甘肅藏族地區(qū)民俗文化景觀視覺元素表現(xiàn)

■仇 宇/蘭州文理學(xué)院

民俗是一個民族或地區(qū)廣大民眾所創(chuàng)造和傳承的生活文化，是民族文化的重要組成部分。我國少數(shù)民族民俗文化經(jīng)過漫長的傳承、積累和演變，漸漸保存和流傳下來，成為帶有傳統(tǒng)文化性質(zhì)的社會習(xí)俗，它是少數(shù)民族地區(qū)重要的文化資源和寶貴的精神財富，如何在民族融合和經(jīng)濟一體化的時代背景下保留和發(fā)展本民族特性和民族文化，同時，將民族文化元素融入到環(huán)境與景觀設(shè)計中，打造具有濃郁民族特色的旅游景觀，使環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)生態(tài)友好型社會，是每個民族值得思考的問題。

甘肅藏族地區(qū)主要是指以甘南藏族自治州為代表的安多藏區(qū)，它是我國三大藏區(qū)之一，地處青藏高原的東端，是內(nèi)地通往藏區(qū)的主要通道，漢文化在這里經(jīng)過初步消化和加工以后逐漸傳播到廣大藏區(qū)。本地區(qū)藏族人民的文化風(fēng)俗在保留本民族傳統(tǒng)特點的基礎(chǔ)上，由于與漢族相互影響，相互融匯，相互適應(yīng)，形成了獨具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。與傳統(tǒng)藏區(qū)的民俗文化相比，這里的藏族文化具有一定的獨特性[1]。甘南州是安多藏區(qū)的政治文化中心，也是內(nèi)地與藏區(qū)經(jīng)濟、文化交流的重要橋梁，獨特的地理位置和多樣的自然環(huán)境，形成了甘南州豐富多彩的物質(zhì)景觀和人文景觀，這些獨特的景觀元素也為環(huán)境設(shè)計等視覺藝術(shù)形式提供源源不斷的精神動力和創(chuàng)作源泉。

一、甘南地區(qū)藏文化民俗景觀的視覺構(gòu)成元素

在長期的歷史進程中，勤勞、勇敢、智慧的藏族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，而甘南藏族的民情風(fēng)俗，既是構(gòu)成甘肅藏族文化的重要組成部分，也是整體藏族文化不可缺少的內(nèi)容。甘南藏族的民俗文化折射出其獨特的生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)和生產(chǎn)、生活方式。也從中產(chǎn)生出了異彩紛呈的甘南藏民族民俗文化景觀，主要包括了以自然環(huán)境景觀、經(jīng)濟活動景觀、特色建筑景觀、人物服飾景觀等組成的物質(zhì)景觀元素和以民俗活動等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式的人文景觀元素。這些元素互相影響，互相制約，形成了獨特的甘南藏民族民俗文化景觀[1]。

(一)甘南藏區(qū)物質(zhì)景觀視覺元素表現(xiàn)

甘南藏區(qū)物質(zhì)景觀視覺元素主要反映在藏區(qū)人民的生產(chǎn)生活方式上，包括自然環(huán)境、經(jīng)濟活動、建筑特色及人物服飾等方面。

(1)自然環(huán)境景觀。自然環(huán)境作為景觀的載體，主要包括地形、水源、氣候、植被、土壤等和人類活動息息相關(guān)的因素[2]。甘南州是全國10個藏族自治州之一，位于青藏高原與黃土高原的結(jié)合部、黃河流域與長江流域的結(jié)合部、藏漢文化的結(jié)合部和游牧文明與農(nóng)耕文明的結(jié)合部。東西長360.7公里，南北寬270.9公里，土地總面積4.5萬平方公里。平均氣溫1.7℃，無霜期短，日照時間長，是典型的大陸性氣候。大致分布于青藏高原的東北邊沿地帶，東達岷山山脈的高山河谷地帶，西北至祁連山脈北麓地區(qū)。平均海拔3000米左右。區(qū)域橫跨黃河、長江兩大流域，黃河及其支流洮河、大夏河，分布在瑪曲、碌曲、夏河、卓尼、臨潭等藏族聚居縣，而長江支流白龍江則橫貫迭部縣和舟曲縣。地處黃河河曲的瑪曲草原，水草豐美，碌曲和夏河兩縣的高山草原連綿起伏，是甘南州重要的畜牧業(yè)基地。沿白龍江、洮河、大夏河畔的崇山峻嶺，遍布茫茫林海，至今保留有大片原始森林，則是重要的林業(yè)基地。

