淺析蔡萬植小說的諷刺元素
——以《癡叔》為中心

■姜秀鑫/延邊大學(xué)

考察蔡萬植為了克服當(dāng)時(shí)的時(shí)代困境，在《癡叔》中使用的諷刺手法對(duì)于尊定他在文學(xué)領(lǐng)域的地位將成為一個(gè)重要的契機(jī)。不僅如此，正確的理解與評(píng)價(jià)蔡萬植的諷刺文學(xué)從而指出蔡萬植在韓國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的重要地位有著非凡的意義。

形式主義文學(xué)批評(píng)模式是西方五種主要的文藝批評(píng)模式之一，盛行于二十世紀(jì)三十年代至五十年代的英美批評(píng)界。魏伯·司各特認(rèn)為，形式主義文學(xué)批評(píng)模式的基本理論是：把文學(xué)文本當(dāng)作批評(píng)的對(duì)象，并假定它是作者表達(dá)的渠道，回避一切客觀的參考；研究文學(xué)文本的結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)要素、要素與文本整體的關(guān)系。形式主義文學(xué)批評(píng)是指將文學(xué)視為語言形式或語言結(jié)構(gòu),并試圖客觀地闡明文學(xué)的內(nèi)在存在性,獨(dú)立的自律性等的批評(píng)方法這是通過作品本身具有的形式條件,即語言條件等客觀分析作品的批評(píng)方法。①因此,本研究將以先行研究為基礎(chǔ),以形式主義文學(xué)批評(píng)的研究方法,對(duì)蔡萬植1938年發(fā)表的短篇小說《癡叔》的諷刺元素進(jìn)行考察。本研究將脫離蔡萬植的主觀思想,單從《癡叔》這部作品的內(nèi)在來看次要人物和主要人物的諷刺是如何進(jìn)行的。因此進(jìn)一步探究《癡叔》這部作品對(duì)讀者的意義，將成為本論文的研究意義。

一、蔡萬植的生平及作品

蔡萬植(1902-1950年間)，號(hào)白菱、采翁。自1925年登上文壇后,直到8.15解放為止,在韓國(guó)小說文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位。《癡叔》是1938年3月7日至14日在東亞日?qǐng)?bào)連載的作品?！栋V叔》諷刺的是知識(shí)分子的理想主義和文盲侄子的現(xiàn)實(shí)主義之間形成的鮮明對(duì)比。該作品具有雙重諷刺性。首先，諷刺了那些具有扭曲的價(jià)值觀,庸俗和充滿愚昧色彩，以“我”為代表的現(xiàn)實(shí)中墮落的人物。其次，諷刺的是“我”眼中有著知識(shí)卻毫無能力的人。

這部作品始終貫穿了盤索里寫實(shí)的諷刺文體。由于諷刺小說不帶有殘酷的攻擊性，所以能夠客觀的刻畫出每個(gè)人物。本研究將以蔡萬植的著名短篇小說《癡叔》為中心，使用形式主義批評(píng)方法淺析蔡萬植文學(xué)作品中的諷刺方式。

二、對(duì)次要人物的諷刺

諷刺是一種難以明確下定義的形式和手法，“雖不是文學(xué)中最偉大的形式(悲劇,史詩),但卻是最富有活力，最值得記憶的形式之一”。被解釋為“諷刺”的satire是從“飽滿，雜亂”的混合語satura所由來的。字典里的釋義為“用委婉的言辭暗示、勸告或指責(zé)”。進(jìn)一步說明“諷刺”還有著詼諧的嘲笑時(shí)代和社會(huì)的不正之風(fēng)，惡習(xí)，弊端等諷刺的意義。這是 雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)持有悲觀的姿態(tài)或否定的態(tài)度，但并不是直接性的攻擊，而是通過迂回的手法去表達(dá)。因此“諷刺文學(xué)”是作家積極批判或抗議現(xiàn)實(shí)的時(shí)期或情況下，揭露或揭發(fā)時(shí)代和社會(huì)消極的面貌。

《癡叔》采用的是將少年設(shè)定為敘述者，采用了報(bào)告觀察叔叔的種種行為的形式加以敘述。前半部分主要以敘述者講述自己所見所聞的形式，后半部分則以敘述者和大叔爭(zhēng)論的形式敘述。因此，在這里主要討論對(duì)前半部分出現(xiàn)的次要人物的諷刺。筆者將以叔叔的妻子-大嬸，叔叔將大嬸趕到娘家后同居的學(xué)生出身的女人為主進(jìn)行分析。

