關(guān)于中國鋼琴創(chuàng)作和發(fā)展的思考與探索

李曉亮

摘 要：自傳入中國以來，作為“舶來品”的鋼琴經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展逐漸形成了具有中國風(fēng)情的鋼琴藝術(shù)，一些優(yōu)秀的藝術(shù)家創(chuàng)作出了許多經(jīng)典的中國鋼琴作品。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作也展現(xiàn)出了鮮明的特點(diǎn)，中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作不斷地推陳出新，獲得了良好的發(fā)展，并呈現(xiàn)出了民族化、現(xiàn)代化、多元化的發(fā)展趨勢?；诖?，文章對(duì)中國鋼琴創(chuàng)作和發(fā)展進(jìn)行深刻的思考與探索，以期可以創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的中國鋼琴作品，中國鋼琴藝術(shù)在新時(shí)期也能夠獲得更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國鋼琴藝術(shù);創(chuàng)作;發(fā)展;特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J624文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）27-00-02

隨著中西文化的交流與融合，鋼琴作為一種典型的“舶來品”傳入到中國，中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作雖然取得了一定的成就，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的中國鋼琴作品，但是數(shù)量有限、影響力有待于進(jìn)一步提升，中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展仍然面臨著一定的困境。因此，文章對(duì)中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)進(jìn)行簡單分析，并對(duì)中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展提出相關(guān)的策略建議。

一、中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作概述

時(shí)至今日，鋼琴作為一種“舶來品”在我國已經(jīng)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展歷程。新中國成立后，中國鋼琴藝術(shù)迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展態(tài)勢，大批中國鋼琴藝術(shù)作品誕生，繼趙元任的《花兒與湘江狼》《和平進(jìn)行曲》、賀綠汀的《牧童短笛》以及丁善德的《春之旅》組曲、《序曲三首》等中國鋼琴作品之后，馬思聰?shù)摹度孜枨贰⒘蝿倬┑摹痘鸢压?jié)之夜》等具有濃郁中國風(fēng)情的鋼琴作品不斷出現(xiàn)。改革開放之后，中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作更是煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，進(jìn)入了繁榮發(fā)展時(shí)期，汪立三創(chuàng)作的《東山魁夷畫意》《夢(mèng)天》、王建中創(chuàng)作的《彩云追月》、劉敦南創(chuàng)作的《山林》以及譚盾創(chuàng)作的《八幅水彩畫的回憶》、陳怡創(chuàng)作的《多耶》、趙曉生創(chuàng)作的《太極》等鋼琴作品具有鮮明的民族風(fēng)格，受到了人們的廣泛青睞，中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出了百花齊放、萬紫千紅的繁榮景象。

二、中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)分析

（一）與民歌改編相聯(lián)系

民歌是民族民間音樂的重要組成部分，受眾廣泛，傳唱性極高，與勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起，無論在歌曲內(nèi)容方面，還是在歌曲旋律方面都具有鮮明的特點(diǎn)。民歌具有獨(dú)特的民族性特征，在中國早期的鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作中，有很多鋼琴作品就是由民歌改編而成的，例如汪立三的《蘭花花》這一鋼琴作品就是根據(jù)陜北民歌改編的，將民歌用鋼琴創(chuàng)作的形式進(jìn)行表現(xiàn)，既具有民間音樂的民族性、民間性、地域性，還賦予其更多的文化性、現(xiàn)代性，是東西藝術(shù)融合的最佳體現(xiàn)。因此，民歌對(duì)于中國早期的鋼琴創(chuàng)作具有重要的影響，與民歌改編相聯(lián)系是中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的顯著特點(diǎn)之一。[1]

