身體關(guān)懷：徐英超體質(zhì)教育思想的形成動因、內(nèi)在邏輯與當代啟示

邵天逸，李啟迪

(1.清華大學 體育部，北京100084；2.浙江師范大學 體育與健康科學學院，浙江 金華321004)

徐英超先生是我國著名的體育教育家，早年畢業(yè)于北京師范大學，后考入美國春田學院，獲碩士學位。新中國成立后，曾任中華全國體育總會副主席、國家體育運動委員會委員，是北京體育學院的創(chuàng)建人之一。作為新中國體育教育事業(yè)的奠基人，徐英超為體育學科的發(fā)展作出了巨大的貢獻。在長達60年的體育教學、體育管理與科研經(jīng)歷中，徐英超先后就職于河南中學、北京師范大學、北京體育學院，傾注大量心血，潛心鉆研體育，在學術(shù)上創(chuàng)立了“體質(zhì)教育”，在教學上堅持蹲點實驗，不斷改進教學效果[1]；與此同時，徐英超還是一名有志氣的中國人，他雖然歷經(jīng)磨難與坎坷，但從未失去信念，始終堅持通過體育實現(xiàn)救國和強國[2]?；仡櫺煊⒊挥袀髌嫔嗜松淦D苦樸素的作風、勇于創(chuàng)新的品質(zhì)和無私奉獻的精神值得每一位從事體育事業(yè)的后輩學習。

盡管學界當前普遍認同徐英超為“體質(zhì)教育思想”的首創(chuàng)者，但緊密圍繞徐英超體質(zhì)教育思想的研究較為欠缺，相關(guān)內(nèi)容僅部分出現(xiàn)在徐英超體育思想的整體研究之中，專題性研究尚待開拓。查閱中國學術(shù)期刊網(wǎng)和讀秀學術(shù)搜索數(shù)據(jù)庫，獲得6篇徐英超本人發(fā)表的論文，6篇研究徐英超體育思想的相關(guān)論文；搜尋獲得徐英超本人講義1 本(未出版)，徐英超回憶錄與論文集1部。梳理已有文獻發(fā)現(xiàn)[3-5]，前人在徐英超“體質(zhì)教育思想”的理解與詮釋方面存在較多不足之處，概括起來包括3方面：1)思想成因方面，前期研究者所闡述的學生體質(zhì)下降問題僅是外因，至于“體質(zhì)教育”思想的內(nèi)在動力及其形成過程尚未得到清晰解釋；2)思想內(nèi)涵方面，已有研究對體質(zhì)教育的論述過于單薄，并未揭示出體質(zhì)教育思想的內(nèi)在邏輯；3)思想實踐層面，體質(zhì)教育的落實應(yīng)是多方位協(xié)同作用的結(jié)果，前期研究僅考慮到學校體育的這一實現(xiàn)路徑，缺乏對校外保障路徑的關(guān)注。

基于前人研究存在的問題，筆者聚焦于“體質(zhì)教育”這一核心概念，反復(fù)研讀徐英超本人發(fā)表的論文與講義，深入探索徐英超體質(zhì)教育思想的形成動因與內(nèi)在邏輯，并挖掘其思想的現(xiàn)實價值，從而為提升青少年學生體質(zhì)健康水平與優(yōu)化校內(nèi)外一體化路徑提供理論借鑒與實踐參考。

1 反思體育：徐英超體質(zhì)教育思想的形成動因

以概念而論，體育思想代表了體育教育家長期以來對體育現(xiàn)象與實踐的本質(zhì)理解，思想的萌發(fā)具有瞬時性，但思想體系的形成絕非一蹴而就。徐英超體質(zhì)教育思想從醞釀到提出，應(yīng)經(jīng)歷了較長的發(fā)展階段，考慮到徐英超體育教育家的身份，結(jié)合其長期的教學實踐加以分析，認為對體育概念的反思是徐英超體質(zhì)教育思想邏輯始發(fā)點。

