淺析聲樂作品中的一度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作

摘? 要：音樂作品是作曲家運(yùn)用各類專業(yè)知識把自己的內(nèi)心想法在樂譜上記錄下來的產(chǎn)物，是一度創(chuàng)造。其中包含了曲作家、詞作家的思想。而二度創(chuàng)作則是音樂表演者通過自己的專業(yè)技能、情緒情感向受眾傳達(dá)歌曲的內(nèi)容和思想，是對一度創(chuàng)作的再創(chuàng)造。本文就《松花江上》的演唱對歌曲的一度創(chuàng)作和二度創(chuàng)作進(jìn)行分析闡釋，讓演唱者了解該歌曲一度創(chuàng)作的來源和二度創(chuàng)作在演唱時的原則和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：聲樂;一度創(chuàng)作;二度創(chuàng)作;《松花江上》

音樂創(chuàng)作是一個時代、一個民族、一個國家的音樂發(fā)展水平的標(biāo)志。[1]所謂時勢造英雄，時勢也能造音樂。每個時代會有那個時代特有的風(fēng)格，文學(xué)上是，音樂上亦是。

一、一度創(chuàng)作

一度創(chuàng)作是作者的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，是他對生活的感悟。沒有豐富的人生經(jīng)歷和寫作經(jīng)驗(yàn)就很難創(chuàng)作出打動人的作品。

創(chuàng)作背景

《松花江上》是張寒輝先生在1935年創(chuàng)作的抗日歌曲。它產(chǎn)生在中華民族遭受日本侵略者迫害的時代。歌曲以那個時期東北人民的苦難流亡為背景，描寫了美麗富饒的東北被日本人踐踏后，東北軍民流亡關(guān)內(nèi)的景象。九一八事變后，國民黨將領(lǐng)對待日軍的挑釁態(tài)度消極，使得東北軍民流離失所。張先生目睹了這種軍民的景象，也聽到了他們悲憤的聲音，通過與這些人的交談寫出了歌詞，并以北方失去親人的人的哭訴之聲，寫出了曲調(diào)[2]。

歌詞分析

第一部分的歌詞，像是一個流落他鄉(xiāng)的浪子在回想自己家鄉(xiāng)，是“懷舊”段。歌詞描繪了美麗富饒的松花江邊，不僅有豐富的物質(zhì)資源，也有自己的同胞和爹娘。

第二部分是“流亡”段，伴隨著“九一八”事件，日軍在東北發(fā)動了戰(zhàn)爭，東北三省淪陷。無數(shù)東北軍民要想不被奴役只能離開自己的家鄉(xiāng)，在關(guān)內(nèi)流浪?！皰仐壞菬o盡的寶藏”說的是去他鄉(xiāng)的人不得已的“拋棄”。我認(rèn)為還有另外一層意思是對國民黨面對日軍行為無動于衷的一種諷刺。

最后一部分的歌詞是“呼喚”部分。不僅僅是東北人民的呼喚，呼喚回到家鄉(xiāng)，也是全中國人的呼喚，呼喚東北回到祖國。

曲式分析

《松花江上》是帶尾聲的單二部曲式，“是降E宮調(diào)式和c羽調(diào)式，拍子是4/4、3/4[3]”。第一部分由各為三句的兩個樂段組成。第二部分開始轉(zhuǎn)入唱c羽調(diào)式，色彩由明亮變成了暗淡，也預(yù)示著美麗家園即將遭到破壞。節(jié)拍上也由平緩的4/4變成了較快一點(diǎn)的3/4。后面又轉(zhuǎn)回了降E宮調(diào)式，是在表現(xiàn)悲傷過后的吶喊和期盼：“何時才能回家鄉(xiāng)！何時才能見爹娘！”

張先生本人沒有到過東北，卻能寫出讓人為之動容的音樂。正是源于那個時代侵略者犯下的罪行在每個中國人心中都烙下了印痕。每個中國人內(nèi)心都埋藏了深深的憤恨以及重振家園、重振中華民族的雄心。所以才出現(xiàn)了那么多的革命家?guī)ьI(lǐng)人民走出了被侵略的陰霾，而各類抗戰(zhàn)救國的歌曲則成了當(dāng)時人們心里的壁壘，鼓舞著全國人民。

二、二度創(chuàng)作

音樂表演就是對作品的二度創(chuàng)作，是把音樂作品從樂譜變成實(shí)際音響的過程，要通過表演者來完成。一度創(chuàng)作的樂譜是理性的產(chǎn)物，因?yàn)樯厦嬗涗浀氖敲鞔_的節(jié)奏節(jié)拍、音高旋律和速度力度記號。二度創(chuàng)作則可以看作是感性的，因?yàn)楸硌菡邆鬟f出來的是歌曲的情感。

