文化安全視域下外語教學(xué)中的人文教育審思

■吳鐵軍/內(nèi)蒙古科技大學(xué)外國語學(xué)院

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述

(一)國外相關(guān)研究

國外關(guān)于外語教學(xué)人文教育的研究起步較早，研究者主要觀點(diǎn)是認(rèn)為外語教育的本質(zhì)是跨文化教育，強(qiáng)調(diào)文化教學(xué)在外語教育中的作用和意義。如：Liddicoat(1999)指出跨文化語言學(xué)習(xí)不能是一個被同化的過程，而是一個探索的過程，是在母語文化和目標(biāo)語文化之間開發(fā)第三空間的過程。Harumi(2002)指出外語教學(xué)的目的不是要把一整套外國的語言規(guī)范強(qiáng)加給學(xué)生，而是注重學(xué)習(xí)者對世界的觀察和體驗，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在跨文化交流中的跨文化意識，并理解文化是如何通過語言來建構(gòu)的。Byram(2012)認(rèn)為外語教育的本質(zhì)是跨文化教育，它的目標(biāo)是要培養(yǎng)外語語言文化與母語文化之間的橋梁型人才，這樣的跨文化人才應(yīng)該具有批判性文化意識，能夠理性地審視本國文化與外國文化的優(yōu)勢和劣勢，并有效進(jìn)行跨文化溝通。綜合上述觀點(diǎn)，外語教育應(yīng)該被理解為是跨文化教育，在交流合作不斷加劇的全球化時代，外語教育培養(yǎng)的人才不僅需要具有國際視野，而且應(yīng)該能夠融會貫通多元文化，促進(jìn)不同文明間的跨文化理解與文明互鑒。

(二)國內(nèi)已有相關(guān)研究

目前我國學(xué)者在外語教學(xué)人文教育方面的研究已經(jīng)取得了大量的成果。首先，很多研究者認(rèn)為外語教學(xué)具有人文性，須實現(xiàn)“全人教育”，即實現(xiàn)人在知識和素養(yǎng)方面的全方位發(fā)展。如：李偵(2011)呼吁在外語教學(xué)中須加強(qiáng)人文精神的培育，使學(xué)習(xí)者通過語言學(xué)習(xí)發(fā)展自身的文化素養(yǎng)和人文精神，成為有文化底蘊(yùn)和人文精神的人。張燕華等(2015)倡導(dǎo)外語教育中的文化教學(xué)應(yīng)兼具外語文化和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提倡在外語教學(xué)中對兩種文化進(jìn)行對比，使學(xué)習(xí)者客觀、公正地看待文化差異，培育健康正確的文化觀。其次，很多研究者針對外語教學(xué)人文素養(yǎng)的培育從教師發(fā)展、教材改革、政策制定、活動開展等方面提出了一些現(xiàn)實的、可行的路徑。如：張廣林(2009)認(rèn)為外語教師須開發(fā)和挖掘教材和學(xué)習(xí)資料中的人文教育素材,使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語言的過程中感悟文化內(nèi)涵和西方民族的人文精神,從而受到人文精神的熏陶。楊青(2011)提出學(xué)校應(yīng)通過人文講座、人文知識競賽、人文精神宣傳融媒體建設(shè)等課外活動的方式營造校園人文氛圍，潛移默化地影響和改變學(xué)習(xí)者的精神層次和文化價值取向。

二、文化安全視角審視外語教學(xué)人文教育的時代意義

縱觀目前國內(nèi)外的相關(guān)研究，研究者把外語教育中的文化教學(xué)提升到人文教育高度的相關(guān)研究成果較少，已有研究成果更多的是將外語教育與文化認(rèn)同、文化自信等要素相結(jié)合，鮮有研究者能夠從文化安全的政治高度審視我國外語教學(xué)中的人文教育問題，因此本研究的開展具有重要的開創(chuàng)性意義和戰(zhàn)略價值。文化安全是非傳統(tǒng)安全的重要子域，從文化安全的角度審視外語教學(xué)人文教育具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值，這與黨中央提出的增強(qiáng) “文化自信”的時代主旋律是緊密聯(lián)系的，對我國外語教育領(lǐng)域的文化安全建設(shè)具有積極意義，同時將開創(chuàng)我國外語教學(xué)改革創(chuàng)新的新視角。從文化安全維度審視外語教育人文教育的策略問題，有利于我國外語教育改革目標(biāo)從語言的本質(zhì)和國家發(fā)展等多重角度進(jìn)行重新構(gòu)建，有助于學(xué)習(xí)者在國際交流領(lǐng)域更有效地傳播和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值觀。

