基于情境學(xué)習(xí)理論的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革

蘇嫻

摘 要：情境學(xué)習(xí)理論是對建構(gòu)主義理論的發(fā)展，其理論主張契合文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的實(shí)踐培養(yǎng)目標(biāo)，吻合文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求，也符合文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革的要求。運(yùn)用情境學(xué)習(xí)理論推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革則需要從學(xué)習(xí)需要分析、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)策略選擇、教學(xué)效果評價(jià)等方面進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：情境學(xué)習(xí)理論;文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè);實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號：G642.0

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-5995（2020）07-0087-04

隨著文化產(chǎn)業(yè)上升為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才已經(jīng)成為市場需求旺盛的專業(yè)人才類型之一。在此背景下，各個(gè)高校開始紛紛開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才培養(yǎng)方面進(jìn)行了積極探索。截止2020年3月，國內(nèi)開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的高校達(dá)到215所。其中，95%以上的高校為地方本科高校。在地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展和應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程中，實(shí)踐教學(xué)是最重要、最關(guān)鍵的教學(xué)環(huán)節(jié)。盡管國內(nèi)開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的高校在實(shí)踐教學(xué)方面進(jìn)行了積極有效的嘗試，但因其建設(shè)歷史短，經(jīng)驗(yàn)少，實(shí)踐教學(xué)仍然是薄弱環(huán)節(jié)。加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的情境性設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生有效獲取專業(yè)知識并實(shí)現(xiàn)職業(yè)知識的遷移，這是本課題組著力探索的內(nèi)容。本文對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的情境設(shè)計(jì)進(jìn)行了總結(jié)和提煉，以期為高校文化產(chǎn)業(yè)管理人才的培養(yǎng)提供解決方案。

一、情境學(xué)習(xí)理論及其主張

近百年來，教育學(xué)家和心理學(xué)家圍繞學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的進(jìn)行了多角度的研究，形成了各種各樣的學(xué)習(xí)理論?？偟膩砜矗梢苑譃槿齻€(gè)流派：行為主義理論、認(rèn)知主義理論和建構(gòu)主義理論。20世紀(jì)90年代，與建構(gòu)主義理論出現(xiàn)的同時(shí)，美國學(xué)者讓·萊夫（Jean Lave）教授和和愛丁納·溫格（Etienne Wenger）提出了情境學(xué)習(xí)理論。情境學(xué)習(xí)理論與建構(gòu)主義理論存在很多共通性，但也有獨(dú)立的主張，并在很多方面發(fā)展了建構(gòu)主義理論。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識是情境性的社會實(shí)踐。學(xué)習(xí)者在不同的情境中進(jìn)行知識的“有意義協(xié)商”，在不同的“實(shí)踐共同體”中，通過“合法的邊緣性參與”獲得意義和身份的建構(gòu)[1]。具體而言，情境學(xué)習(xí)理論的主張包括如下幾個(gè)方面。

（一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

行為主義理論和認(rèn)知主義理論都認(rèn)為知識是客觀的，學(xué)生是信息的吸收者。建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識具有主觀性，學(xué)生是意義的建構(gòu)者。情境學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)進(jìn)行了重新界定，認(rèn)為知識是情境性的社會實(shí)踐，知識既不形成于客觀的行為，也不形成于主觀的大腦，而是學(xué)習(xí)者個(gè)體與物理或社會情境的交互中產(chǎn)生的。所以學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體參與實(shí)踐，與他人、環(huán)境等相互作用的過程，是形成參與實(shí)踐活動的能力、提高社會化水平的過程[2]。

（二）學(xué)習(xí)的內(nèi)容

認(rèn)知理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)容要以有助于其形成認(rèn)知能力為根本出發(fā)點(diǎn)。情境學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為學(xué)習(xí)者個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)容要以實(shí)踐能力的形成及社會化進(jìn)程的加快為核心目標(biāo)。理由有兩個(gè)方面：一方面是認(rèn)知能力的形成也必須有具體的實(shí)踐環(huán)境，否則很難形成。另一方面是衡量學(xué)習(xí)的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)者個(gè)體能夠有效地參與到團(tuán)體的實(shí)踐活動中去，成為“實(shí)踐共同體”。所以，學(xué)習(xí)者個(gè)體在與物理或社會情境的交互中，不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐活動所需的知識和技能，而且還會學(xué)習(xí)團(tuán)體的行為規(guī)范和價(jià)值觀念;不僅要學(xué)習(xí)“顯性知識”，而且要學(xué)習(xí)“默會知識”。