“體育是什么”這一問題曾久久困擾著徐英超，在從事幾十年體育工作后，他發(fā)覺自己并不真正理解體育，甚至自貶是“一個不懂體育的體育工作者”。之所以會產(chǎn)生這樣的想法，是因為徐英超意識到自己過去對體育的看法搖擺不定，他既以為打球練體操等身體活動就是體育，也贊同將獲得冠軍與體育教學效果等同的看法[6]232。這些“舊觀念”在徐英超的腦海中長期占據(jù)統(tǒng)治地位，很難移除，直到他讀了《反杜林論》中“論教育”一章后，才漸漸有了清醒的認識。在這一章節(jié)中，恩格斯對杜林“講教育而輕體育”的做法進行了批判，認為社會主義的教育體系是德智體并重的教育，旨在塑造全面發(fā)展的共產(chǎn)主義青年。在此框架下，體育屬于教育的一部分，在教育中占據(jù)一席之地。這一觀點對徐英超影響很深[6]233。之后，毛澤東發(fā)展了馬克思對體育的認識，進一步提出“德智皆寄于體，無體是無德智也”強調(diào)“人體是最根本的物質(zhì)基礎(chǔ)”“體育是關(guān)系六億人民健康的大事”，發(fā)展體育運動的目的是“增強人民體質(zhì)”[6]233。徐英超反復(fù)學習了毛澤東的《體育之研究》，逐漸厘清原先錯誤的觀念，對何為體育有了新的思考。

隨后，徐英超聚焦于“體質(zhì)”這一概念并對“體育”進行了新的詮釋，即認為體育就是體質(zhì)健康的教育[6]233。具體而言，體育是教育，是關(guān)乎身體的教育，體育的宗旨是使學生成為身體與精神健康的人[6]181。

雖然徐英超首次引入“體質(zhì)”來解釋體育，但“體質(zhì)”一詞并非由徐英超所創(chuàng)，其表述古已有之，如《晉書》：“王保體質(zhì)豐偉，嘗自稱重八百斤?！盵7]建國之后，毛澤東提出了“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”，“體質(zhì)”的含義已基本形成共識(體育運動有助于增強體質(zhì))，并認為通過參與體育增強身體素質(zhì)，導向身體健康。

事實上，徐英超的“體質(zhì)教育”之所以與眾不同，并不在于語詞上的轉(zhuǎn)變，而在于他對“體質(zhì)”內(nèi)涵的獨到見解。對徐英超“體質(zhì)觀”的認識，可參考他撰寫的《要改變不重視體育的現(xiàn)象》一文，文章中提到保持身體健康有“上、中、下”三策：藥物治療是下策；保持衛(wèi)生和增加營養(yǎng)是中策；增強體質(zhì)是上策。上策之所以優(yōu)于中策，理由是只有增強體質(zhì)才能更好地抵御病菌[8]。由此推之，徐英超所說的體質(zhì)是基于人體生理學意義上的概念，并與健康、衛(wèi)生、機能有著密切的聯(lián)系。

值得一提的是，徐英超的“體質(zhì)教育”觀在林笑峰的體質(zhì)教育思想中也有體現(xiàn)，并且還得到了進一步發(fā)展，林笑峰除提出“運動”不是“體育”外，對“體質(zhì)”的概念也進行了深入研究，他援引毛澤東在《體育之研究》中的說法，用“強筋骨”來解釋增強體質(zhì)的實質(zhì)，并批評了人們過去將體質(zhì)與體力、體能、身體素質(zhì)等概念相混淆的做法，希望從認識上正本清源[9]127-135。相較之下，徐英超雖已注意體質(zhì)與身體發(fā)展規(guī)律間的聯(lián)系，但他尚未對“體質(zhì)”進行詳細解讀，因此其體質(zhì)教育的想法始終存在模糊之處，此為其學術(shù)思想的未竟之事。

毋庸置疑，徐英超對體育概念的界定富有革新的意味，他以嚴謹、認真的態(tài)度重新審視體育和運動的本質(zhì)，指出真正的體育不應(yīng)以損害身體為目的，為此他將體質(zhì)從體育內(nèi)涵中凸顯出來，宣告其注重體質(zhì)教育的立場與態(tài)度。

2 徐英超體質(zhì)教育思想的內(nèi)在邏輯

2.1 體育教學的視點應(yīng)從技術(shù)傳習回歸身體教育

傳統(tǒng)觀念認為，運動競賽是實現(xiàn)學校體育目標的必要手段，技術(shù)教學往往在體育課教學中占據(jù)主導地位。但在徐英超看來，以運動技術(shù)訓練為主體的體育教學實為競技體育，它與體質(zhì)教育的要求并不兼容。

