歷史與社會“云課堂”學科本質(zhì)的教學追溯與追求
——八下“人的發(fā)現(xiàn)”線上教學案例

王哲君

（杭州市大關中學，浙江杭州 310011）

1 學科綜合，探討問題產(chǎn)生背景

人文主義作為文藝復興的核心思潮，是不同于中世紀的新的觀念。與中世紀被教會控制壟斷不同，從意大利迸發(fā)出了人性的光輝，這期間轉變緣何，也就是文藝復興產(chǎn)生的背景。筆者從復習中世紀的蒙昧出發(fā)，加之對史料、地圖的運用，綜合性地引導學生自主探究文藝復興運動興起的背景。同時，由于線上授課的原因，提前準備了電子課本和學習任務單，便于學生線上學習。

師：宗教統(tǒng)治下的歐洲，信奉地球是宇宙中心，哥白尼根據(jù)觀察提出了“日心說”，布魯諾則因為捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的學說被處以火刑。大家從布魯諾之死想一想當時的宗教對人的影響是怎樣的呢？

生：絕對權威，統(tǒng)治政治、經(jīng)濟和文化。

師：這一時期就是我們學習過的黑暗的中世紀。隨著時間推移這一情況逐漸發(fā)生了變化，意大利半島上出現(xiàn)了不同的聲音。人們不再一味服從上級，不再對教會逆來順受，我們來看這是為什么呢？

（教師出示“中世紀中期的歐洲地圖”及《簡明世界通史》相關資料）

師：大家注意看地圖和材料，想一想意大利的地理位置有什么特殊性？大家可以通過在對話框打字告訴我你的發(fā)現(xiàn)。

（教師運用繪圖工具更加醒目地標注意大利的位置）

生1：位于地中海北部，交通便利，意大利半島三面臨海，海陸位置優(yōu)越。

師：很好，這是一方面，還有沒有細心的同學觀察一下意大利半島是古代的哪里？

生2：古羅馬

師：首先，我們看意大利所處的地理位置，地中海沿岸自古以來東西貿(mào)易繁榮，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市，工商業(yè)發(fā)達，在工場主和富商中形成了初生的資本主義萌芽，新興的資產(chǎn)階級需要新思想、新觀念，所以歐洲的思想文化領域出現(xiàn)了一場反封建、反正統(tǒng)神學的運動。其次，我們注意看意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化、地理位置的優(yōu)越性，有利于吸收希臘文化。

師：根據(jù)剛才的分析，大家歸納總結文藝復興運動興起的原因，完成任務單的任務一（如表1）。

表1 學生課堂反饋

師：這同學寫得很完整，在書寫過程中鼓勵大家分點書寫，更加簡明清晰。

線上教學可以借助直播平臺更加清晰地讓每個同學看到地圖的位置，也能夠進行課堂作業(yè)的反饋分享，進行適當點評和表揚，有助于良好習慣的培養(yǎng)和對知識點更深入地掌握。通過一系列的互動探討，綜合史料和地圖的內(nèi)容，能更好地探究文藝復興興起的背景。

2 詳略得當，突破課時重難點教學

中世紀教會宣揚神權高于一切，人是神的仆從，在文藝繪畫作品中，大家著力體現(xiàn)神性。這種情況從14 世紀開始發(fā)生變化，大家開始關注人性、關注自我本身，地理大發(fā)現(xiàn)從空間的角度讓人們發(fā)現(xiàn)了外部的世界，那么文藝復興就是從精神世界讓人們關注內(nèi)部的“自我”。

課本內(nèi)容通過對這一時期的文學家、藝術家作品的介紹和解讀，讓學生去感受他們真誠地表達內(nèi)心情感、歌頌人的尊嚴，從作品中體驗、理解人文主義。

師：人們采取復興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。大家上傳自己的預習表格，一起感受文化巨匠和他們流芳百世的作品（如表2）。

表2 學生預習作業(yè)反饋

師：大家經(jīng)過預習知道了代表人物和代表作，下面我們請幾位同學來介紹一下具體情況。

（詳）生3:但丁的《神曲》，標志著意大利文藝復興的開始。但丁是佛羅倫薩的落寞貴族家庭出生，從小熟讀古希臘羅馬作品，還曾經(jīng)當選執(zhí)政官，在他被流放的時候寫了這部作品。

師：我們通過《神曲》節(jié)選可以看出，但丁對以教皇為首的教會持什么態(tài)度？他崇尚的又是什么？

生3：他揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴專橫、教會的貪婪腐敗，崇尚尊崇自己的內(nèi)心。