二度創(chuàng)作的原則

二度創(chuàng)作是一度創(chuàng)作的再創(chuàng)造。作曲家在譜子上的每一個音、每一個符號都是自己內(nèi)心思想的表達(dá)?！把莩邞?yīng)當(dāng)充分站在原創(chuàng)作家的立場上，對原創(chuàng)作家的創(chuàng)作態(tài)度與創(chuàng)作心得等進(jìn)行思考，保持藝術(shù)作品的真實(shí)性[4]?！痹谧鹬匾欢葎?chuàng)作的同時，演唱者要對上述所提到的創(chuàng)作背景和詞曲內(nèi)容進(jìn)行了解和分析。尤其是抗戰(zhàn)時期的歌曲，只有了解了背景，演唱者才知道自己將要詮釋的是一個什么樣的形象。然后再分析曲式結(jié)構(gòu)，對歌詞、旋律進(jìn)行解析，就能夠明確歌曲的大致內(nèi)容和情緒。最后加上自己科學(xué)的技巧和舞臺表演，呈現(xiàn)給觀眾。

對演唱者要求

“每個舞臺表演者對舞臺都要有一份敬畏之心”，不管舞臺大小，我們都要學(xué)會尊重。這不僅是對觀眾的尊重，同樣也是對作品和自己的尊重。

除了最基本的專業(yè)知識，演唱者還要做的是把美好聲音傳遞給聽眾?，F(xiàn)在還是有很多人認(rèn)為美聲就是很厚重，很多顫音的。那種聲音聽得真的很”美“嗎？肯定不是的。其原因還是因?yàn)橛幸恍┭莩甙涯欠N音色傳遞給了聽眾，讓他們形成了錯誤的聲音認(rèn)知。音樂是非常美好，演唱者必須把美好的音樂傳遞出來，讓大家都建立好聲音的概念。這樣對聲樂的發(fā)展都是一種小進(jìn)步。

《松花江上》的二度創(chuàng)作

《松花江上》塑造了一個流亡關(guān)內(nèi)、失去家鄉(xiāng)并且痛恨侵略者的形象，表達(dá)了想早點(diǎn)把侵略者趕出去，重建原來美麗富饒的家鄉(xiāng)的愿望。歌曲的基本感情上是沉重、悲傷的，是一首帶著思鄉(xiāng)的悲歌，悲就是整個曲子的基調(diào)。還應(yīng)該注意樂譜上的表情記號、強(qiáng)弱記號、速度記號等。演唱第一部分的時候我們應(yīng)該是很自豪的介紹自己美麗富饒的家鄉(xiāng)，到了”還有那衰老的爹娘“的時候，就應(yīng)該把那種無奈感唱出來。雖然爹娘在，但是前面加了衰老二字，是對情緒轉(zhuǎn)化的一個預(yù)示，也是轉(zhuǎn)調(diào)之前的一個過渡。進(jìn)入第二部分的歌詞，“九一八”頻繁的出現(xiàn)了幾次，也是在強(qiáng)調(diào)這個讓人流離失所的事件。在記號上九一八是mf，是在像我們強(qiáng)調(diào)這里的一定是用帶著些許憤怒去演唱，而后一句是p也表示著我們的無能為力，只能自己吶喊。后面“脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏，流浪！流浪！整日價在關(guān)內(nèi)，流浪！”這部分應(yīng)該是整首歌曲最悲傷的部分，要唱出失去美麗家鄉(xiāng)，關(guān)內(nèi)流浪的傷感。最后一部分的歌詞是三個問句，“哪年，哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)？哪年，哪月，才能夠收回那無盡的寶藏？！爹娘啊，爹娘啊。什么時候，才能歡聚一堂？”三句的情緒應(yīng)該是層層遞進(jìn)，前兩句屬于醞釀情緒，到爹娘啊那里應(yīng)該完全爆發(fā)出來，最后在呼喚中結(jié)束表演。

結(jié)語

一首好的曲子離不開作曲家的一度創(chuàng)作的軀體，更離不開表演者二度創(chuàng)作給予的靈魂。不同的表演者也會有不同的二度創(chuàng)作表演，應(yīng)當(dāng)靈活進(jìn)行。表演者既要遵循好作品所傳達(dá)出的思想，也要注入自己的表演，最終把美好的聲音傳遞出來，就一定會打動人。

參考文獻(xiàn)

[1]? 王次炤. 《音樂美學(xué)》. 高等教育出版社

[2]? 孔杰. 歌曲《松花江上》的曲式結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)之關(guān)系研究[D].西北師范大學(xué)，2012.

[3]? 李政. 《松花江上》在歌劇《流亡曲》中的演唱分析[D].山東師范大學(xué)，2018.

[4]? 董艷艷.聲樂表演藝術(shù)中的二度創(chuàng)作[J].黃河之聲，2019（13）：45-46.

作者簡介：吳勇，男，漢族，江西上饒。碩士研究生，研究方向：聲樂。