甘肅省藏族所處地區(qū)，有的宜農(nóng)，有的宜牧，有的宜林，呈現(xiàn)出不同的自然景觀，為廣大藏族同胞繁衍生息提供了堅實的物質(zhì)保障，同時也是因地制宜進行環(huán)境景觀規(guī)劃的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)經(jīng)濟活動景觀。由于不同區(qū)域的生態(tài)特點，人們從事經(jīng)濟活動的景觀也有所不同。在牧區(qū)，草場和牛、羊、馬等牲畜組成牧場經(jīng)濟活動景觀，尤其被譽為“高原之舟”的牦牛和草原的組合是牧區(qū)最典型的景觀。在海拔較低，氣候溫濕的農(nóng)區(qū)，我們能夠看到成片的青稞、油菜和豌豆等適宜高原種植的農(nóng)作物，有的地方甚至還有水稻，呈現(xiàn)出一派典型的農(nóng)業(yè)景觀。而在山區(qū)，由于海拔垂直分布明顯，森林、高山、峽谷、河流成為山區(qū)的典型形象，如迭部縣被譽為“世外桃源” 的扎尕那，除了山區(qū)的資源，加之農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和獨特的藏式民居，構(gòu)成了得天獨厚的以旅游為主的經(jīng)濟活動景觀。這些經(jīng)濟活動景觀元素成為藝術(shù)工作者撲捉的對象，被當(dāng)做創(chuàng)作素材，融入各類設(shè)計作品之中，這些景觀元素除了自身的經(jīng)濟價值，更具有景觀觀賞價值和藝術(shù)特性，不同的經(jīng)濟活動景觀成為藝術(shù)創(chuàng)作的天堂。

(3)建筑景觀。甘南藏族建筑具有濃郁的民族特色，景觀元素豐富多彩，是體現(xiàn)藏民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性載體，主要分為寺院建筑和民居建筑。寺院建筑集中了藏族人民在長期實踐中所創(chuàng)造和積累的工程技術(shù)和文化藝術(shù)的精華。藏族的主要建筑材料是石頭、木材、阿嘎土等。結(jié)構(gòu)上一般采用木構(gòu)架，外面再圍以泥土或石頭砌筑的厚重墻壁。屋頂多為平頂。采用漢式屋頂時多為歇山頂，屋面包以簡版瓦型的鎦金銅皮，金頂正中和兩側(cè)一般裝飾有寶瓶等，檐角上裝飾有摩揭魚首，金頂下采用內(nèi)地形式的斗拱承檐。主體建筑都是金頂紅墻、壯嚴富麗。一般以措欽大殿、扎倉為組合中心，建筑群布局靈活、自由。措欽大殿既是整個建筑物的活動中心，也是建筑群藝術(shù)構(gòu)圖中心[3]。

甘南藏區(qū)的民居建筑形式根據(jù)生產(chǎn)生活方式的不同主要分為以放牧為主的牧區(qū)的帳篷和以農(nóng)業(yè)耕作為主的林區(qū)的固定建筑[4]。牧區(qū)以帳篷為主，先用木棍撐起高約兩米的框架，再在其上覆蓋黑色牦牛毛氈毯，四周用牛毛繩牽引，固定在地上。帳篷內(nèi)用草泥塊或土坯壘起一道小矮墻，上面用來堆放青稞、酥油、茶袋和牛糞。帳篷中央設(shè)火灶。農(nóng)區(qū)則是碉樓式木石結(jié)構(gòu)住房，為內(nèi)院回廊的二層或三層的平頂建筑。碉房的外墻多用石砌。底層為牲畜圈及貯藏草料的地方，佛堂和居室在二層或三層。藏式民居建筑一般還豎立經(jīng)幡，上面印有經(jīng)文用來祈求神佛保佑，也具有裝飾作用。