（三）學(xué)習(xí)的方式

情境學(xué)習(xí)理論主張“知與行的交互”，即在情境中才能獲得真知。萊夫和溫格用“合法的邊緣性參與”概括了情境學(xué)習(xí)的過程。所謂“合法的邊緣性參與”是指新成員在參與團(tuán)體的實(shí)踐活動中，從老成員那里承襲這些共同的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)范，從比較邊緣的、外圍的參與逐步發(fā)展到核心的實(shí)質(zhì)性參與，并逐步確立自己在團(tuán)體中的身份和自我價(jià)值感[3][4]?？梢姡凇皩?shí)踐共同體”中，學(xué)習(xí)者個(gè)體通過與團(tuán)體成員的交往和自身實(shí)踐，獲取知識并提升自己的實(shí)踐能力。

（四）學(xué)習(xí)的評價(jià)

情境學(xué)習(xí)理論主張要在具體的應(yīng)用情境中學(xué)習(xí)知識和技能，與此相適應(yīng)，學(xué)習(xí)評價(jià)也需要置于實(shí)際情境之中。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)評價(jià)脫離了真實(shí)情境，過于注重最終學(xué)習(xí)成果的考查，而忽略了學(xué)習(xí)者個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中的成長。所以情境學(xué)習(xí)理論主張，學(xué)習(xí)評價(jià)的重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)習(xí)者個(gè)體在真實(shí)情境中表現(xiàn)出來的理解水平、思維品質(zhì)、行動改進(jìn)及其過程上。不僅如此，情境學(xué)習(xí)理論還主張學(xué)習(xí)者個(gè)體也應(yīng)該作為評價(jià)主體參與到學(xué)習(xí)評價(jià)中。

二、情境學(xué)習(xí)理論與文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的耦合性分析

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)開設(shè)于2004年，隸屬于管理學(xué)類專業(yè)，工商管理類的二級學(xué)科。除山東大學(xué)、中國傳媒大學(xué)等老牌高校之外，開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的多為地方本科高校。地方本科高校以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，高度重視文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)。情境學(xué)習(xí)理論與地方高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)具有天然的耦合優(yōu)勢。

（一）契合文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的實(shí)踐培養(yǎng)目標(biāo)

由于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)較為寬泛，各地方本科高校根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，結(jié)合優(yōu)勢學(xué)科專業(yè)，對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行了“情境化”設(shè)計(jì)。以課題組考察的高校為例，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)置了影視與新媒體產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理、藝術(shù)品投資經(jīng)營管理、音樂表演產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理三個(gè)專業(yè)“情境”;廈門理工學(xué)院設(shè)置了藝術(shù)品經(jīng)營和數(shù)字出版兩個(gè)專業(yè)“情境”;廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院設(shè)置了國際會展產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)市場管理、現(xiàn)代休閑文化旅游業(yè)、媒介管理四個(gè)專業(yè)“情境”。課題組所在的武漢傳媒學(xué)院設(shè)置了演藝策劃與管理、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與運(yùn)營、影視制片管理三個(gè)“情境”?？梢姡胤奖究聘咝６紝⑽幕a(chǎn)業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)細(xì)化為文化產(chǎn)業(yè)的具體職業(yè)情境。這也說明情境學(xué)習(xí)理論與文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的實(shí)踐培養(yǎng)目標(biāo)是高度契合的。

