核心素養(yǎng)下“大語(yǔ)文觀”教學(xué)的思考

■李 悅/江蘇省蘇州市吳江汾湖高級(jí)中學(xué)

一、前言

2017版“普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。可以說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是必要的，也是必須的。

二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的意義所在

(一)有利于大“家”的發(fā)展

首先，人生活在社會(huì)，就要對(duì)他所在的社會(huì)和國(guó)家負(fù)責(zé)，就要對(duì)自己的民族負(fù)責(zé)。高中語(yǔ)文教學(xué)就是要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重?fù)?dān)，讓每一位成才的少年都能為國(guó)爭(zhēng)光，讓華夏民族以他為自豪。

今晨在“今日頭條”中讀到這樣一則新聞：清華才女高同學(xué)破解了我國(guó)的北斗衛(wèi)星機(jī)密，而更不可思議的事情是她居然把這份機(jī)密送給了美方。美方對(duì)她大肆褒獎(jiǎng)，給予了意想不到的榮華富貴，隨后高同學(xué)還被安排到美國(guó)公司工作，拿到了一大批獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)杯、甚至還拿到了美國(guó)綠卡，還包括她日思夜想的美國(guó)博士學(xué)位。最后導(dǎo)致我國(guó)棋輸一著，損失慘重。

看過(guò)這則新聞，心情久久無(wú)法平靜。國(guó)家花了大量人力、物力、財(cái)力來(lái)培養(yǎng)一個(gè)人才，而“人材”成為“人才”后，不為我國(guó)所用，卻將高科技的機(jī)密“送”與他人，并對(duì)我國(guó)造成一定程度的危害和影響。這不能不讓我們一線(xiàn)的教育工作者深思和反思。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的建構(gòu)，不能不說(shuō)是重要的。從對(duì)國(guó)家(大“家”)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)培養(yǎng)的人才要為我國(guó)所用，要為祖國(guó)的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)力量。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這是毋庸置疑的，也是我們必須堅(jiān)持和貫徹的底線(xiàn)。

(二)有利于小“家”的幸福

其次，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的建構(gòu)，對(duì)于小“家”也是十分必要的。家的幸福，不僅僅要有充足的物質(zhì)做保障，更需要一個(gè)良好的和諧的家庭環(huán)境：父慈子孝、兄友弟恭、晨昏定省、?；丶铱纯?。這些恰恰是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心部分，也是傳統(tǒng)習(xí)俗。高中語(yǔ)文教學(xué)可以借助古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，向?qū)W生滲透這一思想。

父母含辛茹苦將子女養(yǎng)大，期間的辛苦也只有經(jīng)歷的人才能體會(huì)。然而，因不滿(mǎn)母親的管教，將親生母親殺死的十幾歲少年，殺死母親后，還冷靜地應(yīng)答外公的詢(xún)問(wèn)；24歲的山東某大學(xué)生將大學(xué)陪讀的母親殺死，據(jù)鄰居反映，案發(fā)當(dāng)晚6時(shí)左右樓下傳來(lái)像是打架的聲音，好像是一個(gè)男的在打一個(gè)女的，還有拳頭的聲音和女人被打的慘叫聲音?？梢韵胍?jiàn)，那時(shí)的那位母親是多么地絕望，多么地痛苦和錐心般地疼與痛，就這樣消失在了自己所生的親生兒子的大學(xué)生的手中。

說(shuō)到這里，我想起了《弟子規(guī)》，書(shū)中云“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿賴(lài)；父母責(zé)，須順承”。聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在的“部編版”教材將《弟子規(guī)》放在了小學(xué)一年級(jí)的課本里。個(gè)人覺(jué)得是非常好的，也是十分必要的。讓我們的孩子從小就知道一點(diǎn)為人子女的本分，就要知道敬畏父母，敬畏尊長(zhǎng)，敬畏法律法規(guī)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖有他過(guò)時(shí)的糟粕，但其間的精華是無(wú)論如何都不該拋棄的，我們應(yīng)該鄭重地將這些精華拾起，浸潤(rùn)到孩子的血液里，骨髓中。

試想，一個(gè)從小就敬畏父母的孩子，他敢揮起拳頭打向他的親生母親嗎？他敢拿起兇器刺向自己的親生母親嗎？他能殺死自己的親生母親嗎？晨昏定省，外出歸來(lái)也要第一時(shí)間向父母問(wèn)候，不能及時(shí)歸來(lái)也要想盡辦法傳“家書(shū)”報(bào)平安……從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，為人父母者才不會(huì)心涼。

(三)有利于自身的生存發(fā)展

再次，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的建構(gòu)，對(duì)自身的生存發(fā)展也是十分必須的。走出家庭，走向社會(huì)，一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體要學(xué)會(huì)與人相處，要學(xué)會(huì)面對(duì)很多以前不曾發(fā)生的事情，要踏實(shí)工作，誠(chéng)以待人，言而有信。在一架中國(guó)飛往洛杉磯的航班上，6歲的熊孩子不斷騷擾鄰座，包括用腳踢。鄰座希望家長(zhǎng)加以管教，而熊孩子的父母并沒(méi)有采取任何措施，3個(gè)小時(shí)的忍耐后，鄰座罵了家長(zhǎng)，后兩人打到了一起，并驚動(dòng)了FBI。

想想中國(guó)的少量父母，常將“他還是個(gè)孩子”“他還小”掛在嘴邊。父母的縱容，加之自由個(gè)性思想的影響，孩子永遠(yuǎn)都認(rèn)為自己是孩子，哪怕有一天，成為博士，還依然我行我素，目無(wú)法規(guī)章程，“霸占別人的座位”。而這樣的人勢(shì)必會(huì)無(wú)法在單位立足，無(wú)法被社會(huì)接納。