(4)人物服飾景觀。甘南藏區(qū)以游牧和農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，在長期生產(chǎn)實踐中逐步掌握了手工紡織技術(shù)，沿襲至今形成了獨特的藏族服飾。

甘南藏族服飾根據(jù)不同的區(qū)域、氣候、性別、年齡、地位的人，有不同的款式、色澤。甘南境內(nèi)男女穿著基本相似，為上下連屬式樣藏袍，只是在束腰后女服下擺與腳踝齊平，而男服下擺提高到膝部的位置。藏袍在藏語中有“然拉”、“嚓日”、“仔花”之分。甘南藏族女式帽子有“狐皮帽”、“禮帽”、“羊羔皮帽”等。項鏈多用珍珠、瑪瑙、珊瑚等制成，耳環(huán)多用金、銀、珊瑚配合制作，式樣大小均有別。耳環(huán)上的耳墜造型多種多樣、層層疊疊，垂至前胸。胸前則掛有排珠、銀盤、項鏈等飾品。頸部佩戴由珊瑚、瑪瑙等串起的項鏈，少則兩三串、多則十幾串。牧區(qū)藏族婦女喜歡在腰帶上系皮帶，名“恰瑪”，上扣一節(jié)銀制圓形或長方形的飾物，上刻精致花紋，正前方嵌紅、黃珊瑚等。

甘南藏族服飾做為一道靚麗的地域景觀，承載著藏民族對美的追求。它廣泛吸取了多種文化養(yǎng)料，表現(xiàn)為服飾上的形式多樣、用料精美、做工精細、種類繁多以及花紋圖案構(gòu)思的精巧，襯托出藏族特有的氣質(zhì)，具有濃郁的民族特色和追求強烈、豪放、大膽的審美特點。

(二)甘南藏區(qū)人文景觀視覺元素表現(xiàn)

甘南藏區(qū)人文景觀視覺元素豐富多彩，主要表現(xiàn)在民俗文化等方面，它最能體現(xiàn)藏民族的文化特色，是環(huán)境與景觀設(shè)計的視覺元素來源。

(1)瑪尼堆?，斈岫咽菈酒饋淼氖^之意。在甘南藏區(qū)的江河湖畔、山間路口都可以看到許多以石塊和石板壘成的石碓，這些石塊和石板大小不一，形狀各異，上面大都刻有一些吉祥語言和吉祥圖案，內(nèi)容非常豐富。把普通的石頭形象化，表達信徒們發(fā)自內(nèi)心的祈求，是藏族人民對美好愿望的追求，它們也是藏族民間藝術(shù)家的杰作。

(2)插箭。在甘南藏區(qū)人們把長度不等的箭桿插在山頂上，用羊毛繩捆扎，用柵欄圍定，再堆壘石塊加以固定，箭桿上扎有條形或方形經(jīng)幡、一撮一撮的羊毛以及各色布條。

(3)唐卡。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式，也是文化部批準(zhǔn)確定的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。被稱為藏族的“百科全書”，唐卡是藏語音譯，簡單地來說就是西藏的卷軸畫，用彩緞織物裝裱。甘南唐卡以寺院中師徒相傳為主。唐卡多在純棉布或者羊皮上繪制而成，也有用絲繡、拼貼以及印刷方式而制成的，各類唐卡一般都用彩色綢緞裝裱，上下端裝有橫軸，以便卷展收納。畫幅長短大小不一，用料考究，尤其繪制用的顏料多為天然礦物顏料和植物顏料。甘南唐卡的構(gòu)圖別致飽滿，畫面不受時空的限制，把天堂、人間、地界的眾多故事情節(jié)巧妙地繪制在一幅畫面之中，以花卉、祥云、山石等連續(xù)圖案進行分割，形成了生動有趣且極具魅力的藝術(shù)畫面。唐卡對研究藏民族民間美術(shù)有很高的社會價值和學(xué)術(shù)價值，同時具有觀賞和收藏的價值。

