福祿之器 吉祥萬代—清宮康雍乾三朝葫蘆瓶

□ 張瑩 李理

《詩經(jīng)》有云：“綿綿瓜瓞，民之初生”，意思是說中華民族的先民出自瓜瓞，世代延綿，繁衍后代。自古葫蘆就被視為多子多孫的象征，并逐漸演變成為葫蘆文化，賦予其更多的文化內(nèi)涵。葫蘆，諧音“福祿”，是吉祥福祿的象征；又因其多子，被視為多子多孫、繁衍生育的吉祥物；葫蘆作為盛器，被看作是神仙棲息之地，是仙境的象征，藏有長生不老之藥；葫蘆還被視為避邪之物，驅(qū)除惡鬼和疾病。葫蘆所折射出的“福”文化深深地扎根于中華民族文化的血脈中。

早在新石器時期，人們便根據(jù)天然葫蘆的造型制成了葫蘆形陶器（圖1），因其形似“吉”字，故又名“大吉瓶”，有著大吉大利的美好寓意。隋唐葫蘆瓶造型小巧，渾圓古樸；宋代葫蘆瓶秀美挺拔。元代的葫蘆瓶各大窯口都在燒造，景德鎮(zhèn)窯的青花葫蘆瓶開啟了彩繪葫蘆瓶的新時代。另外，元代出現(xiàn)多棱葫蘆器，其八棱形制作手法一改葫蘆的真實形態(tài)，是葫蘆瓶造型上的一大創(chuàng)新（圖2）。

圖1 新石器時代 彩陶變形魚紋葫蘆瓶陜西省歷史博物館藏

圖3 明宣德 青花輪花扁腹綬帶耳葫蘆瓶故宮博物院藏

至明代，景德鎮(zhèn)建立了御窯廠，成為全國瓷器的燒造中心，集結(jié)了全國優(yōu)秀的陶瓷工匠和先進(jìn)的技術(shù)，使明代瓷器出現(xiàn)了爭奇斗艷的新局面。由于此時期受中亞、西亞地區(qū)伊斯蘭文化影響，此時期葫蘆瓶的典型樣式發(fā)生了很大變化，“抱月瓶”“寶月瓶”“扁腹綬帶耳葫蘆瓶”等器形開始流行（圖3）。明中期，傳統(tǒng)的陶瓷葫蘆瓶樣式得到復(fù)蘇，至嘉靖、萬歷時期，皇帝癡迷于道教，開始出現(xiàn)“上圓下方”的葫蘆瓶，如四棱、六棱形葫蘆瓶（圖4）。明嘉靖、萬歷時期，由于皇帝癡迷于道教，葫蘆瓶達(dá)到了空前勃興的程度，不僅數(shù)量多，而且造型也極為繁雜。明末天啟、崇禎時葫蘆瓶生產(chǎn)開始大幅度消退，葫蘆瓶造型以長頸敞口式為主，造型極為優(yōu)美規(guī)整，這種長頸式葫蘆瓶對清代早期葫蘆瓶有很大影響（圖5）。

清代景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)在明代的基礎(chǔ)上有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，“昔日景德鎮(zhèn)只有三百座窯，而現(xiàn)在窯數(shù)已達(dá)到三千座”。清代實施督陶官制度，著名的“臧窯”“郎窯”“年窯”和“唐窯”，使清代瓷器發(fā)展進(jìn)入黃金時代，也為葫蘆瓶的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。清代瓷器除了對明代已有的工藝和品種的繼續(xù)燒造外，又創(chuàng)制了很多新的彩釉品種，如粉彩、琺瑯彩、釉下三彩、墨彩、烏金釉、天藍(lán)釉、珊瑚紅、松綠釉以及胭脂紅釉等。另外，在紋飾上，清代繼承了晚明“?！薄皦邸薄皦凵礁：！薄鞍俾埂薄鞍羸Q”“云里百蝠”等，還增添了“壽”字、“云蝠銜壽字”“雙龍戲團(tuán)壽”“云蝠”“瓜瓞綿綿”等。清代的紋飾題材進(jìn)入了全面發(fā)展的階段，吉祥圖案廣為流行，“圖必有意，意必吉祥”成為清代陶瓷裝飾中的一個明顯特征。而作為“福祿”之器，葫蘆瓶在清代紋飾題材的大背景下得到了更好的發(fā)展。