這一想法的出現(xiàn)，源于徐英超對競技體育與學校體育差異的察覺，他立足于以往從事運動的經(jīng)歷，認為高水平競技訓練和比賽追求的是超越極限，對身體反而會有損害，原因在于競技水平與身體健康不是對等關(guān)系，“運動員為了拿到很好的成績，每天透支著身體，久而久之積重難返”[6]179。學校體育所追求的目標與之不同，他主張依據(jù)人的生理規(guī)律進行教學，具體來說，是為“遠離自然界”的學生提供身體活動的機會，以補救平日終日在教室所受的損害[6]236。某種程度上，競技體育與學校體育的理念存在相悖。

徐英超指出，體質(zhì)增強不是運動技術(shù)教學的副產(chǎn)品，二者分屬不同的過程。具體而言，體質(zhì)教育是體育課最主要的任務(wù)，其對象為青少年；而競技體育則幫助少數(shù)天賦較好的運動員獲得獎牌，旨在培育精英[6]177。徐英超在其著述中屢次強調(diào)體育對于健康的意義，建議學校辦體育應(yīng)該面向全體學生，教師絕不可只注意少數(shù)運動員和技術(shù)比賽，而將多數(shù)學生的體質(zhì)健康置于次要地位[6]234。

徐英超進一步闡明，體育離不開運動，但與運動又有區(qū)別。體育是按人體生理的需要而設(shè)計的增強體質(zhì)的辦法，體育是為了育體，盲目的運動并非體育[10]40；運動則是使身體活動的方法，本質(zhì)是推動體育的工具，倘若過分追求運動比賽和技術(shù)，可能會違反人的生理規(guī)律而損害體質(zhì)[9]40。因此學校體育的任務(wù)不僅在于活動身體，還需對學生進行有關(guān)身體發(fā)育、增強體質(zhì)與保持健康的教育[8]。進而言之，徐英超主張在體質(zhì)教育中對學生只傳授技術(shù)是不夠的，技術(shù)是工具，知識才是能力[6]238。這里所說的知識，應(yīng)該是指健康知識，目的在于學生成年后明白如何保持健康[6]228。

但是，由于觸及了對體育本質(zhì)的闡釋，徐英超的觀點很快遭到質(zhì)疑，不少學者懷疑徐英超是否要將競技體育從體育的含義中剔除。對此徐英超也給出了回應(yīng)，他首先肯定了競技體育的價值，認為競技體育的魅力在于精彩的表演和激烈的對抗，這“能讓更多人認識、熱愛乃至參與體育運動”[6]179，它旨在提升中國的國際影響力，掀起群眾運動的熱潮，進而培養(yǎng)群眾的體育愛好[6]178。同時競技體育還可通過外交達到政治目的，徐英超表示這種政治功能他從未反對過，也不會反對，所關(guān)心的只是內(nèi)涵問題[6]179。

闡明競技體育對群眾體育的貢獻之后，徐英超話鋒一轉(zhuǎn)，他雖贊成國家對運動員的培養(yǎng)，但表示這是國家和運動隊的工作，并非體育教師的任務(wù)，他強調(diào)作為優(yōu)秀的體育教育工作者，應(yīng)利用體育知識與教育理論，號召人們通過參與運動而增強體質(zhì)[6]178。在北京體育學院的開學典禮上，徐英超往往會提醒學生牢記自己是教育家的初衷，大家來到這里讀書不是為成為一名運動員，而是意味著運動員生涯的終結(jié)[6]178。

值得注意的是，徐英超雖已闡明“體質(zhì)教育”提倡的緣由，但由于改革開放后學校體育受“競技運動思想”影響至深，人們對體育的認知始終停留于“Sorpt 體育”層面，因此體質(zhì)教育的說法很難為學術(shù)界所接納，最終也未得到普遍推廣。不過，徐英超敢于提出創(chuàng)新性的見解令人敬佩，正如徐英超之子徐迪生所言，“在一片錦標主義的浪潮中，能對體質(zhì)教育有如此見地，非徐老這樣杰出的體育教育家、思想家不能為的”[6]182。

