淺析鄧小平“解放思想”理論對全面深化改革的啟示

【摘要】：改革開放關(guān)鍵時期的“南巡講話”對20世紀(jì)90年代中國社會改革的歷史進(jìn)程起到了巨大的助推作用。在社會主義改革進(jìn)入深水區(qū)的今天，重溫“南巡講話”的精神實(shí)質(zhì)對于中國未來的發(fā)展同樣具有重大的意義。從“南巡講話”中的“解放思想”論斷出發(fā)，理清鄧小平“解放思想”理論的真正內(nèi)涵，對當(dāng)今全面深化改革具有重要的啟示作用。

【關(guān)鍵詞】：南巡講話 解放思想 深化改革 啟示

社會主義改革歷經(jīng)30多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國社會因之發(fā)生了翻天覆地的大變化，可以說是碩果累累，然而改革過程中遺留的或新增的問題也不為少數(shù)?；仡櫄v史，1978年12月十一屆三中全會開啟改革開放后的十多年，鄧小平面對改革過程中遇到的一系列問題進(jìn)行的南巡講話，起到了突破當(dāng)時改革的瓶頸，為改革開放注入新鮮血液的巨大歷史作用。時值全黨、全社會為全面建成小康社會而努力奮斗的今天，重溫鄧小平南巡講話內(nèi)容，理清鄧小平 “解放思想”理論的真正內(nèi)涵，對進(jìn)入攻堅時期的當(dāng)今中國全面深化改革將產(chǎn)生一定的啟示。一、改革開放關(guān)鍵時期的“南巡講話”

鄧小平南巡講話前夕，中國的改革阻力重重，困難不斷。一方面，到1991年底，歷經(jīng)三年的治理整頓任務(wù)雖然基本上已經(jīng)完成，但是新的經(jīng)濟(jì)問題層出不窮，國內(nèi)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)滑坡、市場疲軟等令人憂慮的局面。中央考慮到在多年的發(fā)展中所積累的一些問題，特別是人民群眾的承受能力，從大局著眼，1988年9月召開的中共十三屆三中全會決定進(jìn)行治理整頓。經(jīng)濟(jì)體制改革本來就是一場影響到社會方方面面的深刻變革，但是很多人對這場偉大變革缺少應(yīng)有的思想準(zhǔn)備。特別是當(dāng)改革進(jìn)入到涉及自身利益的地步后，人們開始困惑;而當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人以種種不正當(dāng)或非法手段在改革過程中獲取利益，特別是有些官員以權(quán)謀私，腐敗墮落社會風(fēng)氣大有惡化的趨勢時，群眾當(dāng)中的不滿情緒逐漸高漲。面對這種局面，國內(nèi)社會上的反動勢力也開始活動起來，國外不希望中國強(qiáng)大和發(fā)展的勢力，給予了積極的支持，使他們的活動更加頻繁。1989年，建國以來最嚴(yán)重的政治風(fēng)波前后持續(xù)了三個月，給改革開放帶來了重大影響。另一方面，進(jìn)入90年代，世界局勢動蕩不安。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動接連受挫，東歐社會主義國家的改革非但沒有成功，反而被迫放棄原先的社會主義道路。接著，蘇聯(lián)發(fā)生劇變，馬克思主義政黨解散，蘇維埃社會主義共和國解體。這一嚴(yán)重結(jié)果，使世界政治格局發(fā)生傾斜，全世界范圍內(nèi)社會主義運(yùn)動陰霾一片。西方的一些政治勢力抓緊利用這一時機(jī)，運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等手段，加大和平演變的力度。面對西方敵對勢力咄咄逼人的氣勢，人們憂心忡忡。在這種形勢下，中國的社會主義道路怎么走，亟需給予回答。

面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，已在1990年3月第七屆全國人大第三次會議上辭去軍委主席職務(wù)離開領(lǐng)導(dǎo)崗位的鄧小平，于1992年1月18日至2月21日，視察了南方的武昌、深圳、珠海和上海等地，并發(fā)表重要談話，從一個改革開放總設(shè)計師的視野高度回答了一系列改革當(dāng)中亟需解決的突出問題。深刻地總結(jié)了十一屆三中全會以來改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)，提出了“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)和關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，澄清了改革開放多年以來困擾人們的諸多問題。鄧小平在改革開放的關(guān)鍵時刻顯現(xiàn)出的政治勇氣和治國方略，再次體現(xiàn)出這位“世紀(jì)老人”的雄才大略。鄧小平在談話中明確提出了解放思想的重要作用，他認(rèn)為，只有敢于思考問題、提出問題才能夠正視社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，做到實(shí)事求是，也只有這樣，才能進(jìn)行思想解放，最終解決現(xiàn)實(shí)中遇到的各類問題。他用通俗的語言講到：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！痹卩囆∑娇磥?，改革開放不能像“小腳女人”一樣躡手躡腳，要敢于冒險、勇于開拓，只有在思想上具有了解放的精神和能力才能在沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可循的現(xiàn)實(shí)中找到一條適合我國發(fā)展的“中國特色”的道路。

