現(xiàn)代藝術設計與民間美術元素的融合和創(chuàng)新探究

李克華 袁瑞琪

一、前言

剪紙是民間美術體系的重要組成部分，具有歷史悠久、藝術價值高、群眾性廣泛等特點，是民俗生活中具有代表性的真實寫照。承德地方剪紙作為北方地區(qū)典型的民間藝術，以獨具一格的藝術氣息見長，其獨特的風格也呈現(xiàn)出直觀、強烈的感染力，加速了現(xiàn)代文明與古代文明在基層的碰撞，為現(xiàn)代藝術設計提供了良好的借鑒?；诖耍骄楷F(xiàn)代藝術設計與民間美術元素的融合創(chuàng)新具有非常突出的現(xiàn)實意義。

二、民間美術元素的藝術特色

1.實用為本

民間美術元素是源于基層民眾的樸素藝術，也是勞動人民在日常生產生活中獨立創(chuàng)造、使用、欣賞的實用性藝術[1]。其具體體現(xiàn)在與人們生活息息相關的衣、食、住、行各個方面。如在服飾方面，具有葫蘆生子、蓮生貴子的剪紙圖案，表現(xiàn)出人們對子孫繁衍的渴望；在住方面，北方寒冷冬季門窗多設計為封閉性較好的雙層窗戶等。

2.民族審美

民間美術藝術審美體現(xiàn)出突出的民族性，強調遵循美學規(guī)律，在繼承傳統(tǒng)民族審美意識原始意義的前提下，依據(jù)民族特有審美標準創(chuàng)造，推進審美與實用的完美協(xié)調。以河北承德喬杖子剪紙為例，手法上采用陰刻與陽刻結合的方式，流暢的線條組成了千姿百態(tài)、風格各異的藝術品。特別是《清明上河圖》《牡丹圖》《十二生肖》中表現(xiàn)出的審美價值，可以給予參與者、觀賞者民族意念層面的滿足感。

3.內涵深厚

秀麗多彩的民間美術元素遍布我國各地，與人們日常生活息息相關。各地深厚的民族文化也給予了民間美術元素生存、發(fā)展的沃土[2]。如在以往承德剪紙又可稱之為窗花，主要為了增添過年的喜氣，或者“招魂、驅邪避惡”。發(fā)展至今，剪紙美術作品已經演變?yōu)轭H具地方特色的民俗作品，寄托了人們對美的追求。

三、現(xiàn)代藝術設計與民間美術元素融合的可行性

1.藝術精神互補

民間美術所延續(xù)的藝術精神、文化促使其在藝術發(fā)展中展現(xiàn)出了旺盛的生命力，具體表現(xiàn)為純粹的情感表達、神秘的“泛靈”理論及自由的想象思考，廣泛存在于表現(xiàn)形態(tài)、創(chuàng)作思維、色彩理念中[3]。而現(xiàn)代藝術設計強調利用時代元素創(chuàng)造新的內容，優(yōu)秀的藝術設計作品不僅需要傳承傳統(tǒng)文化精神，還需要通過藝術再創(chuàng)造拓展傳統(tǒng)民間美術元素繼承途徑。

2.造型手法類似

現(xiàn)代藝術設計強調摒棄繁雜的表現(xiàn)手法，利用更簡單、純粹、直觀的手法，呈現(xiàn)出獨特的內涵。而民間美術則較為注重以韻律為重點的內在精神，強調利用夸張的手法展現(xiàn)藝術本質。兩者在造型手法方面具有一致性。特別是民間美術造型中象征性手法（窗花剪紙中蝙蝠象征“福氣到”）的應用，也為現(xiàn)代藝術設計創(chuàng)新提供了良好借鑒。

3.制作手段的互補性

民間美術、現(xiàn)代藝術設計在制作手段方面存在互補性[4]。在制作手段上，民間美術元素多采用手筆繪制的方式，快速、隨意地在紙上表達創(chuàng)意靈感，準確展現(xiàn)事物的形象特征。而在現(xiàn)代藝術設計中，需要將計算機制圖與手工繪圖融合。即在計算機制圖無法獲得傳統(tǒng)技法圖形效果時，利用手工粗線條、符號繪制，獲得明確方案。

四、現(xiàn)代藝術設計與民間美術元素的融合創(chuàng)新途徑

1.貫徹兼容并包設計理念

剪紙主要源于人們的日常生活，體現(xiàn)勞動人民熱愛生活、贊美生活、歌頌生活的情感。承德特殊的地理位置和民族特色，形成了承德剪紙獨一無二的藝術內涵。現(xiàn)代藝術設計人員應貫徹兼容并包的理念，廣泛把握對不同創(chuàng)作元素的吸收、整合，挖掘民間藝術精髓，促使其更好地與現(xiàn)代藝術設計融合[5]。

承德剪紙紋樣主要具有月牙紋、花瓣紋、柳葉紋等多種類型，大多將主體輪廓紋樣作為基本結構。表現(xiàn)承德避暑山莊的建筑風景作品，主要輪廓就是一個建筑和飛鳥、柳葉、白云所需道具形成的外部輪廓，而剪紙作品中主要結構也是上述元素，整幅作品完美詮釋了主體輪廓紋樣在剪紙結構中的重要地位。

