建設(shè)汾河文化帶的構(gòu)想與路徑

◎ 王軼倫

汾河是山西的母親河，也是黃河的第二大支流。今年5月，習(xí)近平總書記考察山西時(shí)強(qiáng)調(diào)：“治理汾河，不僅關(guān)系山西生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也關(guān)系太原乃至山西歷史文化傳承。”山西是我國(guó)自然和文化遺產(chǎn)最豐富的省份之一，構(gòu)建汾河文化帶和山西遺產(chǎn)保護(hù)廊道，積極開展沿線自然和文化遺產(chǎn)資源的挖掘、保護(hù)、修復(fù)和活化，形成具有顯著影響力的生態(tài)廊道、文化廊道和發(fā)展廊道，是延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信的重要舉措。

現(xiàn)狀與認(rèn)識(shí)

1.山西自然文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的特點(diǎn)

（1）遺產(chǎn)類型豐富，時(shí)間跨度長(zhǎng)。作為華夏文明的發(fā)源地之一，山西遺產(chǎn)數(shù)量龐大，擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位531處，位居全國(guó)第一，同時(shí)有世界遺產(chǎn)4處（含長(zhǎng)城）。涵蓋古遺址、雕塑、墓葬石刻、古建筑和近現(xiàn)代重要史跡等多種類型。時(shí)間跨度上，從舊石器時(shí)代的丁村遺址，到北魏石窟和唐宋元明清建筑，再到近現(xiàn)代革命遺產(chǎn)和工業(yè)遺產(chǎn)，充分體現(xiàn)出中華民族生生不息的文化脈絡(luò)和自強(qiáng)不息的民族品格。同時(shí)，山西還有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)278項(xiàng)，以及眾多尚待發(fā)掘的寶貴遺產(chǎn)。

（2）依托汾河流域，南北帶狀分布。汾河源于山西省忻州市寧武縣管涔山，經(jīng)太原流到新絳縣折西，由運(yùn)城市的河津匯入黃河，全長(zhǎng)710千米，流域面積近4萬(wàn)平方千米，約占全省面積的1/4。汾河北接大同盆地、忻定盆地，流經(jīng)太原盆地和臨汾盆地，南接運(yùn)城盆地，是山西中部最重要的河道、商道。歷史上，由于地勢(shì)險(xiǎn)峻和經(jīng)濟(jì)富庶，加之山西內(nèi)部較為封閉帶來的長(zhǎng)久安寧，使得大量遺產(chǎn)留存至今。汾河流域成為我國(guó)文化遺產(chǎn)分布最密集的地區(qū)。因而，汾河不僅灌溉了山西的土地，更滋養(yǎng)了山西的文化和歷史。

（3）系統(tǒng)性保護(hù)有待加強(qiáng)，文化資源保護(hù)傳承較弱。在城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中，山西曾過于依賴自然資源，發(fā)展第一、二產(chǎn)業(yè)，對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承重視不夠，造成一定程度的地域文化消解和城市面貌的千篇一律，甚至出現(xiàn)汾河斷流、污染嚴(yán)重等問題。近年來，隨著遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)逐步加強(qiáng)，在國(guó)家和省地層面制定了相對(duì)完善的遺產(chǎn)保護(hù)條例，逐步形成了通過文化遺產(chǎn)帶動(dòng)城市發(fā)展，并反作用于遺產(chǎn)保護(hù)的良好經(jīng)驗(yàn)，如平遙古城等。當(dāng)前存在的問題有，整體保護(hù)層面，面對(duì)數(shù)量龐大的自然和文化遺產(chǎn)，缺乏完善的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)和實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)；缺乏史料、脈絡(luò)、傳承、格局的整體研究和文化價(jià)值的整體評(píng)定，以及當(dāng)?shù)厝藦V泛的文化認(rèn)同和民間力量保護(hù)工作的有效參與。個(gè)體保護(hù)層面，忽視文化內(nèi)涵和深入研究：對(duì)于一些等級(jí)較高的文化遺產(chǎn)，利用粗放；對(duì)于更多等級(jí)低、未定級(jí)甚至已定級(jí)的文物資源，在科學(xué)研究和文化發(fā)掘上長(zhǎng)期處于沉寂狀態(tài)，甚至部分重要遺產(chǎn)的研究進(jìn)展仍停留在20世紀(jì)初期文化遺產(chǎn)剛剛被發(fā)現(xiàn)和考察的階段。