（二）吻合文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求

根據(jù)英國哲學(xué)家波蘭尼的研究，知識可以分為顯性知識和默會知識。顯性知識是一種能夠“用書面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來表達(dá)的”最為常見的知識。默會知識（又稱緘默知識或隱性知識）是與顯性知識相對應(yīng)的一種可感受卻難以系統(tǒng)表述的知識。[5]對于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生而言，除了學(xué)習(xí)脫離情境而存在的顯性知識之外（如原理、定律等），更多的則需要在真實(shí)的文化市場情境中學(xué)習(xí)默會知識，并將這些默會知識運(yùn)用于學(xué)習(xí)的過程中，以實(shí)現(xiàn)知識的批判、重構(gòu)及創(chuàng)造。只有這樣才能使得自己走在文化市場的前沿，成為優(yōu)秀的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才。情境學(xué)習(xí)理論主張創(chuàng)設(shè)特定情境，幫助學(xué)習(xí)者個(gè)體激發(fā)默會知識以及促進(jìn)默會知識向顯性知識轉(zhuǎn)化。從這個(gè)角度上看，情境學(xué)習(xí)理論與文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求是吻合的。

（三）符合文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革的要求

實(shí)踐教學(xué)是地方高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。近年來，地方高校圍繞實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了卓有成效的改革嘗試。整體思路是將實(shí)踐教學(xué)與行業(yè)文化項(xiàng)目結(jié)合，創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”，為學(xué)生實(shí)踐搭建平臺。以武漢傳媒學(xué)院為例，在“文化項(xiàng)目管理人才”的培養(yǎng)目標(biāo)定位下，為學(xué)生搭建起了三個(gè)層次的實(shí)踐平臺，即學(xué)生自主策劃的文化項(xiàng)目、學(xué)校和學(xué)院委托的文化項(xiàng)目以及校企合作的文化項(xiàng)目（具體內(nèi)容將在下文中闡述）。有研究表明，情境再現(xiàn)和情境創(chuàng)設(shè)是默會知識走向顯性化的基本途徑。[6]因此，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，挖掘?qū)W生的默會知識資源，幫助學(xué)生利用個(gè)體的默會知識與新知識進(jìn)行對話，在對話中實(shí)現(xiàn)新知識的生成[7]。可見，情境學(xué)習(xí)理論是高度符合當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革實(shí)際的。

三、基于情境學(xué)習(xí)理論的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)有機(jī)的教學(xué)體系，至少應(yīng)該包括課內(nèi)實(shí)踐、集中實(shí)踐和課外實(shí)踐等幾個(gè)模塊。為了更好的說明情境學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐教學(xué)如何設(shè)計(jì)的，本文以武漢傳媒學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)為例，選取了其重要的一門“頂點(diǎn)課程”——畢業(yè)設(shè)計(jì)作為個(gè)案進(jìn)行介紹。重點(diǎn)介紹如何創(chuàng)設(shè)情境，將文化產(chǎn)業(yè)管理實(shí)踐問題情境化，如何引導(dǎo)學(xué)生以“合法的邊緣性參與”的形式融入到“實(shí)踐共同體”中，進(jìn)行知識的批判、重構(gòu)及創(chuàng)造。具體包括五個(gè)模塊的設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)需要分析、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)內(nèi)容選取、教學(xué)策略選擇、教學(xué)效果評價(jià)。五個(gè)模塊的運(yùn)行機(jī)理如圖1所示。

圖1?基于情境學(xué)習(xí)理論的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的運(yùn)行機(jī)理

（一）學(xué)習(xí)需要分析

學(xué)習(xí)需要分析解決的是“為什么教”的問題，即明確學(xué)習(xí)者目前的學(xué)習(xí)狀況與所期望達(dá)到的學(xué)習(xí)狀況之間的差距。這直接關(guān)系到實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)者創(chuàng)設(shè)什么樣的問題情境來實(shí)施教學(xué)。所以學(xué)習(xí)需要分析是情境創(chuàng)設(shè)的重要依據(jù)。為了做好文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的學(xué)習(xí)需要分析，本課題組做了如下兩方面的工作：（1）對在校的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)研和訪談，了解學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)知了解情況以及學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀;（2）對校友及所在的單位進(jìn)行走訪調(diào)查，先后走訪了武漢、南京、成都、北京、廈門、西安、深圳等地的校友及企業(yè)，了解市場對文化產(chǎn)業(yè)管理人才的標(biāo)準(zhǔn)，即期望達(dá)到的學(xué)習(xí)狀況。