三、“大語(yǔ)文觀”教學(xué)的必然性

說(shuō)到這里，無(wú)論如何，都要加強(qiáng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，一個(gè)只有知識(shí)沒(méi)有文化的人是多么地可怕，一個(gè)有文化而沒(méi)有素養(yǎng)的人又是多么地可怕。知識(shí)裝在腦袋中，并不是僅僅就存在大腦中的，而應(yīng)該是學(xué)以致用，要能體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。正如北大校長(zhǎng)蔡元培所貫徹的教育理念。

(一)品、行見(jiàn)證分?jǐn)?shù)

蔡元培先生教學(xué)時(shí)，先給學(xué)生一篇文章讓學(xué)生去閱讀、咀嚼，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，他會(huì)考查學(xué)生的行為習(xí)慣是否會(huì)發(fā)生改變，尤其是不好的習(xí)慣，有沒(méi)有學(xué)習(xí)到文章主人公的好的品質(zhì)，然后再給學(xué)生一個(gè)比較合理的分?jǐn)?shù)。正是這樣一種教學(xué)理念，使得他的學(xué)生不僅會(huì)認(rèn)真研讀文本，鑒賞人物，挖掘文本所透漏出來(lái)的相關(guān)信息和價(jià)值觀，更會(huì)主動(dòng)去踐行這一品質(zhì)或拋棄某種不良的陋習(xí)，真正做到了“知行合一”。從這一角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生走向社會(huì)，是十分有利的。

所以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅盯在分?jǐn)?shù)的輸出上，不能只在這“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”這12個(gè)方面下功夫，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，更應(yīng)該提倡并踐行“大語(yǔ)文觀”教學(xué)。正如作家肖復(fù)興所說(shuō) ：“ 大語(yǔ)文不僅僅是為了考分，而是人生必備的課程，是開(kāi)發(fā)人思維的重要鑰匙?！?/p>

(二)“大語(yǔ)文觀”滋養(yǎng)終身學(xué)習(xí)

學(xué)無(wú)止境，活到老、學(xué)到老。大語(yǔ)文觀教學(xué)意味著語(yǔ)文教師要教給學(xué)生可以終身學(xué)習(xí)的武器。在日益飛速發(fā)展變化的今天，在互聯(lián)網(wǎng)縮短了人與人之間的距離的今天，我們要么迎頭趕上，跟上時(shí)代的步伐，要么被社會(huì)狠狠地淘汰掉。而終身學(xué)習(xí)的理念不僅要教給學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)的、不斷探索的、自我更新的、學(xué)以致用的和優(yōu)化知識(shí)的良好習(xí)慣。正如農(nóng)村人打井，不灌進(jìn)一定量的引水，那丼里的水是不會(huì)自己流出來(lái)的，更不會(huì)連續(xù)不斷地噴涌而出，而水噴涌而出正是終身學(xué)習(xí)，而那“引水”恰恰是語(yǔ)文老師當(dāng)年所給學(xué)生的知識(shí)的積累。語(yǔ)文教學(xué)絕對(duì)不能只做敲門(mén)磚，門(mén)被打開(kāi)了，磚也就被拋棄了。語(yǔ)文教師要不斷更新自己的教學(xué)理念，授之以魚(yú)，更授之以漁。教給學(xué)生一把面對(duì)生活的鑰匙，才會(huì)使得他無(wú)論走到哪里，也無(wú)論遇到什么事情，都能冷靜面對(duì)，沉著應(yīng)對(duì)，平靜解決。

(三)“大語(yǔ)文觀”助推思維發(fā)散

中國(guó)缺乏諾貝爾科技獎(jiǎng)得主。大語(yǔ)文觀教學(xué)意味著語(yǔ)文老師要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、創(chuàng)新思維。45分鐘滿(mǎn)堂灌，早已被否定掉；傳統(tǒng)的輸入教學(xué)也呈現(xiàn)了不同程度的弊端。面對(duì)有著14億人口的東方大國(guó)，東方古國(guó)，盡管我們的數(shù)理化奧賽會(huì)拿到世界獎(jiǎng)項(xiàng)，卻依然沒(méi)有走出諾貝爾科技獎(jiǎng)的得主。語(yǔ)文教學(xué)，不能僅僅停留在答案的傳輸上，更多的應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)思考的空間。比如教學(xué)杜甫的《登高》，在感知和鑒賞之后，可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：試比較毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》、馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》與杜甫《登高》的異同。同時(shí)，思考：是不是描寫(xiě)秋天的詩(shī)歌的基調(diào)都是蕭瑟的、悲涼的？通過(guò)比較探究，既總結(jié)了有關(guān)“秋”的詩(shī)句的特點(diǎn)，又拓寬了學(xué)生領(lǐng)略不同詩(shī)歌的思考角度與脈絡(luò)，發(fā)散了學(xué)生的思維。

語(yǔ)文教學(xué)需要教給學(xué)生“像山那樣思考”；語(yǔ)文教學(xué)需要教給學(xué)生邊聆聽(tīng)“鳥(niǎo)啼”邊滋養(yǎng)了“向死而生”的心底；語(yǔ)文教學(xué)需要教給學(xué)生不要“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。

“部編版”語(yǔ)文教材總主編溫儒敏說(shuō)，語(yǔ)文課要把讀書(shū)當(dāng)作頭等大事。語(yǔ)文教學(xué)要提升效果，必須回到語(yǔ)文的本質(zhì)，就是“讀書(shū)為要”。