2.線性文化遺產(chǎn)保護(hù)廊道的發(fā)展趨勢(shì)

線性文化遺產(chǎn)（Lineal or Serial Cultural Heritages）是國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的重要理念，是一種跨區(qū)域綜合性遺產(chǎn)保護(hù)利用理論和方法。20世紀(jì)70年代以來，隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)世界自然與文化遺產(chǎn)公約》的簽署，自然與文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入更為規(guī)范和科學(xué)的時(shí)代。隨后文化線路、遺產(chǎn)廊道和線狀遺跡等概念的提出，都體現(xiàn)出跨時(shí)空、跨區(qū)域的特征，并在2008年通過了《文化線路憲章》。當(dāng)前文化遺產(chǎn)的保護(hù)趨勢(shì)正從重視單一要素的遺產(chǎn)保護(hù)，向同時(shí)重視由文化要素與自然要素相互作用而形成的“混合遺產(chǎn)”和“文化景觀”保護(hù)轉(zhuǎn)變；從重視“點(diǎn)”“面”的保護(hù)向同時(shí)重視“大型文化遺產(chǎn)”和“線性文化遺產(chǎn)”的保護(hù)轉(zhuǎn)變；從重視“靜態(tài)遺產(chǎn)”保護(hù)向同時(shí)重視“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”保護(hù)轉(zhuǎn)變。

在國(guó)外，法國(guó)的米迪運(yùn)河、日本的紀(jì)伊山脈勝地和朝圣之路、以色列的香料之路等歷史廊道相繼成為世界遺產(chǎn)。在國(guó)內(nèi)，京杭大運(yùn)河和絲綢之路這兩處線性文化遺產(chǎn)2014年申遺成功，列入世界遺產(chǎn)名錄，啟發(fā)我們思考遺產(chǎn)保護(hù)的新格局。同時(shí)，茶馬古道、西山永定河文化帶和東北工業(yè)廊道等地域性線性遺產(chǎn)廊道，也成為保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕z產(chǎn)并推動(dòng)其綜合發(fā)展的有力途徑。

概念與框架

汾河作為山西內(nèi)陸主軸，與山西周邊的黃河、長(zhǎng)城、太行山的框架互相銜接補(bǔ)充，形成文化遺產(chǎn)和生態(tài)景觀全方位的保護(hù)鏈條。汾河文化帶是將遺產(chǎn)保護(hù)和汾河水治理、生態(tài)保護(hù)、城市環(huán)境建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來，推進(jìn)系統(tǒng)保護(hù)而提出的空間構(gòu)架。

1.概念及界定

（1）汾河文化帶是指以汾河流域?yàn)榛A(chǔ)貫穿山西全省，由大量自然和歷史文化資源構(gòu)成的，體現(xiàn)山西典型文化特征的大型活態(tài)文化區(qū)域。其文化屬性是內(nèi)在核心，進(jìn)而衍生出社會(huì)屬性、經(jīng)濟(jì)屬性，從而實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)與居民生活、生態(tài)保護(hù)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。

（2）汾河文化帶作為文化區(qū)域沒有明確的地理界線?？紤]到山西特點(diǎn)和周邊省市空間發(fā)展格局，在汾河流域基礎(chǔ)上，文化帶向北涵蓋忻定盆地、大同盆地，與京張廊道連通；向南涵蓋運(yùn)城，融入到黃河沿線的生態(tài)文化保護(hù)中，形成跨區(qū)域、整體性、有生命的文化空間。

（3）汾河文化帶的整體性及其重要價(jià)值體現(xiàn)在六個(gè)方面：其一，它是自然要素和文化要素共同構(gòu)成的混合遺產(chǎn)線路。其二，它包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化內(nèi)容。其三，它是點(diǎn)、線、面相結(jié)合的文化線路。其四，它是由古代、近代和當(dāng)代遺產(chǎn)共同構(gòu)成。其五，它是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)共同構(gòu)成的活態(tài)遺產(chǎn)。其六，它是重要的生態(tài)屏障和發(fā)展廊道。