通覽相關(guān)論述后發(fā)現(xiàn)，徐英超對增強體質(zhì)的認識有自己獨特的見解，即他承認體質(zhì)對于健康的意義，但不完全認可競技運動對于體質(zhì)增強的作用。按徐英超的理解，運動技術(shù)與比賽只是體育的外衣，體育的本質(zhì)是體質(zhì)教育，體質(zhì)教育關(guān)乎身心健康，與技術(shù)教學不可混為一談[6]181。由此可見，徐英超理想中的體育教學應(yīng)以增強體質(zhì)為最終目標，這才是學校體育的職責所在。

2.2 實證調(diào)研是揭示與掌握體質(zhì)變化規(guī)律的關(guān)鍵

在體質(zhì)教育的落實層面，徐英超的教學理念并未沿襲過去偏重直接觀察的做法，而是注重調(diào)研、強調(diào)實證。事實上，徐英超體質(zhì)教育思想的提出，除了對自身的實踐經(jīng)驗反思之外，還基于他對中小學生身體現(xiàn)狀的實證調(diào)查，據(jù)曲宗湖回憶，1972、1977、1978年徐英超曾進行3次調(diào)研，發(fā)現(xiàn)各學校均存在學生健康狀況不佳、體質(zhì)逐年下降的情況[1]。對此徐英超深受觸動，及時將情況匯報給當時的教育部部長蔣南翔，這或許是他晚年仍然堅持投身于青少年學生體質(zhì)研究的重要原因。

1977—1978兩年間，徐英超共參觀了53所中學，他肯定了體育教師勤勤懇懇的態(tài)度與艱苦勤勞的精神，但也指出不足之處是他們對學生體質(zhì)狀況掌握不明；徐英超進一步補充說，如果不能將學生體質(zhì)增強狀態(tài)展示出來，便難以扭轉(zhuǎn)不重視體育的舊觀念，也很難弄清教學工作改進方向何在[6]223。

那么體質(zhì)增強效果應(yīng)如何呈現(xiàn)?徐英超認為，測量指標十分重要。為此，他首先提出了觀察體質(zhì)的假設(shè)，初步認為體質(zhì)的強弱在于活動能力，提出新陳代謝、力量、動作、耐力等能力能大致反映體質(zhì)強弱[6]240。接著，他提出包括“脈搏、沙袋、爬桿、百米跑、手球”等6項測驗項目，建議通過這些項目的具體成績來查看學生的體質(zhì)水平。最后，需要用統(tǒng)計的方法，將學生體質(zhì)變化情況用數(shù)據(jù)進行展示，進行多維度的比較[6]242。借著在北京市十九中進行教學改革的機會，徐英超也將其研究體質(zhì)的思路應(yīng)用于實踐中，他通過記錄學生學年開始與結(jié)束時的體質(zhì)情況，以此檢驗其改革措施是否有效。通過對照組與試驗組的數(shù)據(jù)差異與變化表明，試驗班級的身高、體重、力量、靈活等均有明顯提升，證實了其增強體質(zhì)方案的可行性[6]159。最后他還將指標與數(shù)據(jù)發(fā)給家長與班主任，引導大家直觀感受體育課對學生體質(zhì)發(fā)展的意義[6]161。試驗取得成功后，徐英超在經(jīng)驗小結(jié)中談到，通過記錄、統(tǒng)計和比較，用事實將教學效果展示出來，這是每個體育教師應(yīng)具備的能力[6]239。需要補充的是，徐英超并未因暫時的成功而自滿，他清楚地意識到，人體是非常復(fù)雜奧妙的，要想真正了解和掌握體質(zhì)，離不開長期實踐和認真實驗[6]230。

徐英超之所以盡心盡責從事教學改革，出于他對青少年群體的殷切期望。徐英超提出，體育的研究對象是青少年，他們是未來的接班人，學生的體質(zhì)健康關(guān)系國力強弱，而中小學是打好體育基礎(chǔ)時期，若不加以注意，到了老年或者得了難治的慢性病時將追悔莫及，因此徐英超呼吁兩億接班人的體質(zhì)教育需要調(diào)查[6]231。

秉持著對民族強弱與國家盛衰的擔憂，在北京體育大學任職期間，徐英超還成立了“體質(zhì)教育研究室”，意圖將體質(zhì)教育作為一門科學進行研究[6]151。該研究室的主要任務(wù)是對全國青少年進行體質(zhì)調(diào)查，使社會大眾清楚青少年的體質(zhì)狀況。此外，研究室還承接了修改“體育鍛煉標準”的項目，并設(shè)計了新的體質(zhì)考察制度。徐英超的基本原則是，那些過去未經(jīng)過實驗和統(tǒng)計而制定的測驗科目，不宜直接作為鍛煉標準而推廣[6]152。

