傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——以泉州拍胸舞為例

（泉州信息工程學(xué)院 創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院，福建 泉州 362000）

一、引言

黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記提出的“四個(gè)自信”中，強(qiáng)調(diào)了文化自信的地位：更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚，也是更基本、更深沉、更持久的力量。中國(guó)的傳統(tǒng)文化作為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化養(yǎng)料，是我國(guó)最深厚的軟文化實(shí)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶，在我國(guó)，不同的地區(qū)有著不同的地域色彩元素，中國(guó)結(jié)、皮影戲、戲劇花臉、傳統(tǒng)服裝等，這些代表了傳統(tǒng)文化的元素也已經(jīng)走出國(guó)門(mén)，為世界所接受和喜愛(ài)。拍胸舞起源于泉州，其風(fēng)格獨(dú)特，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是閩南地區(qū)具有代表性的民間傳統(tǒng)舞蹈之一[1-2]。隨著傳統(tǒng)文化元素的興起，這種舞蹈也逐漸走入了人們的視野，為了更好地推廣拍胸舞，使其走出國(guó)門(mén)，沖向世界舞臺(tái)，考慮將拍胸舞中的一些文化元素融入到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中?；谏鲜霰尘?，本文以泉州拍胸舞為例，研究了傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在向世界展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素的同時(shí)，也使人們更加了解拍胸舞，并探討文創(chuàng)設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，為今后文創(chuàng)設(shè)計(jì)中融入更多的傳統(tǒng)文化元素提供參考依據(jù)。

二、傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）挖掘拍胸舞中的傳統(tǒng)文化元素

通過(guò)查閱資料和錄像觀察，對(duì)選取的拍胸舞作品進(jìn)行分析，主要在配樂(lè)、動(dòng)作以及舞蹈主題中完成傳統(tǒng)文化元素的挖掘。傳統(tǒng)文化元素作為能夠傳遞文化信息的載體，被人們賦予不同的社會(huì)屬性，具有很強(qiáng)的抽象性，不同的文化元素會(huì)帶給人不同的聯(lián)想。例如，提到長(zhǎng)城就會(huì)想到北京，這種價(jià)值是文化元素與大眾認(rèn)知共同創(chuàng)造的。拍胸舞最初起源于泉州，是一種古老的舞蹈形式，又稱為“乞丐舞”，傳統(tǒng)的拍胸舞配樂(lè)是“蓮花落”中的《三千兩金》，后陸續(xù)采用了《風(fēng)打梨》《正月點(diǎn)燈紅》《元宵十五》《直入花園》以及《海思?xì)g潮》等比較歡快的樂(lè)曲，不同的樂(lè)曲表達(dá)了不同的情感，也會(huì)輔以不同的舞蹈動(dòng)作[3-4]。通過(guò)深入研究這些樂(lè)曲，從中挖掘出一些中國(guó)傳統(tǒng)的伴奏樂(lè)器。通過(guò)分析拍胸舞視頻中的每幀畫(huà)面，發(fā)現(xiàn)很多舞蹈動(dòng)作中包含了古閩越地區(qū)在祭祀中經(jīng)常用到的動(dòng)作，且傳統(tǒng)的拍胸舞表演者在表演時(shí)會(huì)赤裸上身，舞蹈整體強(qiáng)調(diào)手掌拍打身體時(shí)發(fā)出的響聲，其表演形式如圖1。

圖1 拍胸舞的表演形態(tài)Fig.1 Performance form of chest beating dance

從上圖可以看出，在拍胸舞中，舞蹈語(yǔ)言不是單一的肢體動(dòng)作，而是一種能夠綜合多種表現(xiàn)手段的傳達(dá)方式，在塑造舞蹈形象的同時(shí)，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一種狀態(tài)，表現(xiàn)出舞蹈作者對(duì)生活的審美評(píng)價(jià)和理想狀態(tài)。由于表演者的身份背景和生活閱歷各不相同，因此，為觀眾呈現(xiàn)出的舞蹈角色、舞蹈動(dòng)作以及表達(dá)出的情感也有所不同。

