■羅家文/寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際學(xué)院
隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展,國家“一帶一路”倡議布局的逐步實(shí)施與深化,越來越多的留學(xué)生選擇來到中國學(xué)習(xí)和生活。教育部《留學(xué)中國計(jì)劃》也提出,到2020年使我國成為亞洲最大的留學(xué)目的地國家,外國留學(xué)生人員達(dá)到50萬人次,其中接受高等教育的留學(xué)生達(dá)到15萬人。因此,如何培養(yǎng)一批知華、友華的來華留學(xué)人才,使得這些留學(xué)人才更好地感受、體驗(yàn)和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,就顯得非常重要和緊迫了。
留學(xué)生漢語課堂教學(xué)是留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語采用的基本形式,然而漢語的學(xué)習(xí)不能單純地依靠課堂這一載體而完成,課堂學(xué)習(xí)的漢語知識還需要借助課外文化體驗(yàn)活動來消化和鞏固。面向留學(xué)生設(shè)計(jì)和開展有益的中國文化體驗(yàn)活動,一方面能夠激發(fā)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的動機(jī),另一方面也能夠在多姿多彩的文化體驗(yàn)活動中練習(xí)和運(yùn)用其在漢語課堂中學(xué)習(xí)的漢語知識。文化體驗(yàn)活動如果設(shè)計(jì)周全,安排得當(dāng),不僅可以較好地完成文化教育的任務(wù),而且能夠促進(jìn)語言教育,是留學(xué)生教育活動中重要的一環(huán)[1]。因此,根據(jù)留學(xué)生的具體特點(diǎn)和興趣設(shè)計(jì)和開展多種形式的中國文化體驗(yàn)活動,能幫助他們更快地適應(yīng)在校的學(xué)習(xí)和生活,在課堂之外結(jié)交中國朋友,充分鍛煉和提升漢語綜合運(yùn)用能力。
來華留學(xué)生在校除了學(xué)習(xí)漢語知識以外,也同時需要了解中國國情。了解和熟知中國國情,留學(xué)生一方面需要從漢語課堂上學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識,另一方面更需要深入實(shí)踐、深入中國社會去實(shí)際感受和了解中國的方方面面。這其中,中國文化體驗(yàn)則是必須可少的一種形式。中國文化體驗(yàn)活動,尤其是深入中國社會一線的體驗(yàn)活動,對于留學(xué)生了解和感知中國國情、增進(jìn)留學(xué)生對中國的情感都具有重要意義。因此,留學(xué)生管理教師、對外漢語教師、專業(yè)課教師等要有針對性地構(gòu)思和設(shè)計(jì)有益的中國文化體驗(yàn)活動。鼓勵和引導(dǎo)留學(xué)生積極參加此類中國文化體驗(yàn)活動,在實(shí)踐中深度了解和感知中國文化和中國國情,反過來提升學(xué)習(xí)漢語的動機(jī)和熱情,從而在提高漢語綜合運(yùn)用能力的同時較為深刻地了解和熟知中國國情,培養(yǎng)留學(xué)生知華、友華、愛華的情感。
從顯性方面來說,來華留學(xué)生有著學(xué)習(xí)漢語和專業(yè)知識、感知和體驗(yàn)中國文化的需要;從隱形方面來說,來華留學(xué)生中的優(yōu)秀人才還肩負(fù)著傳播中國文化的重要任務(wù)。中國文化是以漢語語言為載體,而反之中國文化的傳播需要依靠漢語語言來實(shí)現(xiàn)。我國的漢語國際教育已經(jīng)進(jìn)入了第二個歷史階段,即漢語國際教育不再是單純的語言教學(xué),而是要進(jìn)行全面的文化交流,通過文化交流溝通彼此的心靈。這是國際形勢的需要,中國的需要,也是當(dāng)今不同文化之間交流的需要[2]。因此,大力提升留學(xué)生漢語教學(xué)質(zhì)量就顯得尤為重要了,而這其中就更應(yīng)該發(fā)揮中國文化體驗(yàn)的優(yōu)勢作用,利用這一重要教育環(huán)節(jié)和實(shí)踐形式,為留學(xué)生打造和創(chuàng)設(shè)鍛煉和提升漢語綜合運(yùn)用能力的平臺。使得其在中國文化體驗(yàn)活動中親身體驗(yàn),深入中國社會一線,了解、感受和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此方式,可以培養(yǎng)的一大批知華、友華、愛華的留學(xué)生高素質(zhì)人才,這些國際人才在回國后能夠在宣傳中國國情和傳播中國文化、加強(qiáng)中外各方面友好交流、加強(qiáng)中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來和國際合作等方面發(fā)揮積極貢獻(xiàn)。
