美圖與網(wǎng)曬：圖片社交中的自我呈現(xiàn)與他人感觀

◎周啟月

一、美圖與網(wǎng)曬：個人的自我呈現(xiàn)與迷失

1.理想自我的表達(dá)

在攝影還沒出現(xiàn)之前， 人與人之間通常只能通過現(xiàn)實(shí)的互動實(shí)現(xiàn)面對面交流的視覺感觀。 而數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)與智能手機(jī)的結(jié)合使臉面在數(shù)字化、 移動化和視覺化中得到了延伸。 在這個標(biāo)榜“顏值”的時代，通過美化照片，并將之發(fā)布于微信、微博等朋友圈中，展示自己“高顏值”的一面，以期得到他人的點(diǎn)贊與好評。如同日?，F(xiàn)實(shí)生活中的化妝，能夠運(yùn)用化妝品將自我形象進(jìn)行一定的修飾與美化， 增加他人對自我的好感。在網(wǎng)絡(luò)社交中，也期望個人在他人心目中樹立美好的形象，日常自拍、旅游美景、生活美食等，運(yùn)用美圖軟件進(jìn)行濾鏡的添加、瘦臉、美妝等系列美圖功能，實(shí)現(xiàn)圖片的理想化， 再通過在社交媒體上展示自己美好的生活狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)理想自我的表達(dá)。

2.依賴與自我迷失的表現(xiàn)

美顏相機(jī)和美圖軟件出現(xiàn)后， 人們?yōu)榱俗分鹄硐胫械淖晕遥l繁地將圖片進(jìn)行美化，不僅消耗時間和精力，久而久之，還會對美圖軟件形成一種依賴。 曬圖也是如此，在日常聚餐時，都會出現(xiàn)“朋友圈先吃”的現(xiàn)象。 假日游玩，人們都會取景拍“大片”，再經(jīng)過美化后，將其“秀”于朋友圈中。出于社交關(guān)系的維持，他人往往對個體朋友圈中發(fā)布的經(jīng)過美化的圖片給予點(diǎn)贊跟好評， 人們會在他人的贊美中逐漸迷失自我，對自我認(rèn)知產(chǎn)生一定的偏差，而出現(xiàn)一種圖片美化與網(wǎng)曬成癮的現(xiàn)象。正如學(xué)者蔣建國所言：網(wǎng)曬成癮成為一種自戀主義文化，把“世界當(dāng)成是自己的一面鏡子”，持續(xù)不斷地向社會索取“贊美”，是一種貪婪式的自我表演，這就導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)自戀主義文化的蔓延。

二、美圖與網(wǎng)曬：圖片社交中的他人感觀

1.互動聯(lián)絡(luò)，豐富社交

庫利提出“鏡中我”指出：人的行為很大程度上取決于對自我的認(rèn)識， 而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個人通過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。 通過個人形象與生活場景圖片的美化與網(wǎng)曬，獲得他人對自己的評價，對自我形成一個虛擬的認(rèn)知。 在瀏覽他人在朋友圈中展示的生活狀態(tài)時，會不由自主地動手點(diǎn)贊。 并且，經(jīng)研究者觀察發(fā)現(xiàn)， 大多數(shù)附帶美圖的朋友圈獲得點(diǎn)贊的數(shù)量要比純文字多。僅僅是單方面地瀏覽他人朋友圈中分享的日常動態(tài)，會讓自己處于被動處境。而在一定意義上，社交平臺上人們分享的美化過的圖片，是一種暗藏的社會比較競賽。出于比較的心理， 人們反過來也會在朋友圈中向他人展示自我的幸福感，獲得他人的點(diǎn)贊與評論。 如此循環(huán)往復(fù)，關(guān)系好友的社交互動成為了圖片社交。 以微信為代表的私人場域型空間，是以“熟人社會”為社群互動基礎(chǔ)。 在微信這一熟人文化空間里，朋友間互相曬圖，彼此點(diǎn)贊評論，美圖網(wǎng)曬已經(jīng)成為朋友間獲取彼此生活情況的一種方式， 便捷性地實(shí)現(xiàn)彼此互動聯(lián)絡(luò)。

