淺析《天秤星座》后現(xiàn)代語境下的翻譯

■桂艷平/江西科技學(xué)院

Don Delillo(唐·德里羅)是美國(guó)當(dāng)代出名的批判家、后現(xiàn)代主義小說家?！短斐有亲?Libra)于1988年出版，并在出版當(dāng)年獲得“全美優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)”的提名。作品以美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪遇害事件為主題，通過典型的后現(xiàn)代主義小說的敘事手法，勾勒出這一重要?dú)v史事件的多重可能性。小說中展現(xiàn)出的不確定性及削平深度的描述體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的明顯特征。小說受到了后現(xiàn)代主義文化思潮的影響。后現(xiàn)代主義是二十世紀(jì)五六十年代產(chǎn)生的現(xiàn)代派的一種文化思潮。它影響了多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，形成了后現(xiàn)代文學(xué)，后現(xiàn)代建筑，后現(xiàn)代繪畫，后現(xiàn)代哲學(xué)等，其思想顛覆了諸多固有的創(chuàng)作思想觀念，從而引起了各個(gè)領(lǐng)域的變革。受到后現(xiàn)代主義文化的沖擊，翻譯理論及標(biāo)準(zhǔn)問題也被重新審視，從而體現(xiàn)了多元化，多重可能性，開放性等諸多特點(diǎn)。本文以后現(xiàn)代主義小說《天秤星座》的翻譯為例，探討其翻譯中遵循的后現(xiàn)代翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

一、解讀《天秤星座》

《天秤星座》以美國(guó)第35任總統(tǒng)肯尼迪遇害事件以背景，采用了推理小說及后現(xiàn)代敘事的手法，完美呈現(xiàn)出政治小說的精彩之處。小說通過主人公奧斯瓦爾德的人生經(jīng)歷展現(xiàn)了美國(guó)20世紀(jì)50,60年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境。小說通過后現(xiàn)代主義的寫法，充分表現(xiàn)出不確定性及社會(huì)歷史的多重可能性。

(一)人物的不確定性

后現(xiàn)代小說中人物的不確定性具體表現(xiàn)為人物的破碎性及變化性。小說中的主要人物大多是邊緣化及主體意識(shí)消解的人?！短斐有亲返闹魅斯珚W斯瓦爾德就是這樣一種人物。他從小生活在社會(huì)的最底層，想要改變生活現(xiàn)狀卻無法實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，甚至一度處于失業(yè)狀態(tài)，完完全全變成了邊緣化人物。他的思想也表現(xiàn)出其不確定性的特征，他渴望生活在烏托邦式平等的社會(huì)卻沒有平等地對(duì)待妻子；他追求民主、認(rèn)為人人平等、希望革新、渴望思想進(jìn)步，是一位具有左翼思想的人，在現(xiàn)實(shí)生活中卻做著右翼思想的事。小說的不確實(shí)性甚至還直接地從主人公的星座中體現(xiàn)，奧斯瓦爾德是天秤星座，其特征就是思想在天秤上不停地?fù)u擺，正面時(shí)表現(xiàn)出穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，公平公正的性格，反面時(shí)卻呈現(xiàn)出情緒不穩(wěn)，魯莽沖動(dòng)的特征。無論是向左還是向右，他始終呈現(xiàn)出自身主體意識(shí)的淡化，不斷掙扎卻還是屬于邊緣人物。

(二)現(xiàn)實(shí)的不確定性

加拿大知名文學(xué)理論家琳達(dá)·哈琴在解讀后現(xiàn)代主義小說思潮時(shí)，提出了“歷史編纂元小說”的概念。這種政治或歷史小說公開顯現(xiàn)了在被創(chuàng)作時(shí)進(jìn)行了梳理、選擇及建構(gòu)的過程，它們將過去想當(dāng)然地認(rèn)定是真實(shí)的歷史知識(shí)置于懷疑的位置，表現(xiàn)出歷史真實(shí)的多種可能性。在《天秤星座》中描述了多種歷史真實(shí)，一是文本中作者虛構(gòu)的歷史學(xué)家布蘭奇，帶著編纂真實(shí)歷史任務(wù)的他需要從眾多的歷史資料或文檔中進(jìn)行梳理，然后篩選，從而編纂出宏達(dá)敘事的歷史真實(shí)；二是作者作為創(chuàng)作者也在史料的基礎(chǔ)上編排出另一種歷史真實(shí)，他展現(xiàn)給讀者一個(gè)變化的矛盾的世界，他引領(lǐng)讀者參與其中并進(jìn)行判斷，讓讀者感受到歷史編纂過程中的不確定性并對(duì)歷史本身產(chǎn)生更多的認(rèn)識(shí)。

(三)情節(jié)的不確定性

情節(jié)的不確定性在后現(xiàn)代文學(xué)作品中多表現(xiàn)為內(nèi)容的斷裂式或碎片式。情節(jié)描述中不再呈現(xiàn)出連貫性和一致性，給讀者一種雜亂無章的感覺，正是這種混雜無序的描述體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的偶然性和不確定性。在《天秤星座》中，作者有意將各種碎片式的文本進(jìn)行拼貼，以戲謔現(xiàn)實(shí)生活中無序的真實(shí)。如小說文本第23章中，作者虛構(gòu)的歷史編纂家布蘭奇在整理材料時(shí)，直接把部分磁帶的錄音用文字的形式拼貼在小說的文本中，這種碎片式的拼貼在幾乎在小說的每個(gè)章節(jié)都有出現(xiàn)。這種不連貫的情節(jié)更加給讀者展現(xiàn)出歷史真實(shí)的不確定性。