這次談話，鄧小平站在國家發(fā)展大局的戰(zhàn)略高度統(tǒng)一了國人思想，糾正了改革開放過程中的一些錯誤觀點(diǎn)，為中國的改革開放掃清了道路，同時還極大地提高了廣大干部群眾投身改革開放工作的熱情，從而使改革朝著正確的方向繼續(xù)快步前進(jìn)。

二、解放思想是防止錯誤思想的有效方法

關(guān)于解放思想的提法，鄧小平早在1978 年12月13日的中共中央工作會議閉幕會上的講話中就強(qiáng)調(diào)：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就要停止了，就要亡黨亡國。”從這個意義上講，解放思想是黨打破已有桎梏、繼續(xù)向前發(fā)展的唯一出路。有鑒于“左”的思想在黨的歷史上產(chǎn)生的重大負(fù)面影響，鄧小平曾嚴(yán)厲批評反對黨的正確路線阻礙政治改革的人：“他們打著擁護(hù)毛澤東同志的旗幟，搞‘兩個凡是，實(shí)際上是換個面貌來堅持林彪、‘四人幫那一套。這些人大體上都是文化大革命中提起來的，是既得利益的。他們感到現(xiàn)在的一套對他們益處不大，所以對過去很留戀。”同時還積極鼓勵黨內(nèi)外針對“兩個凡是”進(jìn)行開明、民主的思想解放大討論。因此，盛行于當(dāng)時的關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論顯得尤為緊迫和必要，正是中央的開明態(tài)度，鼓勵了思想界的開放討論，從而也涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的知識分子，為“百花齊放、百家爭鳴”的文化盛況奠定了思想基礎(chǔ)和政治保障。同時，鄧小平還呼吁黨內(nèi)和人民群眾當(dāng)中應(yīng)當(dāng)多一些“肯動腦筋，肯想問題”的人，因?yàn)檫@樣的人愈多，我們建設(shè)社會主義事業(yè)的動力就愈足，改革開放的道路就愈寬闊。

在這之后召開的十一屆三中全會結(jié)束了1976年 10月以來黨的工作在徘徊中前進(jìn)的局面，開始全面認(rèn)真地糾正“文化大革命”中及其以前的左傾觀念。批評了“兩個凡是”的方針，高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，并著重指出了毛澤東在我國長期革命斗爭中的巨大作用。確定了解放思想、開動腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。全會重新確立了馬克思主義的政治路線，果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策;提出了要注意解決好國民經(jīng)濟(jì)重大比例嚴(yán)重失調(diào)的要求。因此可以說，十一屆三中全會為解放思想下的改革開放拉開了序幕。

經(jīng)過十多年改革開放的探索，鄧小平在1992年“南巡講話”中本著解放思想的目的明確提出“發(fā)展才是硬道理”的經(jīng)典論斷。在鄧小平看來，發(fā)展是解決改革開放中遇到的一切問題的總綱領(lǐng)，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科技和教育力量的背后，更為根本的推動力量應(yīng)當(dāng)是思想的解放。如果思想沒有解放，在思想的層面上畏首畏尾不敢向前，最終勢必會導(dǎo)致在國內(nèi)外形勢風(fēng)云變化的背景下喪失發(fā)展時機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。在講話中，鄧小平直言不諱地指出改革開放根深蒂固的阻力是在“姓社姓資”問題上不敢邁步跨越、處處設(shè)置障礙的“左”的東西：“現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有‘左的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左的東西”，所以“中國要警惕右，但主要是防止‘左”?？梢钥闯觯挥惺紫葘?shí)現(xiàn)思想解放，才能在對馬列主義的認(rèn)識以及在馬列主義指導(dǎo)下的改革的各個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新的突破。因此，解放思想是預(yù)防和消除制約改革發(fā)展的“左”的東西的首要途徑和有效方法。同時也只有首先進(jìn)行思想解放，打破束縛社會主義改革的思想力量，使人們從保守、僵化的思維模式的桎梏當(dāng)中解放出來，才能在實(shí)踐層面盡可能多地凝聚力量，順利走上改革和發(fā)展的道路。