2.缺乏真實(shí)，產(chǎn)生視覺疲勞

都說“有圖有真相”，但如今，有圖卻不一定有真實(shí)。 在用手機(jī)拍攝照片后， 隨即可通過手機(jī)中的修圖軟件進(jìn)行修圖、瘦臉、祛痘等功能操作實(shí)現(xiàn)理想形象的自我塑造，當(dāng)達(dá)到自我滿意程度后將其發(fā)于朋友圈中。 這在一定程度上違背了常規(guī)的倫理道德，并且會導(dǎo)致沖突的出現(xiàn)。

例如2016 年9 月， 長沙一男子在社交軟件上發(fā)現(xiàn)一位照片非常美麗的女子， 約其見面后卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)長相與照片完全不符，男子大失所望后把女子打傷。該男子的表現(xiàn)固然極端，但類似這樣的情況并不稀少。真實(shí)是物體的實(shí)際存在，而真實(shí)感是主體對真實(shí)的一種感知。個體所拍攝圖片的原始形態(tài)才是真實(shí)的原型，而經(jīng)過美化后的圖片變得更“虛擬”化。再經(jīng)過網(wǎng)曬而傳播于社交圈中，他人作為感知主體，就不會產(chǎn)生真實(shí)感，反之產(chǎn)生虛假感。

三、對美圖與網(wǎng)曬的反思

1.準(zhǔn)確地自我認(rèn)知

個體對自我的認(rèn)知會影響自身的行為， 而他人的評價會影響個人對自我的認(rèn)知。在網(wǎng)絡(luò)社交活動中，應(yīng)該明確自我，對自我有一個清醒的認(rèn)識。 實(shí)事求是，對自我有個清醒的認(rèn)識，不攀附于他人的評價。 生活狀態(tài)的好壞，并不會因?yàn)樗说脑u判而有所改變。不過度美化圖片，勇于展現(xiàn)生活真實(shí)情境?；ù罅繒r間在美化圖片與網(wǎng)曬中，而給他人與自己制造一種假象。 但生活上的壓力，工作上的焦慮，情感上的煩惱這些問題都有待去解決， 這種與他人攀比和表現(xiàn)就更無價值可言。 無論是美顏后的個人自拍，還是日常美食，通過在朋友圈中曬出美化后的圖片， 盡力裝扮成為生活的成功者，會給他人和自己制造一種假象。美圖與網(wǎng)曬不是遮蔽現(xiàn)實(shí)困境的最佳方法， 照片并不能證明自身一切都是美好而時尚的。 把觀眾當(dāng)成類比的對象而獲得的優(yōu)越感并非真實(shí)的自信。虛榮的盲目追逐，會讓人在美圖后“網(wǎng)曬”過程中迷失自我，加劇人格的分裂。 對自我有一個準(zhǔn)確的認(rèn)知，并勇敢接受現(xiàn)實(shí)，才是正確的生活之道。

2.樹立正確的交往觀

與他人的交往，建立在真誠與互相信任基礎(chǔ)之上。而違背現(xiàn)實(shí)的虛假傳播會給他人產(chǎn)生被欺騙的不良印象。美圖網(wǎng)曬者對他人與社會公共事務(wù)漠不關(guān)心， 沉浸于自我表現(xiàn)之中，長此以往，就會缺乏基本的溝通能力和人文關(guān)懷精神，同時形成不良的社會風(fēng)氣。 社交語境下，對他人容貌的贊美，很多時候與容貌本身無關(guān)，而只是一種社交套路，某些時候也是一種“語言賄賂”，甚至可能折射出現(xiàn)實(shí)的權(quán)力關(guān)系。 將美化后的圖片在社交媒體上網(wǎng)曬所獲得的那些贊美與好評，并不一定出自他人的真心，而是為了所謂的關(guān)系“討好”。 因此樹立正確的交往觀念，對于社交中形成良好的交往形態(tài)，建立純正友好的社會關(guān)系具有重要作用。

結(jié)語

美圖與網(wǎng)曬， 成為個體追逐自我滿足的一種趣味性的虛幻認(rèn)知形式，由于群體比較與社會壓力，越來越多的個體參與到這種虛幻表象的比較中， 使這種圖片社交成為不斷的自我審查、自我修飾以迎合他人與社會評價的過程，成為理想自我的形象表達(dá)， 而這種與現(xiàn)實(shí)有偏差的美圖與網(wǎng)曬的圖片社交會對他人感觀形成不好的印象，缺乏真實(shí)感，產(chǎn)生視覺疲勞，甚至是反感，因此，需理性看待這種行為，對自我有一個準(zhǔn)確的認(rèn)知，樹立正確的價值觀，給社會塑造一個良好的社交環(huán)境。