在國際環(huán)境日趨復(fù)雜的今天，文化霸權(quán)主義愈演愈烈，西方文化正在滲透到我國社會生活的方方面面，青少年的思想、意識形態(tài)、價值觀正在受到各種層面和領(lǐng)域的沖擊，如何確保我國的文化安全和意識形態(tài)基礎(chǔ)不動搖是一個值得研究的重要課題。外語教育是我國文化和西方文化的相互交流、互動、融合、沖突頻繁發(fā)生的領(lǐng)域，且青少年處在思想意識和文化價值觀易受影響的人生階段，我國外語教育政策的制定者和決策者有必要從文化安全的角度審視外語教學(xué)中的文化教學(xué)和人文教育的內(nèi)涵和社會功能，確保外語教育在人才培養(yǎng)方面實現(xiàn)工具性與人文性的有效結(jié)合。

三、外語教學(xué)人文教育的內(nèi)涵和精髓

(一)外語文化教學(xué)：由文化認(rèn)知到文化互動

在外語教育中，文化教學(xué)扮演者非常重要的角色，發(fā)揮著重要的作用，對于語言的習(xí)得效果會產(chǎn)生很大的影響。只從詞匯、語法、篇章方面進(jìn)行外語教學(xué)而忽略語用在交際中的作用往往會導(dǎo)致無效的交際或者失敗的交際。對文化的掌握在語言交際中的作用就如同潤滑劑對于機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)所發(fā)揮的至關(guān)重要作用一樣，能夠使交際者事半功倍、更有效地交流思想，實現(xiàn)交際的目標(biāo)。我國外語教學(xué)的人文教育中的一個重要組成部分就是對目標(biāo)語言文化的認(rèn)知，即教授外語文化，通過語言素材的學(xué)習(xí)來認(rèn)知外語文化和西方的人文精神?；诜栍虻奈幕幽軌蛱嵘繕?biāo)語言的習(xí)得效率，而對外語文化的認(rèn)知是實現(xiàn)兩種文化互動的基礎(chǔ)。同時，兩種文化的良性互動能夠引導(dǎo)學(xué)習(xí)者更清楚地認(rèn)識文化差異，并公正地看待文化差異，也能夠使學(xué)習(xí)者更全面、客觀、科學(xué)地認(rèn)識和掌握母語文化。因此，外語教師在外語教學(xué)人文教育中的一個重要使命就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者了解、認(rèn)知目標(biāo)語言文化，從而實現(xiàn)頻繁地、良性地文化互動。

(二)中華文化安全：由文化認(rèn)同到文化自信

越來越多的研究者認(rèn)為在外語教學(xué)中應(yīng)積極從教材、活動設(shè)計、師資隊伍等維度加強(qiáng)中華文化在外語教學(xué)中的地位，應(yīng)將中華文化和外語文化的地位平等化，甚至在一定程度上應(yīng)使中華文化的比重高于外語文化，使其在學(xué)習(xí)者文化價值觀的塑造中發(fā)揮更大的作用。外語教師在外語教學(xué)中要堅決摒棄崇洋媚外的文化觀，絕不能將“外國的月亮就是圓”的文化觀輸送給青少年學(xué)習(xí)者，而是要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者公平、客觀地看待兩種文化的差異，學(xué)會取長補(bǔ)短，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對祖國文化的熱愛和自信情感。外語教師對中西方文化的對比教學(xué)一定是要基于對本國文化認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的，然后從認(rèn)同逐步發(fā)展為對本國文化的熱愛和自信，這就要求外語教師既要諳熟中華民族文化，同時自身要充滿文化自信情感。外語教學(xué)人文教育在新時代的重要使命就是要使學(xué)習(xí)者認(rèn)同本國文化，對本國文化自信，對本民族發(fā)展道路自信，只有實現(xiàn)了這一目標(biāo)才能確保我國外語教育領(lǐng)域的文化安全堅不可摧。