三、鄧小平“解放思想”理論對全面深化改革的啟示

習(xí)近平同志就十八屆三中全會《決定》向全會作說明時指出：“沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，解放思想是首要的。思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。”沒有思想解放，全面深化改革就不可能實(shí)現(xiàn)大膽突破。我國36年改革開放歷程就是一個思想不斷解放的過程。每當(dāng)改革發(fā)展處在關(guān)鍵時期，是思想解放廓清了認(rèn)識誤區(qū)，是思想解放引領(lǐng)了改革潮流。思想解放及其形成的先進(jìn)理念和認(rèn)識，為社會變革和歷史發(fā)展提供了精神動力、方向指導(dǎo)和理論武裝，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。當(dāng)前中國改革已進(jìn)入深水區(qū)和攻堅期，我國經(jīng)濟(jì)也正處在經(jīng)濟(jì)增速換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期的“三期”疊加階段，有效解決發(fā)展與轉(zhuǎn)型、政府與市場、公平與效率等根本性問題，必須繼續(xù)解放思想。

（一）以解放思想推進(jìn)全面深化改革，必須始終堅持實(shí)事求是的思想路線不動搖、不偏離

解放思想，必須始終堅持實(shí)事求是的馬克思主義的思想路線，它要求我們要把思想從不和適宜的觀念、做法和制度的束縛中解放出來，從對馬克思主義錯誤的、教條式的理解中解放出來。當(dāng)前，面對全面深化改革所面臨的諸多困難和矛盾，一些黨員和干部在堅持實(shí)事求是的思想路線方面還存在一些必須引起注意的問題。如，不下基層，不接地氣;本本主義，唯上、唯書、不唯實(shí);固步自封、因循守舊;不按客觀規(guī)律辦事，急功近利，唯 GDP論英雄，對資源逐步枯竭、環(huán)境持續(xù)惡化等斷子絕孫的問題可以不管不顧;沒有擔(dān)當(dāng)精神，為不做錯事，寧可不做事;瞻前顧后，不主動推進(jìn)工作的實(shí)踐創(chuàng)新，坐等頂層設(shè)計，等等，這些都違背了實(shí)事求是的要求，要加以重視、警惕并堅決糾正。

（二）以解放思想推進(jìn)全面深化改革，最根本的是要解決中國當(dāng)下的發(fā)展問題，貴在落實(shí)

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。解放思想是為了真正解決問題，推動發(fā)展。鄧小平講“思想解放不能停留在講現(xiàn)成話、講空話上，而是要仔細(xì)地研究新情況，解決新問題，切實(shí)地想辦法使我們的步伐快一些，使生產(chǎn)力發(fā)展快一些，使國民收入增加快一些，把領(lǐng)導(dǎo)工作做得更好一些。解放思想本身不是目的，解放思想的目的是通過破除各種障礙，更好地推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展”。 黨的十八屆三中全會確立了大大小小360多項(xiàng)涉及體制機(jī)制改革問題。面對涉及中國改革深層次的體制障礙，唯有解放思想，形成新思路、拿出新辦法，才能解決體制機(jī)制問題，把中國改革發(fā)展推向一個新高度。光講解放思想不行，必須按照習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”的工作要求，把解放思想與推動工作、深化改革、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展結(jié)合起來，做到“知行合一”。

（三）解放思想要向小平同志學(xué)習(xí)，要有一股敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?、政治氣魄和遵循?guī)律的實(shí)干精神

敢于擔(dān)當(dāng)既是共產(chǎn)黨人的政治本色和價值追求，也是正確認(rèn)識世界、有效改造客觀世界的實(shí)踐要求。擔(dān)當(dāng)要有勇氣、有能力，要有激情、有韌勁。發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神既要體現(xiàn)在工作上有能力、有水平、有辦法，更要體現(xiàn)出科學(xué)思維的能力。要系統(tǒng)掌握科學(xué)的世界觀和方法論，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來觀察事物、分析問題，具備辯證思維、戰(zhàn)略思維、 底線思維能力，按照客觀規(guī)律來科學(xué)決策、推動工作，充分發(fā)揮科學(xué)思維對解決現(xiàn)實(shí)問題的根本作用。要加強(qiáng)對全局性、長遠(yuǎn)性、政策性問題的研究，加強(qiáng)對深層次矛盾問題的研究， 不斷完善工作的思路、措施和辦法。

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作者簡介：

韓潤珍（1991—），女，漢族，山西岢嵐人，法學(xué)碩士，四川護(hù)理職業(yè)學(xué)院護(hù)理系，助教，研究方向：思想政治教育