另外，清代帝王的審美風(fēng)尚也是清代葫蘆瓶發(fā)展的重要原因。景德鎮(zhèn)的御窯廠就是為了帝王的需要而專門設(shè)立的陶瓷生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，官窯瓷器的生產(chǎn)制作都是為了滿足皇帝及貴族的生活及審美需要，體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志?？滴趸实鄞_立“崇儒重道”的國策，逐漸吸收漢文化的生活方式、語言文化、社會制度等，此國策為清代的繁榮盛世奠定了思想文化方面的基礎(chǔ)。在思想意識上，康熙皇帝和乾隆皇帝均崇信無量壽佛，而雍正帝崇奉道教，葫蘆作為佛教、道教的標(biāo)志性代表物，在“崇儒重道”國策的影響下，清代涌現(xiàn)出大量的葫蘆器并達(dá)到極致就理所當(dāng)然。而且從乾隆時期開始，葫蘆瓶作為皇帝萬壽節(jié)不可或缺的貢物，這無疑促進(jìn)了清宮葫蘆瓶的制作。

清代葫蘆瓶幾乎囊括了當(dāng)時所有的釉色品種，其品種之豐富、產(chǎn)量之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前朝，葫蘆瓶的工藝水平不斷提高，品種和樣式更加豐富。本文以清宮館藏葫蘆瓶為依托，以康、雍、乾時代為脈絡(luò)，對清代葫蘆瓶的造型、釉色以及工藝進(jìn)行深入探討，以期為讀者更深層次的解讀清代葫蘆瓶及其背后的文化內(nèi)涵。

一、康熙時期葫蘆瓶

經(jīng)過順治時期的過渡，清代康熙時期政權(quán)已趨穩(wěn)固，社會經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)發(fā)展，呈現(xiàn)出全面繁榮的景象。同時，因廢除了明代的匠籍制度，在一定程度上解放了社會生產(chǎn)力，并繼續(xù)實行官搭民燒制度，在客觀上促進(jìn)了民窯燒造技藝的發(fā)展。另外，海外貿(mào)易的繁榮也使得制瓷業(yè)得到迅速發(fā)展。

康熙時期的葫蘆瓶以青花和五彩為主，大件葫蘆瓶仍保留明代質(zhì)樸的造型特征，挺拔壯美。小件器物，多為外銷瓷，上下寬度對比懸殊，上半部細(xì)長挺拔，下半部粗圓敦厚，瓶口細(xì)而長，腰部內(nèi)凹明顯。在造型上，康熙時期創(chuàng)燒了三節(jié)葫蘆瓶，即分為上中下三節(jié)，自上向下逐節(jié)變大，頸部較直，圓腹部弧度變高，下垂感消失。整體上看，康熙時期葫蘆瓶造型具有挺拔、雄勁、富有壯美的形態(tài)特色。

