廣豐木雕傳承與發(fā)展研究

■周柳伶 杜海明/江西師范大學美術學院

我國傳統(tǒng)工藝形式多樣，木雕就是其中的一種民間工藝，歷史悠久，被稱為“精細木工”，并在2008年被納入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。廣豐木雕是中國木雕的重要組成部分之一，并隨著時代變遷不斷煥發(fā)新的光芒。廣豐地處江西省東北部，是信江之源，東鄰浙江省江山市，南連福建省蒲城縣與武夷山市，西接江西省上饒縣和信州區(qū)，為贛、浙、閩三省交界處。在歷史記載上，廣豐屬于吳越文化傳統(tǒng)，由于受到濃厚的地方風俗文化的影響，廣豐木雕帶有典型的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征，這一特征在裝飾紋樣、造型特點等方面最為明顯。

一、廣豐木雕發(fā)展起源

廣豐木雕起源于唐代，在廣豐當?shù)氐撵籼?、廟宇、以及民居建筑上都體現(xiàn)了廣豐木雕的文化底蘊。宋元時代，廣豐建筑“三分”的上分，梁坊柱頭裝飾雕刻已經(jīng)自成體系。木雕技藝發(fā)展至明清時期更為成熟，形成了以廣豐地域文化特征和地方代表技法為特點的廣豐木雕流派，現(xiàn)存的明清建筑群管村文昌閣、嵩峰十都王家大屋和龍溪祝家祠堂為建筑木雕的典型代表。到了二十世紀八十年代，廣豐木雕再度中興，以廬山牌雕花木箱享譽海內(nèi)外。發(fā)展至今，木雕作品涵蓋了人物、山水、花鳥等各系列，家具、藝術品形成了自己的鮮明特色。廣豐木雕以流暢的刀法，精致而符合民俗特征的造型著稱，其雕刻作品往往反映出那逝水流年的痕跡，使得作品本身充滿了精巧的感覺，而這一件件木雕作品恰恰是民間智慧的結(jié)晶。

二、廣豐木雕發(fā)展的影響因素

（一）地理位置的影響

廣豐地處亞熱帶區(qū)域，位于福建、浙江、江西三省的交界處，其中生物資源豐富，載入清同治十一年《廣豐縣志》的樹種有二十余種，竹類有十一種，為木雕工藝的發(fā)展提供了必要的自然條件。在廣豐區(qū)域內(nèi)，還有祝氏宗祠、十都王家大屋等歷史遺留的著名建筑，其中祝氏宗祠是江西省保存最完整的宗祠建筑之一，十都王家大屋被稱為江南第一民宅，全屋樓閣錯落有致，雕梁畫棟，建筑內(nèi)的裝飾體現(xiàn)了廣豐人精湛的木雕技藝。悠久的歷史和輩出的人才為廣豐木雕裝飾提供了潛在的發(fā)展動機。

（二）經(jīng)濟發(fā)展的影響

新中國成立之初，廣豐地區(qū)的生產(chǎn)力水平極度低下。新中國成立后經(jīng)濟情況逐漸好轉(zhuǎn)，有效支撐了廣豐地區(qū)經(jīng)濟社會和各項事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。人均生產(chǎn)總值快速提升，產(chǎn)業(yè)結(jié)構逐漸優(yōu)化，很多富裕家庭就開始用木雕對建筑樓閣、實用家具進行點綴，使得木雕的使用范圍不斷寬泛，普及在生活中的方方面面。經(jīng)濟的穩(wěn)定有效推動了木雕事業(yè)的發(fā)展，也為廣豐木雕的推廣提供了更廣闊的空間。

（三）傳統(tǒng)民俗的影響

廣豐地區(qū)的居民大多過著農(nóng)耕為主、工商業(yè)為輔的生活，一年中大大小小的節(jié)日大概有十余次，其中最為隆重的是春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，其中春節(jié)期間除了祭灶、掃塵、辦年貨、守歲等傳統(tǒng)習俗之外，還會舉辦舞龍燈、花船燈、獅子舞等活動。這一系列祭祀和民俗活動形成了廣豐地區(qū)濃厚的民俗精神和民俗氛圍，從而體現(xiàn)在廣豐木雕具有民俗特征的造型上，寄托了廣豐人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的尊敬，也傳遞出廣豐地區(qū)獨特的民俗文化。

三、廣豐木雕的傳承與發(fā)展

改革開放以后，廣豐木雕的從業(yè)人數(shù)驟增，這些手工藝人目前分布在全國各地，將廣豐木雕技藝進行推廣與傳承。但傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展不是僅靠幾個人的力量就能實現(xiàn)的，需要相關部門、企業(yè)、手工藝人以及消費者去共同營造，相關部門統(tǒng)籌總局、企業(yè)對傳統(tǒng)工藝給予扶持、手藝人不斷創(chuàng)新工藝、消費市場的開拓，這幾點缺一不可。隨著木雕技術水平的日漸成熟，在花鳥雕刻、動物雕刻創(chuàng)作方面逐漸被業(yè)界認可，并且在全國各地的木雕展覽中也屢獲各類獎項。目前，廣豐木雕行業(yè)擁有許多國家級、省級、高級工藝美術大師等，他們成為行業(yè)領頭人并將技藝傳承給年輕一代，使得木雕規(guī)模不斷擴大。基于這種情況，當?shù)叵嚓P部門高度重視木雕行業(yè)，精心規(guī)劃并打造了廣豐紅木文化產(chǎn)業(yè)園，廣豐木雕城就是其中的一部分。廣豐木雕城以銷售為主，以“商旅結(jié)合”作為基礎，普遍都是店面和廠房相結(jié)合的銷售模式，借助上饒得天獨厚的旅游資源進行商業(yè)運作，在技藝傳承上也是借鑒傳統(tǒng)的師徒制模式，促進工藝的持續(xù)發(fā)展。

目前，廣豐已經(jīng)建成了江西最大的木雕城?！皬V豐木雕人”也成為了中國木雕行業(yè)的一支主力軍，為了吸引這些漂泊在外的木雕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，當?shù)叵嚓P部門采取了一系列措施，從貸款、職工培訓、子女教育、社會保障等方面給企業(yè)人提供的一系列優(yōu)惠政策，保障企業(yè)人安心創(chuàng)業(yè)。廣豐相關部門還十分重視木雕文化的宣傳，采用電視臺及報紙報道、高速公路沿路的廣告牌宣傳、各類交流活動等形式營造廣豐木雕的行業(yè)氛圍。在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。雖然廣豐木雕在各個方面逐漸完善，但在發(fā)展過程中還有許多需要迫切結(jié)局的問題，如各個部門如何協(xié)調(diào)搭建更好的平臺進行宣傳、怎樣做到經(jīng)濟市場盈利以達到社會效益、對木雕歷史發(fā)展進行梳理并與其他類型的木雕技藝進行良性學習與比較等，都是未來廣豐木雕產(chǎn)業(yè)進行傳承與發(fā)展需要考慮的問題。

四、結(jié)語

廣豐木雕是廣豐人民精神文化的物質(zhì)載體，也是廣豐文化的傳承載體，充分體現(xiàn)了廣豐人民的文化內(nèi)涵和審美價值。廣豐木雕擁有深厚的文化底蘊和強大的人才儲備，不僅是廣豐文化寶庫中熠熠生輝的珍寶，也是我國民間技藝中的珍寶。