2.保護(hù)層次

山西遺產(chǎn)類型復(fù)雜多樣，遺產(chǎn)所處地理環(huán)境也千差萬(wàn)別。因此，要更加充分理解遺產(chǎn)的文化價(jià)值，擴(kuò)展和深化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容，遵循原真性和完整性原則。

（1）城市區(qū)域。除保護(hù)古建筑外，還應(yīng)避免城市發(fā)展對(duì)文物古跡的“壓迫”，保留重要?dú)v史街區(qū)，使每個(gè)城市都保留獨(dú)特的“個(gè)性”，遏制城市均質(zhì)化發(fā)展的不良趨勢(shì)。在保護(hù)古代遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，提高對(duì)近現(xiàn)代遺產(chǎn)的重視。如汾陽(yáng)銘義中學(xué)舊址、太谷銘賢學(xué)校舊址等近代中西合璧式的建筑群的歷史研究等。建國(guó)后，山西成為我國(guó)最大的煤炭能源基地，煤礦等工業(yè)建筑展現(xiàn)出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就。如今，大量工業(yè)遺產(chǎn)成為山西歷史和轉(zhuǎn)型發(fā)展的見證，汾河文化帶作為一條工業(yè)遺產(chǎn)廊道，體現(xiàn)出明顯的能源特色。通過合理保護(hù)利用工業(yè)遺產(chǎn)，留存城市記憶，修補(bǔ)城市功能，如大同煤氣廠、太化工業(yè)園的保護(hù)、改造和利用等。

（2）鄉(xiāng)村區(qū)域。鄉(xiāng)村是承載和體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，同自然生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系也更加緊密，汾河文化帶需依托鄉(xiāng)村展現(xiàn)農(nóng)耕文明和山西鄉(xiāng)土文化。如鄉(xiāng)村是遺產(chǎn)的寶庫(kù)，古戲臺(tái)、龍?zhí)鞆R和圣母廟都是廣泛分布于汾河流域且獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)出共同的文化、血脈和傳統(tǒng)信仰。在革命時(shí)期還留下眾多紅色遺產(chǎn)，如晉綏邊區(qū)政府及軍區(qū)司令部舊址、平型關(guān)戰(zhàn)役遺址等革命遺址、八路軍總司令部舊址等。對(duì)于鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)不能僅停留在登記層面，要在政府的主導(dǎo)下，推動(dòng)民間力量參與文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和保護(hù)，要讓傳統(tǒng)村落保護(hù)“活”起來。一是傳承戲劇、曲藝及手工藝等民間技藝，使傳統(tǒng)農(nóng)耕文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到活態(tài)傳承和發(fā)展。二是注重村落的空間形態(tài)研究，保留文化符號(hào)，適度開發(fā)旅游。三是挖掘文化內(nèi)涵，通過建立遺產(chǎn)保護(hù)廊道，對(duì)古跡進(jìn)行搶救性保護(hù)和研究，發(fā)掘當(dāng)?shù)匚幕恼嬲齼r(jià)值和深厚內(nèi)涵，合理開發(fā)旅游資源，打造文化名片，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入活力。

（3）沿河區(qū)域。通過沿河區(qū)域的整體協(xié)調(diào)，連通城市與鄉(xiāng)村，以及各文物節(jié)點(diǎn)、景觀節(jié)點(diǎn)。一是把握汾河既有的影響價(jià)值，如對(duì)周邊生態(tài)、民居、氣候和文化的影響，做好保護(hù)工作。二是借助汾河梳理國(guó)土空間格局，推動(dòng)汾河流域協(xié)同發(fā)展。汾河文化帶既是文化景觀，同時(shí)也是復(fù)雜的自然生態(tài)系統(tǒng)。要保護(hù)其河道和附屬設(shè)施，以及與汾河相關(guān)的重要遺跡。要保護(hù)汾河周邊的環(huán)境景觀，對(duì)沿河區(qū)域進(jìn)行系統(tǒng)性生態(tài)修復(fù)，恢復(fù)其灌溉、水利甚至航運(yùn)等功能。使汾河文化帶不僅具有遺產(chǎn)價(jià)值，也具有宣傳教育和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