康熙時期的瓷器，造型多樣，品種豐富，胎土淘煉得非常精細(xì)，質(zhì)白縝密，堅硬純凈，為康熙時的釉上彩瓷的成功打下了堅實的基礎(chǔ)?？滴跚嗷ǎ芍^獨(dú)樹一幟，制瓷工匠采用珠明料和浙料，明凈艷麗，清朗不渾，并結(jié)合純熟的分水技法，有意識地造成多種深淺層次不同的色調(diào)，甚至在一筆一劃中也能分出深淺不同的筆韻，如青花山水人物圖、花鳥圖等，無論遠(yuǎn)山近水，層巒疊嶂，均富有層次的節(jié)奏感、立體感，結(jié)合暈染法的使用，使其更接近或達(dá)到國畫題材的表現(xiàn)手法，使青花猶如水墨畫般生動立體。此件清康熙青花纏枝蓮紋葫蘆瓶（圖6），直口，束腰，淺圈足，外壁飾青花纏枝蓮紋。瓶身雙圓腹葫蘆形，短頸，上下腹由兩個圓鼓的球形組成，上半部球小于下半部球體。康熙朝葫蘆瓶具備康熙青花的所有特點(diǎn)，其胎體潔白堅硬，釉面薄且硬，胎釉結(jié)合緊密。器形挺拔向上，風(fēng)格樸實。此瓶造型優(yōu)美，釉面勻凈，青花淡雅，畫面布局疏朗，繪工精湛，是康熙官窯葫蘆瓶的標(biāo)準(zhǔn)樣式。

清聚玉堂款天青釉青花葫蘆瓶（圖7）是康熙朝民窯葫蘆瓶的代表，此瓶口微撇，長頸，下部漸鼓起，上繪青花纏枝花卉紋；竹節(jié)式束腰，下部天青釉圓形葫蘆式，飾麻醬釉一圈，圈足，底白釉，上有“聚玉堂制”青花楷書款。

受外銷瓷的影響，康熙時期創(chuàng)燒了三節(jié)葫蘆瓶，造型新穎，前代未曾所見。2005 年東海平潭碗礁1 號沉船出水了大批清代康熙時期景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的外銷瓷器，三節(jié)葫蘆瓶頗多（圖8）。此類瓶多呈三節(jié)葫蘆狀，多醬釉和青花裝飾，整體造型挺拔，胎質(zhì)堅硬、致密，胎色潔白、純凈，青花呈色明艷，為康熙中期景德鎮(zhèn)民窯燒造，具有康熙時期的外銷瓷特征。

五彩始于明代宣德時期，至嘉靖、萬歷時已經(jīng)相當(dāng)完備，尤其是和釉下青花合繪于一器的青花五彩品種，在當(dāng)時居主流地位。到了清代康熙時，五彩器主要是在白瓷釉上彩繪，少見青花，并以其絢麗的色、精湛的繪畫以及豐富的品類與當(dāng)時著名的青花品種爭雄。五彩葫蘆瓶也是康熙時比較流行的器形，瓶身多為雙圓腹葫蘆形，長頸，闊口，口部微撇。如此件康熙五彩纏枝蓮紋葫蘆瓶（圖9）為典型的白地五彩葫蘆瓶，上腹部纏枝蓮紋，下腹部云形開光內(nèi)飾五彩花蝶紋，下白地上間飾團(tuán)壽字與瓔珞吉罄裝飾，近底繪有變形蓮瓣紋?？滴鯐r期葫蘆瓶加強(qiáng)了頸部與肩部的轉(zhuǎn)折變化，把頸線向里位移，展現(xiàn)出明確的凸線角，這樣與前代葫蘆瓶不同的頸與肩的轉(zhuǎn)折變化，突顯出康熙時期葫蘆瓶剛勁的造型特點(diǎn)。另外，蓮紋、團(tuán)壽紋、瓔珞吉罄紋與葫蘆瓶型紋統(tǒng)一，寓意“福壽綿長”“吉慶有余”，可以說清代葫蘆瓶將葫蘆瓶的藝術(shù)魅力發(fā)揮到了極致。

釉里紅創(chuàng)燒于元末，康熙時期復(fù)燒，取得了僅次于青花的卓越成就。這一時期的釉里紅色調(diào)大多濃艷鮮亮，紋飾清晰，濃淡相間。葫蘆瓶也是康熙釉里紅的常見器形。清康熙粉青地釉里紅三果紋葫蘆瓶（圖10），圓口，超短頸，上腹微長圓，粗腰，下腹圓鼓。器底圈足，白釉，無款。該器在粉青釉上將青花和釉里紅兩種釉下彩巧妙地結(jié)合，共同表現(xiàn)三果紋（石榴、桃、柿子），紋飾構(gòu)圖簡單。葫蘆瓶合三果紋均為中國傳統(tǒng)的吉祥符號，寓意吉祥、多子多福。此器造型敦厚飽滿，色彩搭配別致。