（二）根據(jù)歌曲創(chuàng)作

對(duì)于中國而言，鋼琴是一種“舶來品”，所以，中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作缺乏長期的文化積累，以致根據(jù)原有歌曲進(jìn)行改編是其初期創(chuàng)作的一種主要形式，也是眾多中國鋼琴藝術(shù)作品所具有的共性特征。例如鋼琴協(xié)奏曲《黃河》就是根據(jù)冼星海的《黃河大合唱》進(jìn)行創(chuàng)作的，這一具有中國風(fēng)情的鋼琴作品在樂曲規(guī)模、樂器性能發(fā)揮等方面都有了極大的提升。這種鋼琴作品的創(chuàng)作雖然根據(jù)歌曲進(jìn)行創(chuàng)作，以歌曲為基礎(chǔ)而創(chuàng)作完成，但是在感情鋪陳方面更加的合理，藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力更加的強(qiáng)烈，究其原因，主要是因?yàn)槿谌肓虽撉偬赜械臉犯?、運(yùn)用了鋼琴藝術(shù)獨(dú)特的演繹方式。根據(jù)歌曲創(chuàng)作而成的中國鋼琴藝術(shù)作品雖然存在著繼承和借鑒，但是，其是一種基于繼承和借鑒的創(chuàng)新，具有一定的新穎性、藝術(shù)性。[2]

（三）與民間樂器、樂曲的結(jié)合

鋼琴起源于歐洲，作為一種西洋樂器，其形成和發(fā)展受西方歌曲演繹的諸多影響，由于東西方樂器在演奏方法上存在著一定的差異性，使得樂曲創(chuàng)作無論是在技巧方面，還是在演奏方式等方面也各不相同，中國鋼琴創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了東西方音樂的融合。在尊重西方音樂獨(dú)特的演奏技巧和演奏方式的基礎(chǔ)上，融入了具有民族特色的民間樂器、樂曲，使得創(chuàng)作出來的鋼琴作品既具有西方色彩，又具有中國風(fēng)情，中國元素與西方音樂的融合讓中國鋼琴創(chuàng)作煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力。[3]

三、中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展探索

鋼琴在中國一百多年的發(fā)展取得了一定的成就，許多具有民族風(fēng)格的鋼琴藝術(shù)作品深受人們的喜愛，但是，中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展還存在著很大的空間，無論是在鋼琴創(chuàng)作的數(shù)量方面，還是在質(zhì)量方面都存在著一定的局限性，跟不上文化發(fā)展的整體速度。因此，中國鋼琴作品的數(shù)量、質(zhì)量與當(dāng)前文化的繁榮發(fā)展不相符，標(biāo)題性鋼琴作品較多、改編曲目所占比重較大，中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展需要我們深入的思考和探索。

（一）注重創(chuàng)新

中國鋼琴作品中改編曲目所占比重較大，其在很長一段時(shí)間內(nèi)都是根據(jù)民歌、民間小調(diào)、民間樂器等進(jìn)行創(chuàng)作的，這也在一定程度上體現(xiàn)出了中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作原創(chuàng)性的缺乏。中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展要改變改編和重新演繹的環(huán)境，注重鋼琴創(chuàng)作的原創(chuàng)性，以提升中國鋼琴作品的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)中國鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。缺乏原創(chuàng)性是影響中國鋼琴藝術(shù)良好發(fā)展的主要因素，模仿或者改編的中國鋼琴作品所具有的藝術(shù)價(jià)值有限，難以給人眼前一亮的感覺，同時(shí)中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作不能別具一格，自然也不利于其的創(chuàng)新發(fā)展。所以，中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作要想實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)良好發(fā)展，就要注重創(chuàng)新，加強(qiáng)鋼琴創(chuàng)作的原創(chuàng)性。這就對(duì)于鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作者提出了新的要求，其要重視自身創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，同時(shí)還要逐漸提升自身的創(chuàng)新能力，只有這樣，才能為實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新提供有力支撐，才能創(chuàng)作出更多原創(chuàng)性的中國鋼琴作品，進(jìn)而推動(dòng)中國鋼琴藝術(shù)的可持續(xù)良好發(fā)展。