來華留學(xué)生來自不同的國家和地區(qū),有著不同的地域和文化特點(diǎn),與中國文化差異性較大,來華學(xué)習(xí)后,還需要較長一段時間來進(jìn)行文化適應(yīng)。不少高校在進(jìn)行文化體驗(yàn)時并沒有根據(jù)留學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查與設(shè)計(jì),而是利用高?,F(xiàn)有的中國文化資源組織留學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。如認(rèn)為留學(xué)生都對中國武術(shù)、剪紙、茶藝、中國象棋、中國書法、中國京劇等感興趣,而沒有區(qū)分地組織所有留學(xué)生參加。然而,從文化體驗(yàn)活動效果來看,每位參與活動的留學(xué)生體驗(yàn)深度完全不同,甚至有部分留學(xué)生并不感興趣。由于每位留學(xué)生的個體性格差異性、文化背景差異性、來華求學(xué)原因差異性等因素,導(dǎo)致了每位留學(xué)生對中國文化體驗(yàn)的需求也存在很大的差異性。因此,如果留學(xué)生專任教師和留學(xué)生管理人員設(shè)計(jì)的文化體驗(yàn)活動缺乏針對性,就很難滿足留學(xué)生對于中國文化體驗(yàn)的需求,也很難達(dá)到文化體驗(yàn)活動的設(shè)計(jì)初衷和成效。
留學(xué)生中國文化體驗(yàn)活動是否能夠順利開展不僅取決于文化體驗(yàn)活動內(nèi)容本身,還受外部保障機(jī)制的制約。首先,不少高校留學(xué)生教育和管理工作趨于邊緣化,留學(xué)生中國文化體驗(yàn)活動的組織和運(yùn)行也由此受限,游離在學(xué)校整體學(xué)生活動體系之外。各留學(xué)生相關(guān)管理和協(xié)作部門如國際學(xué)院、學(xué)工部、校團(tuán)委、外事處等并不能做好相互配合、有機(jī)協(xié)調(diào),共同開展好留學(xué)生文化體驗(yàn)活動。其次,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涉及面極廣,然而,高校中專門從事涉外教學(xué)和管理的教師數(shù)量相對較少,而這些教師中具備專業(yè)的文化背景的教師則更少,因此,就現(xiàn)有的師資力量而言,很難保障留學(xué)生中國文化體驗(yàn)活動能夠較為深度地開展,而不僅僅是單純地為了開展活動而進(jìn)行文化體驗(yàn)。再次,留學(xué)生活動經(jīng)費(fèi)是否充足也是制約中國文化體驗(yàn)活動開展的重要的因素,不少文化體驗(yàn)活動需要利用校外的資源進(jìn)行開展,需要較為充足的經(jīng)費(fèi)保障。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百花齊放,紛繁復(fù)雜,面向留學(xué)生開展的文化體驗(yàn)活動也存在體系構(gòu)建不完善的問題。一方面,由于留學(xué)生教學(xué)和管理教師人數(shù)有限,他們對開展文化體驗(yàn)活動的重要性認(rèn)識不夠深刻,因此在設(shè)計(jì)和策劃文化體驗(yàn)活動時有“為了活動而活動”的現(xiàn)象,身邊有什么文化體驗(yàn)資源就開展什么文化體驗(yàn)活動,并沒有考慮到留學(xué)生的興趣和實(shí)際需求,缺乏文化體驗(yàn)活動的頂層設(shè)計(jì)和體系設(shè)計(jì)。另一方面,高校在組織留學(xué)生文化活動時,目的性過強(qiáng),形式單一,缺乏創(chuàng)新。學(xué)?;蚴菑男姓枨蟮慕嵌瘸霭l(fā),多組織春節(jié)團(tuán)拜會、開學(xué)典禮、師生座談、
頒獎晚會等活動;或是從教學(xué)需求角度出發(fā),多組織講座培訓(xùn)、課外實(shí)習(xí)等教學(xué)活動[3]。這其中部分活動并不能引起留學(xué)生的興趣和共鳴,很難起到想要達(dá)到的效果。此外,校外社會資源利用率低也是體系建構(gòu)不完善的原因之一,僅僅利用校園內(nèi)部的資源,而不試圖挖掘和聯(lián)系社區(qū)、企業(yè)等校外資源,也使得留學(xué)生文化體驗(yàn)活動難成體系。