二、雍正時期葫蘆瓶

為時雖僅13 年的雍正一朝，制瓷工藝得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，其上承康熙挺拔雄勁之風(fēng)，下啟乾隆繁復(fù)精致之氣。雍正時期瓷器造型豐富，風(fēng)格高雅而樸實。其器形之美，可與以“精細(xì)秀麗”著稱的明永樂、成化瓷器相媲美，器形各部分比例協(xié)調(diào)、恰到好處，所以雍正瓷器有“線條美”之美譽(yù)。雍正葫蘆瓶品類多樣，其造型一改康熙時期硬朗的直線輪廓，均用柔和的曲線，風(fēng)格含蓄自然，形態(tài)生動。

圖4 明嘉靖 青花開光八仙圖葫蘆瓶故宮博物院藏

圖5 明萬歷 青花紅綠彩獅穿花紋葫蘆瓶故宮博物院藏

圖7 清聚玉堂款 天青釉青花葫蘆瓶沈陽故宮博物院藏

圖6 清康熙 青花纏枝蓮紋葫蘆瓶故宮博物院藏

雍正時期的葫蘆瓶口部多為撇口、直口，頸部多為短頸或稍長頸，三節(jié)葫蘆瓶已經(jīng)很少見，而仿明代的上圓下方葫蘆瓶仍在生產(chǎn)，但雍正朝器物矮小，方圈足，下腹矮扁。另外，還新創(chuàng)了“福壽”瓶，成為清代中晚期一種傳統(tǒng)的器形。

雍正時期青花葫蘆瓶，雖基本形制繼承了康熙時期的造型，但以精巧玲瓏替代古拙硬挺。清雍正青花纏枝蓮紋葫蘆瓶（圖11），直口，短頸，上圓下扁圓葫蘆瓶式，束腰，矮圈足。瓶身飾青花纏枝蓮紋，由于此時青花料的配制與繪畫技法的不同，形成了與康熙時期青花明顯不同的效果，沒有了康熙青花的青翠明艷，代之以深沉平穩(wěn)。纏枝蓮紋，又名“萬壽藤”，寓意吉慶，是中國傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，也是葫蘆瓶的傳統(tǒng)紋飾。

圖8 清 海撈醬釉青花葫蘆瓶福建福州博物館藏

圖9 清康熙 五彩纏枝蓮紋葫蘆瓶故宮博物院藏

雍正時期彩瓷水平在繼承康熙基礎(chǔ)上，不斷提高，琺瑯彩瓷已經(jīng)成熟，但從現(xiàn)有葫蘆瓶的資料來看，雍正時期彩繪葫蘆瓶多為斗彩。此時期斗彩嚴(yán)謹(jǐn)工麗，構(gòu)圖細(xì)膩，顏色應(yīng)用多樣。清雍正款斗彩松鼠葡萄紋葫蘆瓶（圖12），器身上圓下扁，口部微撇，小口，短頸，束腰。瓶身以白釉為底，斗彩繪長藤葡萄，一只松鼠于葡萄枝間，眼望葡萄果實，垂涎欲滴。瓶底青花雙圈內(nèi)書“大清雍正年制”六字楷書款。松鼠葡萄紋是明清和民國瓷器的常見紋飾。葡萄果實堆疊繁密，象征著五谷豐登和富貴，成串的葡萄還有“多”的含義，鼠在十二時辰中為“子”，喻“子”之意，葡萄松鼠合喻“多子”“豐收”“富貴”。葫蘆瓶上飾松鼠葡萄紋，寓意“福壽多子”。如此造型精巧的葫蘆瓶，又富含諸多吉祥寓意，怎能不讓人愛不釋手。