以求真務(wù)實的態(tài)度和量化思維開展體育教學工作，是徐英超體質(zhì)教育思想的另一亮點。徐英超的貢獻不只局限于提供具體的測驗方案，更在于引導體育教師發(fā)現(xiàn)與揭示體質(zhì)變化的規(guī)律。對于體育課效果的評價，真實的數(shù)據(jù)無疑比直觀的感受更有說服力。以健康作為終極目標，以數(shù)據(jù)作為參考依據(jù)，徐英超的體質(zhì)教育思想對現(xiàn)時的體育教學仍有重要意義。

2.3 良好的心態(tài)與生活方式是促進體質(zhì)健康的外部保障

作為一名教育工作者，徐英超不僅在學術(shù)層面探索體質(zhì)教育思想，同時也在生活層面不斷踐行其體育思想。體育關(guān)乎人的體質(zhì)，體質(zhì)立足于生物學意義的身體，但健康的維持既需要健康知識，也需要健康意識與健康的生活方式，這正是徐英超持之以恒的方向。徐英超認為，活動、日光與空氣是健康的主要部分，因三者與人體新陳代謝有直接聯(lián)系[11]。在此，他從人與自然交互的視角出發(fā)，將體質(zhì)增強視為身體順應(yīng)自然規(guī)律的結(jié)果。

徐英超認為，作為一個在中國推行體質(zhì)教育的體育人，如果不懂得并堅持健康的生活方式，那么如何能教育他人[6]194?以此為據(jù)，徐英超以身作則做好表率，長期堅持節(jié)制、規(guī)律的生活方式。徐英超曾在訪談中提到，他的飲食定時定量，保證營養(yǎng)均衡，吃飯控制在七八分飽，除了運動，沒有其他嗜好。作息方面，注重早睡早起，保證每天睡夠8小時[12]。對徐英超而言，煙酒是生活大忌，他強調(diào)抽煙是不健康的事，凡是喜歡抽煙的人，就不可能稱之為優(yōu)秀的體育教育家[6]95。雖然措辭比較直白，但反映出他對于培養(yǎng)健康觀念的執(zhí)著。為此，他嚴格要求家人與學生養(yǎng)成健康的生活方式，同時也時刻約束周圍同事與不健康的習慣劃清界限。

談到如何進行鍛煉時，徐英超也有自己的想法，保持健康固然離不開健身，但由于身體有自己的規(guī)律，他認為鍛煉身體也要適度，不能損害身體。為此，徐英超研究了心臟、血管、肺、腸胃、神經(jīng)系統(tǒng)等的基本運作規(guī)律，并探究了身體活動對于這些器官和組織的作用[10]23-28。他強調(diào)科學的鍛煉尤其需要考慮心臟的承受力，因此徐英超時常測量脈搏，通過記錄脈搏的變化來觀察心臟的能力，然后再考慮采取何種強度進行鍛煉[12]。以適度消耗、長期堅持為原則，徐英超提出6項易于推廣的簡便健身法：走路、跑步、騎車、武術(shù)、游泳、勞動[10]29-36。徐英超認為，通過適當?shù)捏w育鍛煉和保護來強化內(nèi)部器官，比外部所能看到的肌肉發(fā)達更為重要[10]26。由此可知，徐英超的健身方法具有科學化與具身性特征。

除此以外，徐英超還提出良好的心態(tài)是維持健康的有效方式。他認為自己具有革命樂觀主義精神，遇事想得開，沒有什么消極的念頭，時常保持精神愉快[12]。情緒穩(wěn)定，神經(jīng)系統(tǒng)運行良好，全身保持協(xié)調(diào)平衡，適應(yīng)環(huán)境的能力就強；否則會造成生理機能紊亂，從而大大降低身體抵抗力[12]。實際上，同為體質(zhì)教育學派的林笑峰也有相似觀點，他在《健身教育論》中提及心理調(diào)適的確有增強體質(zhì)的效果，心境不適、七情錯亂，易造成全身的代謝失常，將導致體質(zhì)的弱化與疾化[9]236。徐、林二人站在身心一元的立場，揭示出情緒對身體的獨特影響。