作品中指舊式女人的大嬸和新式女人進(jìn)行了對(duì)比中諷刺了立場(chǎng)不堅(jiān)定的知識(shí)分子。學(xué)生出身的新式女人在叔叔出獄時(shí)沒有去見他，折射出當(dāng)時(shí)有知識(shí)的人不僅沒有勇敢之心，而且還遠(yuǎn)離那些勇士，生怕惹禍上身。

在分析次要人物時(shí)我們可以看出來大嬸代表的舊式女人，雖然沒受到過很好的教育沒有多少知識(shí)，但他們會(huì)明辨是非，是勤勞又誠實(shí)的人們。之所以有這些樸素百姓們的努力和貢獻(xiàn)，朝鮮才得以捍衛(wèi)了屬于自己的領(lǐng)土主權(quán)，并且在祖國(guó)光復(fù)的過程中發(fā)揮了極大地作用。這也諷刺了自私的知識(shí)分子階層，并且生動(dòng)的刻畫出了當(dāng)時(shí)朝鮮人民的生活景象。

三、對(duì)主要人物的諷刺

《癡叔》中的主要人物，話者“我”是一個(gè)完全沒有主觀判斷的人。被嘲弄的人當(dāng)然應(yīng)該是“我”，但“我”還反而嘲笑叔叔，由此可見這部作品的諷刺性。作者在作品的開頭就讓“我”這個(gè)人物登場(chǎng)，用全羅道方言把“叔叔”以戲劇化的方式表現(xiàn)出來。

在話者的表達(dá)中可以看出來他對(duì)朝鮮的女人和教育都持否定的態(tài)度，不論是朝鮮的新式女人還是舊式女人都很排斥，不把所有希望寄托在本國(guó)人身上。這里諷刺的明辨不了是非，對(duì)時(shí)代完全無意識(shí)的人；進(jìn)一步諷刺了在大是大非面前不敢果斷的否定，并且愚昧的支持并且奉承他人的人。從話者的評(píng)論中說沒有照片沒有漫畫的朝鮮雜志很枯燥乏味，我們能夠看出他不善于思考，只喜歡看有直觀圖片的雜志。他只對(duì)“有益的教訓(xùn)或有趣的小說”感興趣，認(rèn)為其他的東西都很繁雜。在這里諷刺的是面對(duì)這一切卻沒有主觀判斷和思想的人。作品中的叔叔這一形象，雖然看起來是個(gè)知識(shí)分子，但諷刺的是面臨挫折卻毫無解決能力，不像知識(shí)分子一樣有說服力的人。

綜上所述，我們可以看出話者不積極主動(dòng)維護(hù)本國(guó)人的利益，從而維護(hù)自己的利益。當(dāng)他人指出錯(cuò)誤時(shí)，話者非但沒有開始進(jìn)行自己的主觀判斷，而且還繼續(xù)只聽從片面的消息。這說明想改

變當(dāng)時(shí)話者愚昧的思想非常難。他沒有明辨是非的能力，沒有愛國(guó)之心，非常自私，只能順應(yīng)著時(shí)代而生活。進(jìn)一步諷刺了不積極尋找自身的問題，卻毫無防備的輕信他人言論之人。

但與之相比較，叔叔作為知識(shí)分子連工作都找不到，也沒有地方發(fā)揮自己的知識(shí)和才能。甚至話者錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)時(shí)，叔叔連正經(jīng)的反駁都做不到。這諷刺的是雖然學(xué)到的知識(shí)有很多，但在思想斗爭(zhēng)中毫無主觀意識(shí)的人。嘲笑諷刺的主體和被諷刺的對(duì)象也能看作是雙重諷刺。在這樣的諷刺故事中只能由讀者來做最終的判斷。

四、結(jié)語

以上，本篇論文以形式主義的批評(píng)方法分析了蔡萬植的短篇小說《癡叔》的諷刺方式。

作者設(shè)立“我”與叔叔這兩個(gè)主要人物，從而諷刺以“我”為標(biāo)準(zhǔn)的，“我”眼中的知識(shí)分子。這部作品強(qiáng)烈的諷刺了以否定的態(tài)度對(duì)待知識(shí)分子，并且在現(xiàn)實(shí)中墮落，還帶著扭曲的歷史觀和俗物本性的話者。如此，蔡萬植的諷刺小說把當(dāng)代社會(huì)問題積極融入到作品中，給讀者帶來了更深層的意義，因此在韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位。

注釋：

①金虎雄,李范洙.文學(xué)批評(píng)方法論[M].濟(jì)南:延邊大學(xué)出版社,2016.