陳氏太極拳英譯的陌生化再現(xiàn)
——以陳氏太極拳精要18式為例

■余宗生/川北醫(yī)學(xué)院

一、研究背景

隨著“一帶一路”倡議的縱深發(fā)展，中國(guó)與世界其他國(guó)家和地區(qū)的交流愈益頻繁。在21世紀(jì)的今天，英語(yǔ)仍舊是國(guó)際交往中使用最多的語(yǔ)言。改革開放40多年來(lái),中國(guó)通過(guò)英語(yǔ)吸收了諸多國(guó)家和民族的文化精髓。40年后的今天，中國(guó)正在以更加開放的姿態(tài)屹立于世界舞臺(tái)并獲取了更多的話語(yǔ)權(quán)，致力于積極推動(dòng)中國(guó)文化傳播，講好中國(guó)故事。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，翻譯顯得尤為重要。發(fā)源于焦作市溫縣陳家溝的太極拳于2006年被列入中國(guó)首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。太極拳英譯是中華文化向海外推廣的關(guān)鍵路徑。曾任國(guó)務(wù)院新聞辦公室主任趙啟正教授在曾認(rèn)為外宣工作應(yīng)該遵循三個(gè)原則[1]，即貼近中國(guó)社會(huì)的實(shí)際；貼近外國(guó)受眾對(duì)中國(guó)信息的需求；貼近外國(guó)受眾的思維方式。然而正如外交學(xué)院武波教授所言[2]，這樣的原則可能適用于我國(guó)改革開放之初的基本國(guó)情。然而，在當(dāng)下這個(gè)階段，我們則應(yīng)該對(duì)其加以豐富和優(yōu)化。例如，力求“貼近外國(guó)受眾的思維方式”已經(jīng)不適合當(dāng)下中國(guó)文化走出去的實(shí)際需要，我們需要告訴外國(guó)受眾真正的中國(guó)文化。

二、陳氏太極拳精要18式的英譯

太極拳是明代末年戰(zhàn)將陳王廷在陳氏家傳拳術(shù)的基礎(chǔ)上，融合了《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)辯證思想、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)而創(chuàng)立的一套符合人體生理規(guī)律和大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，它是反映中國(guó)文化內(nèi)涵的產(chǎn)物，飽含了陰陽(yáng)、剛?cè)?、虛?shí)等對(duì)立統(tǒng)一思想，體現(xiàn)中華民族的宇宙觀、生命觀、自然觀、道德觀、人生觀、競(jìng)技觀。薩馬蘭奇在給2001年于三亞舉行的首屆世界太極拳健康大會(huì)的賀辭中說(shuō)：“作為中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一的太極拳現(xiàn)已走向世界”。

(一)陳氏太極拳及其精要18式

在200多年的傳承發(fā)展中，太極拳演化成了諸多派別，各派別之間既相互借鑒，也各有自己的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出百花齊放態(tài)勢(shì)。其中陳氏太極拳仍然保留有古太極拳那種跳躍躥蹦、剛?cè)岵?jì)、快慢相間特色以及纏繞螺旋的運(yùn)氣方法。此外，陳氏太極還憑借其特有的健身養(yǎng)生功能以及技擊價(jià)值屹立于武術(shù)世界，深得國(guó)內(nèi)外民眾的青睞。現(xiàn)如今，陳氏太極拳已跨出國(guó)門并吸引了不少海外太極拳愛好者，成為中國(guó)人民于世界其他國(guó)家民間友好交往的重要紐帶。

陳氏太極拳精要18式包括太極起式、金剛搗碓、懶扎衣、六封四閉、單鞭、白鵝亮翅、斜行、摟膝、拗步、掩手肱拳、高探馬、左蹬一根、玉女穿梭、云手、轉(zhuǎn)身雙擺蓮、當(dāng)頭炮、金剛搗碓、太極收式。

(二)陌生化翻譯思想

俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家和小說(shuō)家什克洛夫斯基于1917年提出的陌生化理論起初主要應(yīng)用于文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。陌生化文本創(chuàng)作是一回事，文本能否在讀者那兒引發(fā)陌生化體驗(yàn)是另外一回事，陌生化體驗(yàn)的最終完成有賴于接受主體的陌生化感知能力。同理，筆者認(rèn)為，現(xiàn)如今，中國(guó)文化元素的英譯不必過(guò)分貼近外國(guó)受眾的思維方式，太極拳精要18式的英譯亦是如此。要使得太極文化在英譯過(guò)程中保留其原汁原味，避免“缺斤少兩”甚至導(dǎo)致“南轅北轍”的辦法就是保留其“陌生化”，逐漸使西方民眾主動(dòng)更新對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，感受太極文化的魅力。