在挖掘服裝元素的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，拍胸舞的表演形態(tài)保留了古閩越文化的遺風(fēng)，表演者所戴草箍上的蛇形頭飾為草繩箍，前端向上翹起3-4寸，在尾端有一段紅髻索，在跳舞時(shí)紅髻索隨著表演者上下跳躍，宛若蛇之吐信，還原了秦漢閩越族原住民對(duì)蛇圖騰的崇拜[5-6]。古閩越人居住在八閩大地，其亞熱帶氣候使蛇類大量繁殖，形成了蛇圖騰崇拜，這種蛇形頭飾在形式上保留了古人的祭祀傳統(tǒng)，這也是傳統(tǒng)文化元素在拍胸舞中的體現(xiàn)之一。因此，想要將拍胸舞中蘊(yùn)含的舞蹈音樂(lè)、經(jīng)典舞蹈動(dòng)作以及獨(dú)特的配飾等傳統(tǒng)文化元素融入到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，且使受眾更多，還需要將這些傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行解構(gòu)與重組，使傳統(tǒng)文化元素與文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合得更加自然。

（二）解構(gòu)與重組傳統(tǒng)文化元素

從拍胸舞中挖掘到其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素后，還要經(jīng)過(guò)形態(tài)的結(jié)構(gòu)和重組，才能完成文創(chuàng)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化元素的融合。拍胸舞中的傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，蘊(yùn)含一定的歷史痕跡，如果直接使用，會(huì)造成產(chǎn)品與設(shè)計(jì)之間不和諧的情況。拍胸舞的文創(chuàng)產(chǎn)品是將文化資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為兼具經(jīng)濟(jì)價(jià)值與人文價(jià)值的設(shè)計(jì)過(guò)程，在追求造型與美感的同時(shí)，也不能忽視其實(shí)用價(jià)值[7-8]。在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意到承載的歷史、發(fā)展的過(guò)程等多方面的設(shè)計(jì)要素。對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行解構(gòu)和重組，是將傳統(tǒng)文化元素與新文化、新工藝、新材料相結(jié)合，分解原有的形態(tài)，加入新的配色或設(shè)計(jì)元素進(jìn)行重組。

以融入了拍胸舞頭飾為主要元素的發(fā)簪設(shè)計(jì)為例，以拍胸舞表演者所帶的頭飾為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)解構(gòu)與變形設(shè)計(jì)而成，在設(shè)計(jì)中大膽運(yùn)用明艷的色彩，不僅呈現(xiàn)出層次豐富的冷色調(diào)，整體色調(diào)也更加貼近于拍胸舞的歷史感[9-10]。對(duì)于拍胸舞這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，從本質(zhì)上進(jìn)行解構(gòu)和色彩提取，進(jìn)行信息加工，能夠組成新的產(chǎn)品符號(hào)。為了適應(yīng)時(shí)代需求，打散傳統(tǒng)的元素，使其分裂、變形，通過(guò)常用的形式將元素異化，并與其他元素重組，得到新的文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

在拍胸舞眾多的傳統(tǒng)形象元素中，選取造型上的局部構(gòu)成和線條，將造型元素進(jìn)行分解和簡(jiǎn)化，將原有特征運(yùn)用到文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，并賦予產(chǎn)品新的功能，以扇面設(shè)計(jì)為例，將拍胸舞人物輪廓化，利用簡(jiǎn)單的線條勾勒出主要造型，在設(shè)計(jì)上以平滑的線和陰影面表現(xiàn)造型，清晰地展現(xiàn)舞者的神態(tài)動(dòng)作，不僅具有實(shí)用性，更具有獨(dú)特的欣賞性和裝飾性，創(chuàng)造出了產(chǎn)品本身價(jià)值之外的藝術(shù)價(jià)值。將傳統(tǒng)文化元素重新解構(gòu)，衍生出新的時(shí)代文化、地域文化，從功能、形態(tài)、色彩等多方面解構(gòu)文化符號(hào)，將這些解構(gòu)重組過(guò)的文化符號(hào)應(yīng)用到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，使二者得到有機(jī)的整合。