雍正時期的單色釉葫蘆瓶，主要有青釉葫蘆瓶、鱔魚黃釉葫蘆瓶和茶葉末釉葫蘆瓶等。其釉面堅致細(xì)潤，釉質(zhì)凝厚。清雍正款粉青釉綬帶葫蘆瓶（圖13），瓶呈綬帶葫蘆式，小圓口，短頸，束腰，上腹溜肩圓鼓，下腹呈扁圓狀。通身素面，施粉青釉。線條流暢，器型飽滿。綬帶葫蘆瓶，又稱“福壽瓶”，是明永樂、宣德時模仿伊斯蘭國家而出現(xiàn)的器形，清代雍正時期復(fù)燒，其頸、肩及腹部有對稱彎曲的飄帶相連，瓶身為葫蘆形。

圖10 清康熙 粉青地釉里紅三果紋葫蘆瓶故宮博物院藏

圖11 清雍正 青花纏枝蓮紋葫蘆瓶故宮博物院藏

三、乾隆時期葫蘆瓶

乾隆時期是清代社會發(fā)展的鼎盛時期，此時，景德鎮(zhèn)薈萃了一代名師巧匠，在總結(jié)和發(fā)揚(yáng)康熙、雍正瓷器藝術(shù)的基礎(chǔ)上，把清代制瓷業(yè)推向了歷史高峰。乾隆時期的葫蘆瓶造型種類繁多，工藝精湛，釉色多樣。器形有大、中、小三類：大型器的品種主要有青花、粉彩、霽藍(lán)及窯變等，腰部多有箍形裝飾；中型器的品種有冬青釉、藍(lán)釉描金等，多加蒂型蓋；小型器釉色齊全，有仿汝釉、仿官釉、天藍(lán)釉、粉青釉、茶葉末釉及彩釉描金器等，造型小巧。乾隆時期葫蘆瓶滿、實、密、繁的裝飾特色達(dá)到極致，紋飾布局飽滿結(jié)實，紋飾造型緊密繁復(fù)，呈現(xiàn)出此時期奢侈迤邐的風(fēng)氣。紋飾除傳統(tǒng)題材外，多為福祿壽吉祥寓意的畫面。

乾隆青花呈色穩(wěn)定、渾厚、沉著。初期青花仍保留有雍正時期呈色不穩(wěn)而暈散出廓的特征，而后逐漸形成正藍(lán)明快的色調(diào)，呈色穩(wěn)定，紋飾清晰。如清乾隆款青花二龍團(tuán)壽字綬帶葫蘆瓶（圖14）。此瓶是乾隆朝小型器的代表，口部微撇，直頸，束腰，圈足，瓶上腹中部有兩弧度優(yōu)美的綬帶耳，使整個葫蘆瓶猶如一亭亭玉立的女子，精巧雋秀。此綬帶葫蘆瓶較雍正朝相比，造型趨于俊美挺拔。

除此之外，乾隆時期又出現(xiàn)了葫蘆壁瓶。壁瓶，又稱“轎瓶”“掛瓶”，其主要用途為插花，陳于廳堂、轎輦之上，以作裝飾。壁瓶最早出現(xiàn)在明代萬歷時期，所謂“四時插花，人作花伴，清芬滿床，臥之神爽意快，冬夏兩可”，可見當(dāng)時文人對壁瓶的喜愛。乾隆時期的粉彩大吉葫蘆壁瓶（圖15），是一種壁飾，造型呈板式葫蘆狀。此瓶口沿上堆塑蝙蝠并施以金彩，瓶身以粉彩繪錦地，腰部飾有綠彩綬帶。瓶身上下各有一圓形開光，內(nèi)描金“大”“吉”二字，寓意“大吉大利”，開光外各有五蝠環(huán)繞，下承圈足，并設(shè)如意式底座。