國(guó)內(nèi)外均有學(xué)者對(duì)陌生化翻譯思想持積極態(tài)度。國(guó)外學(xué)者包括多元系統(tǒng)論倡導(dǎo)者、以色列學(xué)者埃文·佐哈爾，美國(guó)比較文學(xué)專家、翻譯理論家埃德溫·根茨勒，愛爾蘭文學(xué)院院士、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者謝默斯·希尼等[3]等。希尼[4]提出，譯者打破常規(guī)的譯語(yǔ)所帶來(lái)的新奇感往往會(huì)增加審美快感，達(dá)到陌生化效果。國(guó)內(nèi)學(xué)者近年來(lái)也就陌生化翻譯思想做了很多研究。孫藝風(fēng)[5]認(rèn)為：“在譯入語(yǔ)讀者的期待視域里,翻譯還應(yīng)該為譯入語(yǔ)注人新鮮的文體風(fēng)格。在此意義上,輕度的違反規(guī)范不僅可以容忍,反倒可能受到鼓勵(lì)……所謂“陌生化”便是有意識(shí)的違規(guī)之舉。” 陳琳[6]指出，陌生化翻譯有待進(jìn)一步挖掘，其文本特征有待于譯者個(gè)案的分析。同時(shí)，她還提出了陌生化翻譯的兩種技法——異域化和混雜化。

(三)精要18式英譯的陌生化再現(xiàn)

本文采用異域化和混雜化翻譯技法以期實(shí)現(xiàn)陳氏太極拳精要18式英譯的陌生化再現(xiàn)。

異域化翻譯技法，顧名思義，指的是譯者在目標(biāo)語(yǔ)中保留源語(yǔ)語(yǔ)言和文化差異性的翻譯方法。陳琳和張春柏[7]認(rèn)為，源語(yǔ)中陌生的詞匯和句法、文化意象和觀念以及本土文化沒有的文體和敘事手法，都是可以在目標(biāo)語(yǔ)中保留的對(duì)象。

當(dāng)遇到因中西方文化差異過(guò)大而不能采取異域化翻譯技法時(shí)，可采用另一種途徑來(lái)促進(jìn)陌生化的再現(xiàn)，即混雜化?；祀s化翻譯技法，根據(jù)溫秀穎和王穎[8]的觀點(diǎn)，是指在源語(yǔ)文化和目標(biāo)語(yǔ)文化之間尋求妥協(xié)的一種翻譯方法，旨在保留或重構(gòu)源語(yǔ)文本的陌生化特質(zhì)。

數(shù)千年來(lái)中華民族認(rèn)知事物的方式被打上了形象思維的烙印。形象思維具有生動(dòng)、直觀和整體性的特點(diǎn)。受《易經(jīng)》的影響，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)結(jié)合，虛實(shí)相生的陳氏太極也不例外,精要18式中不少拳式也反映出中國(guó)文化的形象思維特點(diǎn)，包含有動(dòng)物意象，如白鵝亮翅、高探馬；神話意象，如金剛搗碓、玉女穿梭。在英譯陳氏太極精要18式時(shí)，宜采取異域化翻譯技法為主，混雜化翻譯技法為輔，也就是說(shuō)應(yīng)盡量將源語(yǔ)中的形象寓意移植到目的語(yǔ)中，傳遞其形象寓意，保留其原汁原味，同時(shí)兼顧其功能意義。以下是本文的嘗試性翻譯：

太極起式：Beginning Form of Tai Ji

金剛搗碓：Buddha’s Warrior Attendant Pounds Mortar

懶扎衣：Calmly Belt Sb’s Robe

六封四閉：Drawing and Pushing as Closure

單鞭：Single Whip

白鵝亮翅：The White Crane Spreading Its Wings

斜行：Slanted Motion

摟膝：Brush the Knee

拗步：Twist Steps

掩手肱拳：Cover Hands and Strike with Fists

高探馬：Ride and Pat the Horse on Back

左蹬一根：Kick the Left Heel

玉女穿梭：The Jade Maiden Working at Her Shuttles

云手：Wave Hands in the Clouds

轉(zhuǎn)身雙擺蓮：Turn the Body Around and Sweep the Lotus with the Right Leg

當(dāng)頭炮：Cannon Right Over Head

金剛搗碓：Buddha’s Warrior Attendant Pounds Mortar

太極收式：Closing Form of Tai Ji

三、結(jié)語(yǔ)

黃友義[9]認(rèn)為，世界渴望了解真實(shí)的中國(guó)，譯者應(yīng)積極傳播真實(shí)的中華思想，展示中華文化元素。陳氏太極在題材、語(yǔ)言使用和文化意象上獨(dú)具中國(guó)特色。中國(guó)現(xiàn)如今已經(jīng)自信地站在了國(guó)際舞臺(tái)中央，對(duì)于如何翻譯中國(guó)文化，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。本文認(rèn)為，采取異域化和混雜化翻譯技法能促進(jìn)陳氏太極拳精要18式的陌生化再現(xiàn)，有利于豐富和充實(shí)目的語(yǔ)及其文化，促進(jìn)中西方民間文化交流。誠(chéng)然，在教授西方民眾太極拳拳式過(guò)程中，不能只教授拳式，還應(yīng)該注重拳理的深層講解，需要研究者們進(jìn)一步探究。希望此文能為中國(guó)文化 “走出去”戰(zhàn)略、講好中國(guó)故事提供有益的借鑒和思考。