2.靈活運用現(xiàn)代藝術設計理念

作為現(xiàn)代藝術設計工作者，應立足于本民族的文化傳統(tǒng)、審美情趣，跟隨時代發(fā)展進程，從神、形兩個方面，尋找現(xiàn)代藝術設計與民間美術元素的最佳融合點[6]。

一方面，民間美術中蘊含著古代民眾對于美好生活的愿望，也是廣大基層特有審美情趣的代表?，F(xiàn)代藝術設計應擺脫民間美術物化表現(xiàn)，深入精神層面，探索、領悟民間美術元素的藝術精神，并結合現(xiàn)代藝術設計思想，尋找傳統(tǒng)、現(xiàn)代契合點，融會貫通。在廣泛的思維方式、行為習慣引導下，發(fā)掘陰陽剪法、混合剪法的對稱美、互補美，從精神層面將民間美術的深厚內涵、藝術精華轉化為現(xiàn)代化創(chuàng)作手法、語言方式，給予人們整體和諧、寧靜舒適的心理感受，促使傳統(tǒng)民間美術在設計過程中得到傳承、發(fā)展。

另一方面，民間美術在產生、發(fā)展過程中形成了造型各異的藝術體系。現(xiàn)代藝術設計應在模仿民間美術“形”的基礎上，投入充足精力，開展藝術的再創(chuàng)造，將民間美術傳統(tǒng)造型方法、表現(xiàn)形式合理運用到現(xiàn)代藝術設計中。如傳統(tǒng)承德剪紙又可稱之為“窗花”，本身就具備裝飾室內環(huán)境的作用，承德剪紙豐富的題材紋樣、明麗鮮艷的造型色彩對于現(xiàn)代環(huán)境設計也具有重要的作用。設計人員可以選擇一面立面墻，將承德剪紙直接用顏料繪制，在融合傳統(tǒng)剪紙紋樣與現(xiàn)代建筑的同時，切實實現(xiàn)民間美術“形”意蘊與現(xiàn)代藝術設計手法的融合，獲得現(xiàn)代感與民族感交織、民族性與文化性交融的審美特征。

3.提升美術文創(chuàng)作品的附加價值

文化影響、價格、實用性等因素，均對現(xiàn)代藝術設計與民間美術元素融合創(chuàng)新造成了一定影響。缺乏文化內涵的文創(chuàng)作品無法滿足現(xiàn)代人的消費體驗，抑制了消費者的購買欲。因此，在現(xiàn)代藝術設計與民間美術元素融合創(chuàng)新過程中，現(xiàn)代藝術設計人員應在保留剪紙原有文化內涵的基礎上，關注剪紙文創(chuàng)產品的實用價值，以便提高美術文創(chuàng)作品的藝術、經濟效益。

旅游紀念品是現(xiàn)代藝術設計與民間美術元素融合的載體。在對旅游文創(chuàng)紀念品進行設計時，設計人員應根據(jù)承德剪紙藝術的個性化、民族性特征，以增強文創(chuàng)旅游的宣傳價值、功能為目標，融入現(xiàn)代藝術設計手法，革新設計理念。如承德避暑山莊文創(chuàng)旅游擺件紀念品。

承德避暑山莊文創(chuàng)旅游擺件紀念品以承德避暑山莊著名古建筑金山上帝閣、水心榭為原型，在繼承古建筑剪紙?zhí)厣那疤嵯?，融入了現(xiàn)代藝術化變形手法，形成了獨具地方文化特色的旅游紀念品。特別是折扇造型的古建筑景觀擺件，以承德避暑山莊古建筑景觀為形象來源，結合折扇歷史內涵，設計成兼具文化紀念品、觀賞性的旅游產品。除以上作品以外，設計人員還可以圍繞承德避暑山莊及其周邊景觀的標志性建筑，運用現(xiàn)代藝術設計多形式處理手法，將承德的歷史、文化、地域特征與當代人的審美理念融合，如避暑山莊建筑元素剪影主題帽子、T恤、勛章、書簽、U盤、跑馬燈、束口袋、記事本、無線充電器、油紙傘等。

五、總結

綜上所述，民間美術主要是在人文背景下形成的色彩獨特、造型多樣、內涵豐富的文化形態(tài)，也是人們在長時間社會活動中平穩(wěn)的社會認同表達，具有較為突出的象征意義。通過探索現(xiàn)代藝術與民間美術元素融合的途徑，可以在豐富現(xiàn)代藝術設計內涵、形式的同時，增強現(xiàn)代藝術作品在基層民眾心理層面的認同感?；诖耍F(xiàn)代藝術設計人員應從剪紙文化的造型、色彩、構圖、紋樣等方面入手，尋找其與現(xiàn)代藝術設計融合的途徑，并積極創(chuàng)新，在獲得歷史、人文、藝術價值更高的作品的同時，實現(xiàn)對剪紙文化的繼承與再利用。