（二）豐富作品類型

中國鋼琴作品在數(shù)量、質(zhì)量等方面都需要進(jìn)一步提升，創(chuàng)新可以提高鋼琴作品的質(zhì)量，豐富作品類型則是增加鋼琴作品數(shù)量的途徑之一，因此，中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展既要注重創(chuàng)新，又要注重豐富鋼琴作品的類型，進(jìn)而促進(jìn)其良好發(fā)展。從世界范圍內(nèi)來說，鋼琴作品類型豐富、形式豐富，但是對(duì)于中國而言，鋼琴作品不僅數(shù)量較少，而且類型單一，這就在一定程度上使得中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展存在著局限性。所以，在中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作中，要注重鋼琴作品類型的豐富性，進(jìn)而促進(jìn)中國鋼琴藝術(shù)的良好發(fā)展。

（三）民族性和現(xiàn)代性的統(tǒng)一

在全球化發(fā)展背景下，各國文化交流日益頻繁，西方音樂和文化對(duì)于中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展帶來了一定的影響。在中國鋼琴藝術(shù)發(fā)展過程中，民族風(fēng)格的形成、發(fā)展固然重要，但是不能忽視中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)代性、世界性，不能忽視西方音樂和文化的影響。在鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者要合理把握民族特色的“度”，使鋼琴作品彰顯濃郁的中國風(fēng)情，同時(shí)還要與西方音樂融合，并綜合考慮現(xiàn)代音樂的發(fā)展態(tài)勢，進(jìn)而創(chuàng)作出更多既具民族特色又具現(xiàn)代特征的鋼琴作品，實(shí)現(xiàn)民族音樂和現(xiàn)代音樂的融合與統(tǒng)一，從而提升中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量和水平，為中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展開拓一條新的道路。

（四）積極尋求新的創(chuàng)作風(fēng)格

伴隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，電子音樂的出現(xiàn)對(duì)于鋼琴藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，其具有智能化和控制化等諸多優(yōu)越性，因此，在新時(shí)期，電子音樂受到了越來越多年輕人的喜愛，同時(shí)也受到了很多作曲家的關(guān)注。雖然電子音樂存在著諸多的優(yōu)越性，其對(duì)于鋼琴音樂的發(fā)展帶來了一定的沖擊，但是卻不能改變鋼琴這一“樂器之王”的地位，不能取代鋼琴音樂的魅力，在這樣的狀況之下，新時(shí)期中國鋼琴藝術(shù)如何獲得長期的良好發(fā)展值得我們深刻思考?？v觀世界上眾多優(yōu)秀的鋼琴作品，都獨(dú)具特色、風(fēng)格各異，另外，在新的時(shí)代背景下，人們的審美觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)也不斷變化。因此，新時(shí)期中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作要在順應(yīng)時(shí)代的主流觀念的基礎(chǔ)上，汲取電子音樂的精華，并適當(dāng)?shù)靥砑有屡d音樂元素以及民族音樂元素，進(jìn)而創(chuàng)作具有自身獨(dú)特風(fēng)格的鋼琴音樂。所以，積極尋求新的創(chuàng)作風(fēng)格是中國鋼琴藝術(shù)多元化發(fā)展的重要內(nèi)容，鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作者要注重自身獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的形成，進(jìn)而創(chuàng)作出風(fēng)格各異的鋼琴作品，從而推動(dòng)中國鋼琴藝術(shù)的多元化發(fā)展，使人們更好地感受中國鋼琴音樂所具有的無限魅力。

四、結(jié)束語

現(xiàn)如今，創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)代的主題，任何事物的發(fā)展都強(qiáng)調(diào)開拓創(chuàng)新，因此，中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展要注重創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能為中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。在新時(shí)期的鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者深入挖掘具有中國特色的民族音樂表現(xiàn)形式，并借鑒和汲取西方鋼琴音樂精髓，融入現(xiàn)代音樂元素，注重民族性與現(xiàn)代性的平衡，進(jìn)而發(fā)展具有中國特色的鋼琴音樂，推動(dòng)中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的可持續(xù)良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鴻鐸.鋼琴音樂創(chuàng)作在中國的百年發(fā)展及反思[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（01）：60-69.

[2]任晉雯.現(xiàn)代中國鋼琴音樂創(chuàng)作的多元化發(fā)展趨向[J].黃河之聲，2013（18）：116-117.

[3]盛露露.中國鋼琴作品民族風(fēng)格形成與發(fā)展[J].藝術(shù)百家，2015（01）：248-250.