方文化的影響，與其進(jìn)行融合，促使我國(guó)音樂(lè)文化與國(guó)際接軌，從而使新民樂(lè)的發(fā)展結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)與傳統(tǒng)民樂(lè)的元素，并融合西方音樂(lè)文化。在自身發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)我國(guó)各風(fēng)格音樂(lè)不斷進(jìn)步與發(fā)展。

3.3鼓勵(lì)作曲家多創(chuàng)作民樂(lè)作品

民樂(lè)之所以發(fā)展甚緩，歸結(jié)于能夠代表中華民族民樂(lè)精神特色的作品不是特別多產(chǎn)。一方面聽(tīng)眾似乎并不擅于品鑒傳統(tǒng)作品的雅韻和演奏的單一形式，另一方面對(duì)于過(guò)度炫技—尤其演奏者或許受到技術(shù)限制不能完整地呈現(xiàn)作品時(shí)，觀眾也沒(méi)有耐性探究作曲者編寫(xiě)高超技術(shù)背后所賦予的音樂(lè)寓意。而為了迎合舞臺(tái)視覺(jué)效果，新民樂(lè)曲調(diào)大多易于流傳，演奏員可塑性極強(qiáng)，肢體表演形式大膽浮夸甚至假奏，一經(jīng)闖入公眾的視野，就認(rèn)同這是發(fā)展中的民樂(lè)品貌，實(shí)則不然。這里說(shuō)的并不是武斷評(píng)價(jià)新民樂(lè)的弊端，但這種趨勢(shì)可能會(huì)礙于民樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展道路。民樂(lè)不能是一直停留在高不成低不就的夾縫中生存，我們需要作曲家的傾力支持，熱衷民樂(lè)創(chuàng)作，找尋民族音樂(lè)風(fēng)格及腔韻特點(diǎn)，譜寫(xiě)出更多經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品。

3.4以傳統(tǒng)民樂(lè)為創(chuàng)作基礎(chǔ)

“老歌配新樂(lè)”，是目前新民樂(lè)發(fā)展過(guò)程中最常用的方法。此外，還可以對(duì)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器，實(shí)施新的演奏技巧和方式，創(chuàng)新民族樂(lè)器的使用方法。新民樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)遵循其本質(zhì)，自然的將傳統(tǒng)民樂(lè)與之結(jié)合，使新民樂(lè)的發(fā)展成為傳統(tǒng)民樂(lè)的振興。

4.結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)的傳承需要民樂(lè)人共同搭建橋梁維系發(fā)展民族音樂(lè)文化的紐帶，傳承不能止于一成不變，需要保護(hù)、創(chuàng)新、總結(jié)，建立屬于具有中國(guó)特色的民族音樂(lè)。

參考文獻(xiàn)

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