圖12 清雍正款 斗彩松鼠葡萄紋葫蘆瓶故宮博物院藏

圖13 清雍正款 粉青釉綬帶葫蘆瓶故宮博物院藏

圖14 清乾隆款 青花二龍團(tuán)壽字雙帶扁葫蘆瓶沈陽故宮博物院藏

粉彩，康熙中期出現(xiàn)，深受康熙琺瑯彩的影響，至乾隆朝發(fā)展至鼎盛。粉彩葫蘆瓶多見于乾隆時期，且以彩釉地粉彩為多，其顏色層次豐富，立體感強(qiáng)，繪畫精細(xì)，圖案繁縟，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。此件清乾隆款粉彩花卉葫蘆瓶（圖16），系清宮原藏之物，為乾隆粉彩葫蘆瓶的代表。此件葫蘆瓶小口，短頸，束腰，圈足。器形規(guī)整，胎質(zhì)潔白，口沿下部、葫蘆束腰兩側(cè)均繪如意云頭紋；中腰飾描金雙線和紅、黃、藍(lán)、粉等色回紋；器身滿繪粉彩串枝蓮紋、蝙蝠、卐字及壽字紋；瓶底白釉，中心有青花篆書“大清乾隆年制”六字方款。此粉彩葫蘆瓶上繁復(fù)的紋飾，無不寓意吉祥，也從側(cè)面反映出乾隆“圖必有意，意必吉祥”的紋飾特色。

圖15 清 粉彩大吉葫蘆壁瓶沈陽故宮博物院藏

圖16 清乾隆款 粉彩花卉葫蘆瓶沈陽故宮博物院藏

圖19 清乾隆款 粉青釉三孔連體葫蘆瓶沈陽故宮博物院藏

乾隆時期的單色釉葫蘆瓶也頗為常見。清乾隆款霽藍(lán)釉活腰環(huán)葫蘆大瓶（圖17）是乾隆大型器的代表，瓶撇口，短細(xì)頸，束腰，臥足。頸肩、腰部線條流暢，其形勻稱秀美，下部為平底，底部圈足露胎，胎體厚重。口內(nèi)為白釉地，葫蘆表面為霽藍(lán)釉，深邃沉靜，端莊精致；束腰間為一圈扁狀活環(huán)，環(huán)兩側(cè)為螭龍耳，全環(huán)施紅珊瑚釉，釉上繪“萬字不到頭”描金紋；瓶底為白釉地，中間有青花篆書“大清乾隆年制”6 字3 行方款，款識工整優(yōu)美。霽藍(lán)釉，又名“祭藍(lán)釉”，工藝?yán)^承元代傳統(tǒng)，主要造型為祭器和陳設(shè)用瓷。此件葫蘆瓶為較罕見的大器，其體量之大、做工之精世所少見，足以體現(xiàn)乾隆年間瓷器的精湛工藝和高超水平，現(xiàn)為沈陽故宮博物院藏國家級一級文物。

茶葉末釉為乾隆時著名的色釉品種，其起源于唐代黑釉，釉面色調(diào)有深淺之分：深者，略顯黑褐；淺者，因黃色小黑點(diǎn)較多而顯黃色。乾隆款茶葉末綬帶葫蘆瓶（圖18），瓶體由上小、下大葫蘆形制成，上部葫蘆較癟，下部葫蘆渾圓；小口，細(xì)直頸，葫蘆中間為束腰式，飾一道凸起的弦紋，兩側(cè)綬帶耳；圈足，瓶底足外撇，胎體較薄。通體施茶葉末釉，色調(diào)沉穩(wěn)，綠中顯黃；瓶底亦施茶葉末釉，底部中央刻有篆書“大清乾隆年制”圖章款。