路徑與方法

1.認(rèn)識(shí)構(gòu)建汾河文化帶的重要意義

汾河文化帶貫穿山西全省，是最能體現(xiàn)山西悠久文明的大型文化線路。打造汾河文化帶，不僅具有文化意義，也具有生態(tài)景觀戰(zhàn)略意義和社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義。以面涵點(diǎn)、以線狀區(qū)域帶動(dòng)各個(gè)節(jié)點(diǎn)的遺產(chǎn)保護(hù)，有利于頂層設(shè)計(jì)，有利于文化和自然遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使其具有更大的綜合影響力。汾河文化帶的構(gòu)建是一項(xiàng)與國(guó)家、山西省發(fā)展戰(zhàn)略相配套的基礎(chǔ)性工程，同時(shí)也是山西治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措。

2.完善汾河文化帶保護(hù)和發(fā)展政策

確定汾河文化帶的核心區(qū)、拓展區(qū)和影響區(qū)，納入山西國(guó)土空間規(guī)劃體系，推動(dòng)形成生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀的國(guó)土空間格局。清晰構(gòu)建汾河文化帶保護(hù)傳承利用的空間布局和規(guī)劃分區(qū)。劃定保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶和景觀協(xié)調(diào)區(qū)，為汾河文化帶的遺產(chǎn)保護(hù)和區(qū)域發(fā)展提供充分支持。

3.建立山西遺產(chǎn)保護(hù)廊道系統(tǒng)

把握汾河文化帶的關(guān)鍵區(qū)、脆弱區(qū)以及重要節(jié)點(diǎn)；開展遺產(chǎn)資源調(diào)查，通過考古調(diào)查、科學(xué)勘察和資料梳理的方式，摸清各類文物資源的分布情況和基本信息。建立開放共享平臺(tái)，充分利用大數(shù)據(jù)、5G和地理信息系統(tǒng)（GIS）等技術(shù)對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行資料收錄、狀態(tài)檢測(cè)和及時(shí)修繕。發(fā)揮群眾優(yōu)勢(shì)，使他們可以及時(shí)向平臺(tái)補(bǔ)充內(nèi)容，分享新發(fā)現(xiàn)、新資料，從而不斷豐富系統(tǒng)內(nèi)容，成為汾河的“百科全書”。要以科學(xué)審慎的態(tài)度保護(hù)和恢復(fù)遺產(chǎn)的原真性和完整性，合理開展重要文物保護(hù)單位的適度利用工作，發(fā)揮節(jié)點(diǎn)帶動(dòng)作用，成為展示區(qū)域文化形象的窗口。

4.立足生態(tài)補(bǔ)償，完善生態(tài)景觀格局

堅(jiān)持山水林田湖草一體化保護(hù)和修復(fù)，把加強(qiáng)流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)與推進(jìn)能源革命、推行綠色生產(chǎn)生活方式、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展統(tǒng)籌起來，堅(jiān)持治山、治水、治氣、治城一體推進(jìn)，持續(xù)用力。要抑制汾河流域的過度開發(fā)，處理好遺產(chǎn)、自然與城市發(fā)展的關(guān)系，進(jìn)行生態(tài)修復(fù)，從而活化汾河文化帶。確立風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)，避免現(xiàn)代的建筑、景觀設(shè)計(jì)手段對(duì)汾河進(jìn)行不合理干預(yù)。

5.增強(qiáng)文化認(rèn)同，講好山西故事

以汾河文化帶作為“五千年文化看山西”的重要窗口，講述山西故事，增進(jìn)文化認(rèn)同感。保護(hù)傳統(tǒng)村落城鎮(zhèn)的風(fēng)貌格局，活化傳承各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激活自我認(rèn)同；探尋紅色記憶，講述革命故事，傳承好紅色基因；在保護(hù)的前提下探索開發(fā)沿河文化帶的深度文化旅游項(xiàng)目，揭示出汾河文化帶體現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。