文化體驗(yàn)活動需要根據(jù)留學(xué)生的不同特點(diǎn)來設(shè)計(jì)和策劃。首先,留學(xué)生專任教師或留管教師可以根據(jù)校內(nèi)外文化資源對本校留學(xué)生做文化體驗(yàn)需求的調(diào)查問卷,并同時采用集體訪談、單獨(dú)訪談、小組談?wù)摰确绞絹砹私夂驼莆詹煌魧W(xué)生的興趣和需求,而后根據(jù)這些興趣和需求來設(shè)計(jì)、討論、策劃和實(shí)施文化體驗(yàn)活動。留學(xué)生文化體驗(yàn)活動設(shè)計(jì)和安排要具有針對性和合理性,首先,文化體驗(yàn)活動設(shè)計(jì)應(yīng)難易適中,符合學(xué)生學(xué)習(xí)水平。其次,在留學(xué)生文化體驗(yàn)活動開展時,應(yīng)及時觀察和記錄留學(xué)生參與活動時的語言、狀態(tài)、投入度、遇到的問題等,以便活動后開展總結(jié)和反思;在文化體驗(yàn)活動之后要及時了解留學(xué)生對文化體驗(yàn)活動的評價和改進(jìn)建議,把留學(xué)生的評價和改進(jìn)建議作為下次開展類似活動的重要依據(jù),有針對性的文化體驗(yàn)活動才能夠滿足留學(xué)生的需求[4]。
外部保障機(jī)制是否完善和健全直接影響著留學(xué)生中國文化體驗(yàn)活動開展的實(shí)際成效。首先,應(yīng)加強(qiáng)留學(xué)生專任教師和留學(xué)生管理人員隊(duì)伍建設(shè),打造一支善于開展留學(xué)生中國文化體驗(yàn)活動的專業(yè)化隊(duì)伍。一方面,留學(xué)生專任教師要在課堂教學(xué)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,擴(kuò)展留學(xué)生中國文化理論知識面;另一方面,留學(xué)生專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍及其他留管人員應(yīng)將留學(xué)生文化體驗(yàn)活動融入到學(xué)校整體學(xué)生系列活動當(dāng)中,使得留學(xué)生有機(jī)會和中國學(xué)生交流中國文化。其次,留學(xué)生主管部門應(yīng)建立文化體驗(yàn)活動的相關(guān)制度和文件,使得文化體驗(yàn)活動具有針對性、指導(dǎo)性和科學(xué)性。最后,文化體驗(yàn)活動的順利開展也離不開充足的經(jīng)費(fèi)保障,學(xué)校留學(xué)生主管部門應(yīng)加大對留學(xué)生文化體驗(yàn)活動的經(jīng)費(fèi)支持力度,完善激勵保障機(jī)制,對留學(xué)生開展較好的品牌活動給與重點(diǎn)支持和保障。
中國文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,涉及面極廣,涵蓋的內(nèi)容也非常多,高校應(yīng)構(gòu)建涵蓋校園文化、社區(qū)文化、城市文化、中華文化的四級文化活動內(nèi)容體系。首先,校園是高校進(jìn)行留學(xué)生教育管理和文化體驗(yàn)主陣地,高校應(yīng)充分利用和整合校內(nèi)的文化資源開展留學(xué)生文化體驗(yàn)活動,如參觀校史文化館,了解學(xué)校發(fā)展歷程;開展中外美食文化節(jié)活動,加強(qiáng)中外文化交流;利用學(xué)校書法社、茶藝社、武術(shù)社等社團(tuán),促進(jìn)文化真實(shí)體驗(yàn)。其次,社區(qū)是城市的基層細(xì)胞,高校應(yīng)積極和社區(qū)聯(lián)系和合作,為留學(xué)生提供真實(shí)的語言和社會環(huán)境,進(jìn)行文化體驗(yàn)活動,如結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日開展各類文化體驗(yàn)活動,如端午節(jié)包粽子、劃龍舟,中秋節(jié)吃月餅、共賞月,春節(jié)寫對聯(lián)、包餃子等。再次,城市是留學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的外部環(huán)境,城市文化既涵蓋中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,又同時具有地域性的特征。利用城市文化資源開展文化體驗(yàn)活動也是必不可少的,如可以組織留學(xué)生參觀城市文化展覽館、城市歷史博物館;也可以走遍當(dāng)?shù)仫L(fēng)景名勝,體驗(yàn)美景美食;還可以深入農(nóng)村一線,體驗(yàn)當(dāng)?shù)鼐用袢粘I睢W詈?,高校還可以利用教育主管部門、當(dāng)?shù)仄髽I(yè)等資源組織留學(xué)生開展中國游學(xué)之旅,實(shí)地體驗(yàn)不同類型的中國文化。游學(xué)為載體的中國文化體驗(yàn)活動既是留學(xué)生喜歡的形式,也能夠使得留學(xué)生身體和心靈都在路上,直觀地、深刻地感受和體驗(yàn)中國文化。