通過對比發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)比較含糊，問題情境也不明確，學(xué)生在文化項(xiàng)目策劃、營銷及運(yùn)營方面的知識和技能尤為欠缺。為解決這些問題，本課題組在新版人才培養(yǎng)方案的修訂中，將文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位于“懂文化、會經(jīng)營、精統(tǒng)籌、善策劃、熟操作”的“文化項(xiàng)目管理人才”，并細(xì)化出了演藝策劃與管理、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與運(yùn)營、影視制片管理三個(gè)專業(yè)“情境”作為文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的三個(gè)方向。

（二）教學(xué)目標(biāo)分析

教學(xué)目標(biāo)分析解決的是“教成什么”的問題，即學(xué)生在“真實(shí)情境”中學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的知識目標(biāo)、技能目標(biāo)以及素質(zhì)目標(biāo)等。本課題組在推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)教學(xué)改革過程中，將“畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）”工作作為“頂點(diǎn)課程”進(jìn)行了重點(diǎn)改革，推動“畢業(yè)論文”改“畢業(yè)設(shè)計(jì)”，踐行應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。畢業(yè)設(shè)計(jì)改革的總體思路是根據(jù)“文化項(xiàng)目管理人才”的培養(yǎng)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的“文化項(xiàng)目情境”，讓學(xué)生在真實(shí)文化項(xiàng)目中進(jìn)行實(shí)操鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生從事文化項(xiàng)目管理所需的知識、技能和素質(zhì)。

本課題組按照普通高等學(xué)校本科專業(yè)認(rèn)證（第三級）對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行了修訂，從綜合素養(yǎng)、專業(yè)知識、批判性思維與創(chuàng)新、解決問題、使用工具、溝通表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作、國際視野、終身學(xué)習(xí)九個(gè)方面構(gòu)建了畢業(yè)要求。在此基礎(chǔ)上分解出“畢業(yè)設(shè)計(jì)”教學(xué)目標(biāo)：（1）能夠綜合運(yùn)用專業(yè)知識，進(jìn)行文化項(xiàng)目的創(chuàng)意策劃、組織運(yùn)營、營銷推廣;（2）在文化項(xiàng)目運(yùn)作過程中，能夠通過口頭和書面表達(dá)形式跟專業(yè)人士進(jìn)行有效溝通，確保項(xiàng)目落地;（3）能夠與文化項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員和諧相處，協(xié)作共事，并作為成員或領(lǐng)導(dǎo)者在團(tuán)隊(duì)活動中發(fā)揮積極作用。上述三個(gè)教學(xué)目標(biāo)與畢業(yè)要求對應(yīng)的矩陣關(guān)系如表1所示。

（三）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)解決的是“教什么”的問題，即如何建構(gòu)真實(shí)情境中的問題，以培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移和創(chuàng)新能力。真實(shí)情境中的問題設(shè)計(jì)需要與學(xué)生將來的工作崗位的復(fù)雜性相同。經(jīng)過充分調(diào)查和論證，本課題組將文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)“畢業(yè)設(shè)計(jì)”的真實(shí)情境問題設(shè)置如下：文化項(xiàng)目的市場需求狀況是怎樣的;文化項(xiàng)目的創(chuàng)意何在;文化項(xiàng)目的組織架構(gòu)及人員分工;文化項(xiàng)目的進(jìn)度安排是什么樣的;文化項(xiàng)目的質(zhì)量如何保證;文化項(xiàng)目的營銷推廣怎么做;文化項(xiàng)目的成效如何等。通過這樣的設(shè)計(jì)把學(xué)習(xí)活動拋錨在真實(shí)的文化項(xiàng)目中，把文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)知識置于一定的真實(shí)情境中，以便學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和理解。

為了創(chuàng)設(shè)更加真實(shí)的情境，本課題組在探索文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)教學(xué)改革過程中，不斷推動文化項(xiàng)目的深化設(shè)計(jì)。截至目前已經(jīng)形成了三個(gè)層次的文化項(xiàng)目：（1）學(xué)生自主策劃的項(xiàng)目，如畢業(yè)Party、校園音樂節(jié);（2）學(xué)校和學(xué)院委托的項(xiàng)目，如畢業(yè)季校園文創(chuàng)、畢業(yè)季閑置物品交易會等;（3）校企合作項(xiàng)目，如YOUNG MUSIC QQ音樂校園歌手大賽、“我們加油吧！”抗擊新冠肺炎慈善義拍征集展等。