(4)壁畫。藏族壁畫藝術(shù)處處體現(xiàn)著藝術(shù)家對客觀世界的分析和認識，以及為體現(xiàn)各種思想所進行的豐富的藝術(shù)創(chuàng)造。甘南藏族壁畫在內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式上和唐卡較類似，它常將歷史故事分成幾個片斷，分別在幾個畫面上表現(xiàn)出來，每部分內(nèi)容之間以山石、樹木等不同圖案分隔，這樣使壁畫情節(jié)分明、氣勢連貫。色彩鮮艷濃重，具有極強的裝飾性。

(5)戲曲舞蹈。甘南藏區(qū)典型的戲曲舞蹈形式是“南木特”藏戲和拉卜楞民間舞，是該地區(qū)最具民族典型特征的人文景觀。甘南“南木特”藏戲是藏族文化藝術(shù)形態(tài)中占重要位置的一門融歌舞、說唱、音樂、文字于一體的綜合性藝術(shù)。它傳承著各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式，其內(nèi)容和選材大部分來源于民間故事、歷史傳說以及世事人情等方面，以歌頌正面人物為主，以豐富的想象力、濃郁的神話色彩、浪漫主義創(chuàng)作手法表現(xiàn)戲劇情節(jié)。甘南“南木特”藏戲題材豐富、形式多樣，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。

拉卜楞民間舞是甘南廣大藏族人民在漫長的歷史歲月中集體創(chuàng)造、世代相傳下來的藝術(shù)形式，在風(fēng)格上具備鮮明的高原特色。藏族群眾在逢年過節(jié)、迎賓送客、結(jié)婚典禮與勞動之余跳拉卜楞民間舞，少則數(shù)人，多則幾十人甚至上百人，場面壯觀、奔放豪邁、氣勢宏大。

(6)禮儀風(fēng)俗。禮儀風(fēng)俗是一個民族精神文化的表現(xiàn)形式，禮儀風(fēng)俗在人文景觀的形成中起著指導(dǎo)作用。

在日常生活中，藏族同胞最有特色的禮儀風(fēng)俗莫過于敬獻哈達。哈達為長形絲巾，有白、紅、黃、淺藍等顏色。一般應(yīng)邀作客要給主人獻哈達，長時間未見的親朋好友會面時也要互獻哈達。至于逢年過節(jié)、婚宴喜慶的日子，更是少不了哈達。

二、甘南地區(qū)藏族民俗文化景觀元素的特征

(1)地域性和多樣性：藏民族民俗文化景觀是自然與人類活動協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)物，是藏族人民物質(zhì)和精神生活財富的代表。它的起源最初是存在在自然環(huán)境當(dāng)中的[1]。甘南地處青藏高原和黃土高原、游牧文明和農(nóng)耕文明的過渡地帶，藏漢文化相互交融，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)生活方式全面，在不同的自然環(huán)境中，由于人們生活生產(chǎn)方式的不同，形成了各種不同的思維方式、審美取向及價值觀念，甘南民族民俗文化景觀根據(jù)其地域特點和民族文化形成了有別于其他民族、其他地域的景觀特征，從而形成甘南藏族民俗文化景觀的多樣性變化。

(2)獨特性和完整性：甘南藏族民俗文化景觀是在本民族物質(zhì)生活與文化生活的發(fā)展中自然形成的。與其他民族相比，它在語言文字、文化娛樂、節(jié)慶禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的形式和內(nèi)容上具有特異性和唯一性，這些原本屬于深層文化內(nèi)核的風(fēng)俗習(xí)慣是民族精神、民族心理的必然反映，長久地存在于藏族的群體意識中，它是維系整個民族和諧統(tǒng)一的堅強紐帶。甘南藏族保持了相對獨立的文化品格和民族特質(zhì)，發(fā)揚和傳承了獨具特色的藏族風(fēng)俗，從而呈現(xiàn)出了本地區(qū)豐富多彩、獨特完整的民俗文化景觀。