二、《天秤星座》后現(xiàn)代語境下的翻譯

傳統(tǒng)的思維方式認(rèn)為文字語言是一種自明性及特殊性的符號(hào)，語言具有確定性及規(guī)律性的特征，因而人們有能力認(rèn)識(shí)及掌握語言。然而，后現(xiàn)代的思維方式否認(rèn)了語言的這種屬性，認(rèn)為語言是含混不清、模棱兩可的。在作品翻譯過程中，翻譯者作為一個(gè)主體的參與，必然將自身的意識(shí)形態(tài)，文學(xué)素養(yǎng)等糅合在翻譯作品中。傳統(tǒng)認(rèn)為的文字語言可以通過其自身規(guī)律性而產(chǎn)生明晰性和確定性的結(jié)果，這一觀點(diǎn)由于翻譯主體的加入而變得不確定。語言意義的不確定性使得傳統(tǒng)翻譯標(biāo)準(zhǔn)中的“忠實(shí)”“等值”“對(duì)等”受到顛覆，后現(xiàn)代語境下的翻譯朝向開放性、多元性發(fā)展。然而，后現(xiàn)代語境下的翻譯也要遵循一些基本標(biāo)準(zhǔn)，如翻譯應(yīng)符合知識(shí)的客觀性、翻譯應(yīng)符合理解的合理性、翻譯應(yīng)符合原文的定向性。

(一)翻譯符合知識(shí)的客觀性

戴維·米勒在他的《開放的思想和社會(huì)》一書中指出客觀的知識(shí)或思想是“完全獨(dú)立于任何人自以為是的知識(shí)，也獨(dú)立于任何人的信仰、贊成、維護(hù)或行動(dòng)的意向”。從翻譯角度來看，原文文本本身就涵括了知識(shí)的客觀性，這是譯者翻譯的前提基礎(chǔ)。譯者與作者通常是通過文本進(jìn)行交流，在兩者不同的角度下，知識(shí)的客觀性是評(píng)判翻譯的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在《天秤星座》原文本的第2章中，歷史學(xué)家布蘭奇一直從事著歷史編纂的工作，原文本對(duì)于他的工作進(jìn)行了如下描述：“He is in the fifteenth year of his labor and sometimes wonders if he is becoming bodiless”，翻譯的譯文為“他這樣辛辛苦苦地干了十五年，有時(shí)甚至懷疑自己是否正在脫離自己的皮囊”。文中的上下文語境是這位歷史學(xué)家在長(zhǎng)期艱辛地勞作中苦苦地收集，篩選史料，從而編纂出真實(shí)的歷史，但是10幾年如一日的工作使他漸感疲倦，因?yàn)樽g文中的“脫離自己的皮囊”描述地很真切，符合知識(shí)的客觀性。

(二)翻譯符合理解的合理性

翻譯文本符合理解的合理性也即是譯本要遵循普遍可接受性。在翻譯過程中，譯者要清楚地領(lǐng)會(huì)作者文字表達(dá)的真正意圖，達(dá)到理解與闡釋的合理性。小說《天秤星座》的譯本很好地體現(xiàn)了作者想要呈現(xiàn)的美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，也彰顯了文本的政治批判意識(shí)，推進(jìn)了文學(xué)的翻譯與重寫。文本中歷史學(xué)家布蘭奇的歷史撰寫史料與作者對(duì)于歷史事件的描述產(chǎn)生了文本間性的效果，他們都是在進(jìn)行著歷史的寫作，他們也都試圖從大量的歷史文本中構(gòu)建一種全新的歷史敘事。譯本整體體現(xiàn)了文本間的相互作用與政治文化意識(shí)，其翻譯符合理解的合理性。

(三)翻譯符合原文的定向性

翻譯應(yīng)符合原文的定向性指的是文本對(duì)譯者的約束性，在翻譯過程中，譯者的整體語言風(fēng)格及表述應(yīng)符合原文本的格調(diào)，原文本的框架約束著譯者翻譯的框架，從而使得譯本具有定向性。這種定向性在《天秤星座》中表現(xiàn)為文本與譯本整體框架的一致性。小說呈現(xiàn)給讀者是雙線框架，一是以地理名字命名的章節(jié)，主要描述主人公奧斯瓦爾德的一生；二是以時(shí)間日期命名的章節(jié)，闡述兩位陰謀者對(duì)歷史事件的策劃。譯本在雙線框架中符文原文的定向性。

翻譯標(biāo)準(zhǔn)是一直存在爭(zhēng)議的主題，翻譯既要秉承傳統(tǒng)翻譯標(biāo)準(zhǔn)的精髓，同時(shí)又要與時(shí)代接軌。在后現(xiàn)代語境下的翻譯要呈現(xiàn)出翻譯的多元性、開放性和自主性，同時(shí)，在翻譯過程中，譯本應(yīng)符合知識(shí)的客觀性、理解的合理性和原文的定向性。