（四）教學(xué)策略選擇

教學(xué)策略選擇解決的是“怎么教”的問題，即情境教學(xué)中教師處在什么定位，扮演什么角色。如前所述，學(xué)習(xí)者個(gè)體主要以“合法的邊緣性參與”的方式參與到團(tuán)體的實(shí)踐中去，在問題解決的過程中掌握知識和技能，逐步融入“實(shí)踐共同體”。可見，情境學(xué)習(xí)理論主張學(xué)習(xí)者個(gè)體的主動性，這跟傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)生被動接受的狀態(tài)是完全相反的。教師在情境教學(xué)中，則扮演著組織者和引導(dǎo)者的角色[8]。

由此可見，“合作參與實(shí)踐”是情境教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。為有效推動文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生“合作參與實(shí)踐”，本課題組在選擇教學(xué)策略方面做了如下嘗試：（1）基于項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)教學(xué)法，即由學(xué)生組隊(duì)承接具體的文化項(xiàng)目，進(jìn)入到真實(shí)情境中，每個(gè)學(xué)生都有明確的責(zé)任分工，對應(yīng)于將來職業(yè)中的具體崗位，如項(xiàng)目經(jīng)理、策劃、外宣、后勤等。教師則負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)與引導(dǎo)，設(shè)計(jì)出具體的工作目標(biāo)，并引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐。（2）構(gòu)建師生互教互學(xué)的“實(shí)踐共同體”，即教師與學(xué)生就像師傅與徒弟的關(guān)系一樣，但是這種也不是傳統(tǒng)等級森嚴(yán)的師徒關(guān)系，而是圍繞任務(wù)問題一起討論、一起思考。在這個(gè)過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，挖掘?qū)W生的默會知識資源，促進(jìn)新知識的形成。

（五）教學(xué)效果評價(jià)

教學(xué)效果評價(jià)解決的是“學(xué)得如何”的問題，即采用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)和方法對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行有效評價(jià)。如前所述，傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)過于注重客觀知識的學(xué)習(xí)及其結(jié)果，這樣就很容易導(dǎo)致填鴨式教學(xué)。情境學(xué)習(xí)理論則主張?jiān)谇榫持羞M(jìn)行評價(jià)，并采取多元化主體及個(gè)性化的評價(jià)方法。

根據(jù)情境學(xué)習(xí)理論，本課題組在推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)“畢業(yè)設(shè)計(jì)”教學(xué)效果評價(jià)方面做了如下幾個(gè)方面的改革：（1）評價(jià)主體的多元化。由于文化項(xiàng)目運(yùn)作涉及到教師、委托方、學(xué)生等多方主體，所以文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)“畢業(yè)設(shè)計(jì)”的主要是由這些主體來進(jìn)行評價(jià)。（2）評價(jià)內(nèi)容的多元化。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)“畢業(yè)設(shè)計(jì)”中既有項(xiàng)目團(tuán)體的評價(jià)，也有對項(xiàng)目成員個(gè)體的評價(jià);既有對學(xué)生顯性知識的評價(jià)，也有對學(xué)生默會知識的評價(jià)。（3）評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法的多元化。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)“畢業(yè)設(shè)計(jì)”的評價(jià)會根據(jù)項(xiàng)目進(jìn)展的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行形成性評價(jià)，也會針對最終的文化項(xiàng)目進(jìn)行終結(jié)性評價(jià)。

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Practice Teaching Reform of Cultural Industry Management Specialty Based on Situational Learning Theory

Su Xian

（Graduate School， Central China Normal University， Wuhan Hubei 430079）

Abstract：Situational learning theory is the development of constructivism theory， which conforms to the practice training goal of cultural industry management major， meets the learning demands of students majoring in cultural industry management， and meets the requirements of practical teaching reform of cultural industry management major. The application of situational learning theory to promote practical teaching reform of cultural industry management requires the overall design from the aspects of learning needs analysis， teaching objectives analysis， teaching content design， teaching strategy selection， teaching effect evaluation and so on.

Keywords：Situational learning theory; Major in cultural industry management; The practice teaching