（三）完成文創(chuàng)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的融入

為了符合大眾消費(fèi)的審美，將挖掘出的傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過(guò)解構(gòu)與重組后，融入到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中。文創(chuàng)設(shè)計(jì)具有產(chǎn)業(yè)化和藝術(shù)化的雙重性質(zhì)，既是文化品也是消費(fèi)品，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，堅(jiān)持以文化為本，使產(chǎn)品兼具功能性和藝術(shù)性。傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的融入主要包括以下幾種方式：營(yíng)造意境、對(duì)傳統(tǒng)文化元素的巧妙轉(zhuǎn)化以及利用敘事性方法進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。將處理后的動(dòng)作元素融入到泥塑中，制作成泥塑擺件，如圖2。

圖2 拍胸舞動(dòng)作題材泥塑擺件Fig.2 Clay sculpture ornament with action theme of chest clapping dance

從上圖可以看出，利用拍胸舞動(dòng)作元素制造出的拍胸舞題材擺件形態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，其表演風(fēng)格屬于粗狂古樸型，豪邁奔放，自由活潑，且表演者為男性，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。泥塑擺件體現(xiàn)出的動(dòng)作中，綜合了頭部、頸部、四肢的動(dòng)作，集體演繹一段舞蹈，傳統(tǒng)文化元素中所包含的文化含義才能真正地展現(xiàn)出來(lái)。

拍胸舞能夠展示出來(lái)的寓意相對(duì)于現(xiàn)在的文化來(lái)說(shuō)，還是比較單一的，可以通過(guò)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化元素寓意來(lái)增強(qiáng)文創(chuàng)作品的實(shí)用性。準(zhǔn)確深刻地把握傳統(tǒng)文化的精髓，在把握傳統(tǒng)文化的“形”和“意”的同時(shí)，抓住主要特征，通過(guò)產(chǎn)品內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化成實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品。以融入拍胸舞元素的剪紙作品為例，剪紙作品中可以包含傳統(tǒng)文化元素的代表，如拍胸舞、漢字、獸紋等圖案，并且利用拍胸舞舞者替代剪紙漢字中的偏旁部首，更具有文化色彩。但是單個(gè)剪紙作品在敘事性方面的表現(xiàn)力還比較弱，在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，可以利用一系列剪紙作品進(jìn)行組合，抓住故事敘述的主要特征，設(shè)計(jì)出帶有敘事性線索的購(gòu)物袋，將體現(xiàn)的內(nèi)涵融入到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，從而獲得使用者的共鳴。將拍胸舞舞者的具象形態(tài)動(dòng)漫化，以抽象和簡(jiǎn)潔的線條作為構(gòu)造元素，造型置于剪紙的兩端，鏤空設(shè)計(jì)在產(chǎn)品中可以使繪制圖形時(shí)更加容易和便捷。用于制作專屬的個(gè)人印記，貼合消費(fèi)者的情懷，以敘事的方式展現(xiàn)出想要表達(dá)的情景以及故事情節(jié)，對(duì)“形”和“意”的體現(xiàn)更加豐富，可以增強(qiáng)用戶的體驗(yàn)效果。

音樂(lè)和舞蹈之間是相輔相成的，在拍胸舞表演中，音樂(lè)也是必不可少的，音樂(lè)在很大程度上促進(jìn)了中西方文化的交流和碰撞。不同地區(qū)的音樂(lè)蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，拍胸舞作為我國(guó)地方民族的舞蹈，是由我國(guó)傳統(tǒng)的文化背景熏陶而成，在風(fēng)格特點(diǎn)和肢體動(dòng)作方面都比較適合于當(dāng)?shù)厝?。將拍胸舞?dú)特的造型配飾作為拍胸舞的代表性標(biāo)志提煉出來(lái)，搭配拍胸舞音樂(lè)，迎合當(dāng)下的主流審美，將這種標(biāo)志性傳統(tǒng)元素與現(xiàn)在的流行元素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出一種電子發(fā)聲的玩偶，如圖3。