強健的身體狀態(tài)為徐英超的健康觀提供了現(xiàn)實依據(jù)。年逾古稀的他順利完成了高強度的調(diào)研任務(wù)，80多歲時依然精神矍鑠，奮斗在教學改革與學術(shù)研究的前線。誠如蔣南翔所言，徐英超的經(jīng)歷充分證明了“為祖國健康工作五十年”的口號不是一句空話[12]。

貫徹落實知行合一的態(tài)度，徐英超身體力行地向大家展示出體育教育工作者應(yīng)遵循的原則——育人需先育己。本質(zhì)而言，人人都有追求健康長壽的愿望，身為一個體質(zhì)教育研究者，自己首先要成為健康的代言人，再向他人傳授保持健康經(jīng)驗，缺失了推己及人的過程，體質(zhì)教育將淪為空談。以徐英超的身體觀為基準，從更深層次的角度分析，體質(zhì)教育思想所追求的不僅是思想指導實踐，更是具身體驗引領(lǐng)大腦認知。

3 徐英超體質(zhì)教育思想的當代啟示

3.1 正視增強體質(zhì)與技術(shù)教學的關(guān)系

上文已述，徐英超對“體育”“競技”和“技術(shù)教學”幾個概念有自己獨特的見解，他認為“體育”是身體的教育，是“體質(zhì)教育”；“競技運動”是高水平運動追求人體運動潛能，并非教育；“技術(shù)教學”是身體教育的方法手段?！绑w育”不等同于“運動”，如果只追求競技運動與運動技術(shù)，則會違反人體生理規(guī)律而有害身體健康。

學界對于體育的概念與本質(zhì)探討由來已久，但至今無定論，目前體育大概念的慣用說法仍存在缺失國際視野的缺點。徐英超所提出的“體育是體質(zhì)教育”之說雖有人斥之為唯生物觀，但無可否認的是，它的確有助于人們區(qū)別體育與競技運動。該觀點的啟發(fā)價值在于：首先，體育不是競技運動，體育與競技運動所追求的目標各不相同，不能混為一談；其次，體育是身體的教育，核心是身體而非心理，身體始終是青少年學生體育的本質(zhì)特征；第三，運動技術(shù)僅僅是實現(xiàn)體育目標的工具與方法，方法不是目的，不能本末倒置，偏執(zhí)于追求精細化的運動技術(shù)教學，必將忽略青少年學生體質(zhì)的發(fā)展。因而，正確處理學校體育與競技運動、身體教育與心理發(fā)展、增強體質(zhì)與技術(shù)教學之間的關(guān)系，依然是當下體育教學必須面對的問題，某種程度而言，徐英超的體質(zhì)教育思想有助于解答以上困惑。

3.2 參考體測結(jié)果，調(diào)整體育教學方向

鑒于徐英超擁有體育統(tǒng)計學的研究專長，他對青少年學生體質(zhì)問題的理解深度要遠高于一般的體育教師，徐英超對體質(zhì)教育的研究不止于理論探索，他還將理論運用于實踐，多年來一直從事學生體質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)研、統(tǒng)計與分析，用事實說話，用行動論證，這是值得體育界同仁認真學習與大力倡導的。

當前，全國幾乎所有高校、中小學校均已按國家要求對各個層次的學生體質(zhì)進行年度測試，并將數(shù)據(jù)上報至官方資料庫，這是值得肯定的重大舉措。但問題在于這些寶貴的數(shù)據(jù)除了為少數(shù)研究者提供科學研究之外，尚未開發(fā)更多的用途。事實上，體育教師群體本應(yīng)是這些數(shù)據(jù)的最佳運用者，他們非常有必要掌握學生體質(zhì)測試的數(shù)據(jù)，了解前期教學的成效，但僅此是遠遠不夠的，更需要通過對本校、本班級的年度數(shù)據(jù)、歷史數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，深入了解學生體質(zhì)變化的歷史、增長或下降的趨勢、學生之間的差異性等，如對某一區(qū)域、某一市、某一縣的學生體質(zhì)健康水平作出一個總體的評價[13]等。這就需要借助徐英超所提倡的體育統(tǒng)計學知識與方法，而這恰是體育教師所忽視的方面。從現(xiàn)狀來看，廣大的基層體育教師的確不具備體育統(tǒng)計學的知識與能力，從而導致了學生歷年體質(zhì)測試數(shù)據(jù)利用率不高的事實。對于青少年而言，倘若體育教師能夠參照這些寶貴的體質(zhì)測試數(shù)據(jù)反思體育教學效果與調(diào)整體育教學內(nèi)容、方法、手段與策略，那么，師生皆能成為體質(zhì)測試的直接受益者?；谝陨险撌?，建議在縣市級體育教師培訓或各類體育教研活動中大力提倡通過專家講學、實地操作等途徑補習體育統(tǒng)計學的知識與方法，并著力將統(tǒng)計學知識運用到體質(zhì)測試與數(shù)據(jù)分析之中，切實了解學生體質(zhì)狀況與變化規(guī)律，反思與改進體育教學目標、內(nèi)容、方法、手段與策略，有效增進青少年學生體質(zhì)健康。

