觀今宜鑒古，無古不成今

李 爭(zhēng)

英國哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！弊x書使人明智，讀書本身也是明智之舉。

年少時(shí)，盡管當(dāng)時(shí)被灌輸了很多關(guān)于讀書的道理，可懵懂的自己卻不懂得讀書的好處，更不知道該讀些什么書。只是因?yàn)闀南∪保彩悄芸吹降臅?，總?huì)翻來覆去地讀上幾篇，從連環(huán)畫版本的四大名著到屈指可數(shù)、缺張少頁的中外文學(xué)名著，雖沒有留下太多的印象，卻豐富了兒時(shí)的單調(diào)時(shí)光。

后來到了中學(xué)，因?yàn)闅v史科目的影響，歷史人物的逸聞趣事和歷史上各個(gè)朝代的興衰更替，越來越吸引自己，自己也不自然地開始喜歡讀各類歷史書。而這種影響也一直持續(xù)到今天，時(shí)至今日，各種歷史著作依然是自己的最愛。從正史到野史，從斷代史到通史，從中國史到外國史，再到各種歷史人物的傳記；無論是名家大作，還是小家之言，都讀過一些，也偶有收獲。這里權(quán)且和大家分享一本《萬歷十五年》。

《增廣賢文》云：“觀今宜鑒古，無古不成今?！逼鋵?shí)我們學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，不是為了歷史而歷史，歷史的意義在于指導(dǎo)我們正確看待過去，然后以史為鑒，更好地理解現(xiàn)在和規(guī)劃未來，而《萬歷十五年》就是這樣一部史書。

黃仁宇先生在談到自己寫作的《萬歷十五年》時(shí)曾說：“不僅可把歷史看作一個(gè)鏈條，也可把它當(dāng)作一個(gè)雞蛋來剖開，研究既可是歷時(shí)的，也可是共時(shí)的。”作者選擇1587年為切入點(diǎn)，剖開歷史的橫斷面，用新穎的視角為我們揭開了明代歷史進(jìn)程中最關(guān)鍵的一頁，解釋了明朝衰敗的必然。整本書分為七章，以人物為主線，包括最高統(tǒng)治者萬歷皇帝、大學(xué)士申時(shí)行、首輔張居正、模范官僚海瑞、自由派知識(shí)分子李贄、抗倭英雄戚繼光等，這些人屬于不同的社會(huì)階層，是各個(gè)階層的代表，由此也成為明朝中晚期社會(huì)的縮影。明朝中晚期，朝廷里暗流涌動(dòng)，君臣之間、大臣之間、派別之間等充滿各種明爭(zhēng)暗斗。盡管一些人面對(duì)現(xiàn)狀垂死掙扎，希望借助一些改良扭轉(zhuǎn)時(shí)局，有所突破和改變，或者憑借道德的力量小心謹(jǐn)慎地保持一種平衡，但種種努力在現(xiàn)實(shí)面前都顯得毫無意義，每個(gè)人都無能為力。他們的個(gè)人理想被當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，而他們留下的人生軌跡也隨歷史湮滅。

黃仁宇先生認(rèn)為，封建王朝以道德代替法制，是一切問題的癥結(jié)。他在書中末段指出：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及?！逼湟陨詈竦氖穼W(xué)素養(yǎng)和遠(yuǎn)見卓識(shí)，用極其生動(dòng)并略帶調(diào)侃的語言評(píng)說明史，評(píng)述中國的歷史。其賦予歷史鮮活的面容，使人真切地感受到光明與黑暗、善良與邪惡、進(jìn)步與倒退的較量，并留下反思的空間。我們?cè)陂喿x中會(huì)不自覺地感慨明朝黑暗歷史中個(gè)人命運(yùn)的辛酸，發(fā)現(xiàn)深藏于表面之下的歷史積淀，進(jìn)而走出歷史迷霧，思索當(dāng)下。

讀史可以使人明智，鑒以往可以知未來，讀歷史書籍，尤其是《萬歷十五年》這種歷史經(jīng)典，大有裨益。