(3)包容性：甘南藏區(qū)的民俗文化融匯了其他藏區(qū)和漢族的文化特點，并將這些特點與其本身的文化很好地結(jié)合在了一起，同時又具有了文化的包容性特征。

三、甘南地區(qū)藏族民俗文化景觀視覺元素的研究意義

甘南藏族民俗景觀由人們世代相傳，并不斷積累、繼承和發(fā)展，是藏族民族文化的重要組成部分，文化交流的多元化，使得甘南藏區(qū)民族民俗文化更具特色，民俗景觀豐富多彩，通過對民俗文化景觀元素的研究、挖掘和總結(jié)，對民俗文化景觀視覺元素的合理開發(fā)和利用以及對生態(tài)環(huán)境與旅游景觀的科學(xué)規(guī)劃和設(shè)計，不但可以體現(xiàn)和弘揚藏族民族文化，還可以助力甘南地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展。

(1)甘南藏區(qū)民俗文化景觀視覺元素的發(fā)掘和應(yīng)用，對提升和弘揚藏民族文化有重要意義，具有很高的文化研究價值，對藏族民俗文化保護起到重要的作用，為藏族民俗文化的發(fā)展和傳承提供了事實依據(jù)，也為甘南藏區(qū)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，打造特色視覺景觀提供創(chuàng)作源泉。

(2)因地制宜、突出地域特色，在環(huán)境藝術(shù)、景觀設(shè)計等方面的理論基礎(chǔ)上，甘南藏族民俗文化景觀視覺元素為研究甘南旅游景觀開發(fā)所涉及的地域特征、歷史文化、民族心理等必要因素提供有價值的參考依據(jù)，為高質(zhì)量旅游景觀開發(fā)建設(shè)，加快 “國家全域旅游示范區(qū)”創(chuàng)建工作，推動甘南旅游創(chuàng)新、協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

(3)甘南藏區(qū)作為少數(shù)民族欠發(fā)達地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展相對落后，生態(tài)較脆弱，一直得到國家各項政策、措施的大力扶持，為平衡經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的矛盾，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)成為甘南經(jīng)濟發(fā)展的必由之路，區(qū)域旅游經(jīng)濟堅持綠色發(fā)展理念，發(fā)展?jié)摿Υ?、可塑性強、延伸空間大。其中，在對具有甘南地域特色的旅游景觀進行規(guī)劃設(shè)計時，為其配置自然景觀元素和人文景觀元素提供可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境設(shè)計理念和思路，同時，注重生態(tài)環(huán)境保護和區(qū)域整體環(huán)境的優(yōu)化。

(4)通過理論研究和設(shè)計實踐，立足甘南藏區(qū)，做好實地考察調(diào)研，探索出因地制宜的旅游景觀設(shè)計模式，將當(dāng)?shù)孛袼拙坝^視覺元素經(jīng)過提煉和升華，最終應(yīng)用到景觀設(shè)計當(dāng)中，為景觀打上民族民俗文化的烙印，使甘南地域特色、民族文化在旅游景觀中充分發(fā)揮其特有的活力與吸引力，設(shè)計出既符合現(xiàn)代審美觀念，又富有民族特色，既具有民族文化的獨特性，又具有大眾廣泛認同性的旅游景觀，充分體現(xiàn)環(huán)境景觀設(shè)計的實用價值和藝術(shù)價值。

(5)結(jié)合甘南州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，融合廣大農(nóng)牧區(qū)等基層特色民俗景觀元素，提供精準(zhǔn)環(huán)境景觀設(shè)計方案，改善鄉(xiāng)村環(huán)境面貌，提高物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)水平，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會做出貢獻。