（詳）生4：達芬奇自幼勤奮好學，興趣廣泛。他的畫作，筆觸細膩，明暗轉換，生動地表現(xiàn)人物的復雜和內(nèi)心。蒙娜麗莎的微笑含蓄又生動，自然而甜美，體現(xiàn)了贊美人歌頌人的思想。最后的晚餐是他為修道院創(chuàng)作的壁畫，講猶大出賣耶穌的傳說，耶穌在最后的晚餐宣布有人出賣我，各個門徒的姿態(tài)表情，都刻畫了出來，可見耶穌圣徒與常人一樣，體現(xiàn)它的人文主義思想。

（略）生5：米開朗基羅創(chuàng)作的大衛(wèi)，高5.3m，大衛(wèi)是傳說中的猶太國王，少年時打敗了巨人，肌肉充滿力量，充滿英雄氣概。

（略）生6：莎士比亞是英國的天才戲劇家和詩人，在伊莎白女王全勝時期，社會較為安定，他創(chuàng)作喜劇為主，隨著社會矛盾日益突出，開始揭露社會的黑暗。

本課重點在于介紹文藝復興的代表人物和代表作，每個人都面面俱到會顯得課堂沒有起伏，學生容易注意力不集中，有詳有略節(jié)奏適當，有助于學生對重點內(nèi)容的理解記憶，同時有益于通過作品感受人文主義的內(nèi)涵。

3 層層漸進，彰顯主題古今意義

人文主義提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活，要求建立一種以人為中心的生活哲學。相較于中世紀的束縛和蒙昧，是一種自我發(fā)現(xiàn)。但凡事過猶不及，當人們過于追求享樂，鋪張浪費開始盛行；過度追求以人為中心，人不受限制，法律不再有限制的作用，我們需要辯證和適度地對待。

從文藝復興開始，人們關注到“人”，當過于關注人，大家開始呼吁“理性的人”，從“人文主義”逐漸過渡到“理性主義”，開啟了又一次思想解放運動——啟蒙運動。我們關注這些思潮的內(nèi)涵，就會發(fā)現(xiàn)它們隨著時間的推移，并不顯落伍，相反，隨著時代的發(fā)展，歷史的故紙堆可以幫助我們更好地對待今天、未來。

師：大家可以課下再尋找一些能代表文藝復興時期風貌的作品，欣賞一番。我們了解了文化巨匠們的作品，大家想一想，教會宣言的觀點和人文主義者的觀點有哪些不同呢？完成任務單上的表格（如表3）。

表3 學生作業(yè)展示

師：通過對比，我們可以看到從中世紀神學到人文主義者觀點的變化。老師展示了三則材料，我們通過材料看看，人文主義者們提倡現(xiàn)世的追求，會出現(xiàn)什么新的問題呢？

生2：寬容犯罪，覺得人最大，沒有了束縛，會出現(xiàn)鋪張浪費。

師：沒錯，也就是說，自由是需要什么的？

生2：自由需要邊界、需要規(guī)則。

師：在這種情況下，我們需要賦予人文主義新的內(nèi)容——理性，也就是我們在之后的學習中會接觸到的啟蒙運動。但是，大家繼續(xù)思考，經(jīng)過文藝復興、啟蒙運動，人真的理性了嗎？資本主義原始財富積累，到殖民地的擴張，到兩次世界大戰(zhàn)，更別說對自然的破壞?？萍及l(fā)達的今天，人文主義需要繼續(xù)完善的內(nèi)容是什么呢？留給大家思考。

生3：我們應該賦予人文主義：發(fā)揚人的真善美，關心愛護每一個人，培養(yǎng)自身的道德操守，宣揚自由民主人人平等，創(chuàng)造和諧美好的社會。

教師由淺入深，由課本拓展現(xiàn)實，人文主義并不是某個固定時段的名詞，而是不斷豐富內(nèi)涵，拓展外延的動態(tài)概念。

4 結語

教師線上授課，提前布置預習作業(yè)，并在授課過程中對預習情況做了總結，課后延展思考，學生聯(lián)系現(xiàn)實思維訓練拓展，線上直播部分，巧妙避免了網(wǎng)絡互動延遲的缺點。課堂內(nèi)容，分為三個部分，經(jīng)濟發(fā)展——發(fā)現(xiàn)“人”、文藝創(chuàng)新——重視“人”、鑒古知今——完善“人”，將文藝復興的背景、核心思想、代表人物及作品、意義影響等方面巧妙地串聯(lián)起來，同時以“人”為主線，突出了“人性”發(fā)現(xiàn)的過程。從但丁到新冠疫情，貫古通今，梳理歷史發(fā)展脈絡的同時，人文主義的長卷徐徐展開，從本質(zhì)上說明人文精神不是某個特定時空的，而是人類命運共同體下超越時空界限的寶貴品質(zhì)，潛移默化培養(yǎng)著學生的史學素養(yǎng)。