圖3 小黃人與拍胸舞元素的有機(jī)結(jié)合的電子玩偶Fig.3 The electronic doll with the organic combination of the little yellow man and chest dance elements

上圖中，采用了當(dāng)下比較時(shí)尚的動(dòng)漫人物——小黃人，利用拍胸舞元素中的蛇形頭飾與腰扎紅布帶作為配飾，在保留原有人物特點(diǎn)的同時(shí)，融入拍胸舞的動(dòng)作元素和音樂(lè)元素。在通電狀態(tài)下，小黃人能夠搭配拍胸舞音樂(lè)進(jìn)行舞蹈，利用“打七響”作為基本韻律，配合雙手擊打身體不同部位發(fā)出七響為特色，雙手擊拍配合頓足聲音，形成“七響”，在玩偶的動(dòng)作中賦予一些韻律、節(jié)奏、力度、速度以及身體控制力等多種要素，設(shè)計(jì)其步伐風(fēng)格以“蹲、跺、晃”為主要?jiǎng)幼?，以最初的單一橫晃、單拍掌動(dòng)作為基礎(chǔ)，也加入了很多難度較大的動(dòng)作：凌空雙拍掌——“青蛙捕蚊”動(dòng)作，雙拍胸屈膝坐——“蝎子擺尾”動(dòng)作，八字步和加令跳步——“矮子步螃蟹走”動(dòng)作，此外，還有“八拍雄姿”、“大閹雞行”、“半月斜影”等經(jīng)典動(dòng)作，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化元素的挖掘和不斷地創(chuàng)新、豐富，交叉變化互相配合，構(gòu)成了一條包括體態(tài)、韻律、動(dòng)作技巧和基本姿態(tài)相互作用的規(guī)律線，體現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的完整性，在最大程度上融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化元素。為了更好地推廣和延續(xù)傳統(tǒng)文化元素的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中使用具有中國(guó)韻味的背景音樂(lè)，使觀眾感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，提高文創(chuàng)設(shè)計(jì)的國(guó)民接受度。在玩偶的配樂(lè)中，也使用了中國(guó)的傳統(tǒng)演奏樂(lè)器，大嗩吶與大堂鼓，與拍胸舞本身相輔相成。動(dòng)作與情緒和緩時(shí)，鼓點(diǎn)聲小或輕敲鼓沿來(lái)打節(jié)奏；動(dòng)作情緒熱烈時(shí)，鼓點(diǎn)轟擊，加入大嗩吶明快激昂的旋律，在展示舞蹈本身律動(dòng)特點(diǎn)的同時(shí)，動(dòng)作也會(huì)得到協(xié)調(diào)，表現(xiàn)出人在天地之間生存、搏斗的原始意識(shí)和感慨情緒，在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面的結(jié)合下，營(yíng)造震撼人心的場(chǎng)景，使整個(gè)設(shè)計(jì)看起來(lái)有新意又不失和諧，完成文創(chuàng)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的深度融合，深受消費(fèi)者的喜愛(ài)。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶，近年來(lái)也逐漸被世界各國(guó)人民所接受。傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的案例屢見(jiàn)不鮮，但是如何將傳統(tǒng)文化元素更恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中是當(dāng)前研究熱點(diǎn)，為此研究傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以泉州拍胸舞為例。隨著傳統(tǒng)文化元素的興起，這種舞蹈也逐漸走入了人們的視野，通過(guò)查閱資料挖掘“拍胸舞”中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，從多方面進(jìn)行分析，將提煉出的傳統(tǒng)文化元素與文創(chuàng)設(shè)計(jì)有機(jī)整合到一起。通過(guò)將多種設(shè)計(jì)方法相結(jié)合的方式進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，完成文創(chuàng)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的融合，在保留實(shí)用性的同時(shí)兼顧欣賞性、裝飾性以及藝術(shù)性，在向世界展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素的同時(shí)，也使人們更加了解拍胸舞并探討文創(chuàng)設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。