除霽藍(lán)釉葫蘆瓶、茶葉末釉葫蘆瓶外，粉青釉也有大量葫蘆瓶存世。粉青釉始于南宋，以龍泉窯粉青釉最為著名；明、清景德鎮(zhèn)也大量生產(chǎn)粉青釉，但釉色呈淺湖綠色稍閃藍(lán)。清乾隆款粉青釉三孔連體葫蘆瓶（圖19），為乾隆粉青釉葫蘆瓶的代表。瓶為三孔三聯(lián)體式葫蘆器，直口微斂，束腰，淺圈足，瓶身呈三個葫蘆形，瓶體相連，三個口流。葫蘆瓶內(nèi)外施以粉青釉，底部呈三瓣花形，圈足露胎，粉青釉上署青花篆書“大清乾隆年制”方款。三孔三聯(lián)體式葫蘆器為乾隆時期新創(chuàng)器形，在原葫蘆瓶樣式的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，三獨(dú)立小圓口，三葫蘆瓶連體，三連弧式拱底，淺圈足。此樣式葫蘆瓶創(chuàng)燒后，成為清中后期葫蘆瓶傳統(tǒng)造型。

乾隆朝仿古器頗負(fù)盛名，受乾隆帝風(fēng)雅好尚之影響，此時期的仿官、仿汝及仿哥釉瓷的技藝，達(dá)到空前絕后的境地。此件仿哥窯雙耳葫蘆瓶（圖20）就是一件仿古葫蘆瓶。瓶為上小、下大葫蘆形，口沿為外卷式，卷口與瓶頸近于直角，短細(xì)頸，上下葫蘆間為束腰式，上部葫蘆左右側(cè)制有環(huán)狀獸首耳，獸耳各銜固定于下部葫蘆的圓環(huán)，形成雙獸銜環(huán)耳；瓶底部為圈足，足外側(cè)有一圈削痕，足底露胎。全器施以仿哥窯釉，釉面呈米色，表面滿飾大小青灰色開片紋，間雜有金黃色絲紋，為標(biāo)準(zhǔn)的哥窯“金絲鐵線”樣式；瓶底亦施仿哥窯，開片紋更為細(xì)小，無款識。

另外，乾隆時期還有反瓷雕的葫蘆瓶。所謂反瓷是指未施釉而直接入窯燒制的瓷胎器物，通常多由雕刻有圖案花紋的胎體制成；反瓷一般可以施彩，但不施釉。清乾隆款反瓷雕云龍紋葫蘆瓶（圖21），全器為上小、下大的束腰葫蘆形，口沿外卷，短細(xì)頸，上部葫蘆略小，下部葫蘆為圓球形，器底為圈足。形體端莊秀美，胎體輕薄，無釉露胎，胎色盡顯。器身貼塑流云紋飾，片片云朵浮于器表，別有一番景象；上、下葫蘆各雕塑有云龍，上部一龍身形矯健穿行祥云間，下部二龍昂首翹爪，嬉戲火焰珠，云龍之下雕刻海水紋。瓶底部中央雕刻陽文篆書“大清乾隆年制”圖章款。

康、雍、乾盛世是中國歷史上最興旺繁榮、發(fā)展程度最高的時期。在清代帝王“崇儒重道”的思想背景下，滿族從白山黑水至入主中原，其經(jīng)歷了一個從生活方式、語言文字、社會制度、價值觀念等全方位吸收漢文化的過程?！渡袝氛撐甯?，以“壽”居首。葫蘆多子，藤蔓綿延，而有多子多孫、江山永固的吉祥寓意；而且葫蘆諧音“福祿”，其兼具了無量壽的化身，象征福壽綿長不絕。因此，葫蘆成為清宮很好的祝壽貢品，乾隆十六年十一月，皇太后六旬萬壽節(jié)上，在所進(jìn)的壽禮中，有9 件葫蘆瓶，而在乾隆二十六年皇后七旬萬壽時，所進(jìn)葫蘆器竟有近百種之多，葫蘆器所折射的“福祿”文化在清代達(dá)到了極致。

圖20 清 仿哥窯雙耳葫蘆瓶沈陽故宮博物院藏

圖21 清乾隆款 反瓷雕云龍紋葫蘆瓶沈陽故宮博物院藏