3.3 構(gòu)建面向生活的體育健康教育觀

體育與體質(zhì)健康的關(guān)系已眾所周知，但健康并非僅靠體育便能解決，更重要的影響因素是生活方式。當前“學生校內(nèi)外課余時間的行為選擇均以功課為主，學習壓力和課業(yè)負擔較重”[14]，這種單調(diào)固定的生活方式無益于學生的體質(zhì)健康。此外，生活方式同樣會對大眾體質(zhì)產(chǎn)生影響，目前中國青年居民生活方式的主要問題是“坐姿時間過長、休閑活動不足、不吃早飯、心理壓力大、人際關(guān)系不健全等”[15]。因此，要保持健康的身體，既需要體育鍛煉，也需要養(yǎng)成良好的生活習慣。

在徐英超的健康觀中，除了堅持最基本的體育活動之外，還積極倡導健康的作息、飲食習慣與心態(tài)。值得一提的是，盡管徐英超早年身體曾遭受反動派的摧殘，但他堅持鍛煉身體，長年堅持良好生活習慣，努力保持健康的身體，實屬近代體育教育家的健康典范。

新世紀《體育與健康》課程改革以來，雖然學校體育大力提倡健康教育，但健康教育一直以來都流于抽象理論，并未在實踐中真正得以落實。其原因較為復(fù)雜：客觀而言，“健康教育”歸屬問題始終未能得到解決，即學校健康教育是屬于體育學科還是衛(wèi)生范疇并不清晰，從而導致了學校健康教育游離于體育與衛(wèi)生學科之外的現(xiàn)象；主觀而言，體育教師的絕大部分任務(wù)都集中于體育課堂教學、大課間、課外體育活動、業(yè)余運動訓練等方面，其任務(wù)已十分繁重，不愿再承接學校健康教育的重任，加之多數(shù)體育教師本身缺乏健康知識，最終導致學校健康教育徒有其名。

誠然，健康教育要真正落實絕非一日之功，但至少在認識上，廣大的體育教師應(yīng)具備如徐英超所提出的面向生活的體育教育健康觀并身體力行：首先，體育教師要以身作則、樹立榜樣，在日常生活中嚴于律己，養(yǎng)成正確的、健康的生活方式，放棄錯誤的、有害健康的行為習慣；其次，在體育教學過程中，要注重給學生傳授身心健康的內(nèi)容、方法、手段與策略等，幫助青少年學生樹立正確的體育觀、健康觀與生活觀，促進青少年學生健康成長與身心和諧發(fā)展。

4 結(jié)語

以體育概念反思為始發(fā)動因、以體育教學回歸

身體為邏輯視點、以實證調(diào)研為施效方法，以生活方式為外部保障，徐英超體質(zhì)教育思想的內(nèi)在邏輯逐漸顯現(xiàn)。作為體質(zhì)教育思想的開創(chuàng)者，徐英超懷揣著“少年強則國強”的信念堅持不懈地長期從事體質(zhì)教育研究，努力構(gòu)建能惠及億萬青少年體質(zhì)健康的教學模式，體質(zhì)教育思想與實踐至今仍有借鑒意義。令人遺憾的是，由于年事已高，徐英超未能親自完善其思想體系，留下了許多尚待解決的難題。但無論如何，徐英超已為中國學校體育思想史添上了濃墨重彩的一筆。