馬克思“機(jī)器排斥工人”思想當(dāng)代價(jià)值

代宏霞

[提要] 《資本論》是馬克思全面論述機(jī)器大生產(chǎn)思想的成熟之作。此時(shí)，馬克思克服了斯密、李嘉圖、拜比吉以及尤爾等學(xué)者關(guān)于分工、機(jī)器等思想上的局限性，形成系統(tǒng)的機(jī)器體系批判理論。其中，“機(jī)器排斥工人”思想就是這一批判理論的重要內(nèi)容。因此，辨證思考馬克思的“機(jī)器排斥工人”思想，對(duì)于理性認(rèn)識(shí)當(dāng)下不斷發(fā)展的智能機(jī)器及其所產(chǎn)生的各種影響具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：馬克思;機(jī)器排斥工人;資本論

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2020年8月7日

隨著無人工廠在制造業(yè)領(lǐng)域相繼投入使用、分揀包裹小能手“小黃人”在快遞行業(yè)領(lǐng)域嶄露頭角，自動(dòng)化機(jī)器在銀行開展業(yè)務(wù)辦理等等，人工智能技術(shù)早已滲透在人們生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域中。人們?cè)谙硎苤悄軝C(jī)器帶來的高效與便捷的同時(shí)，也為自身的就業(yè)問題以及未來的人類命運(yùn)感到擔(dān)憂。但本文認(rèn)為，面對(duì)當(dāng)今時(shí)代“機(jī)器換人”現(xiàn)象，我們要保持警惕，但也不應(yīng)過分悲觀，而是要學(xué)會(huì)用歷史思維、實(shí)踐思維辯證地看待人機(jī)關(guān)系，重新思考與審視《資本論》中所包含的馬克思“機(jī)器排斥工人”思想。

一、“機(jī)器排斥工人”思想主要內(nèi)容

（一）“機(jī)器排斥工人”的表現(xiàn)

1、對(duì)補(bǔ)充勞動(dòng)力的占有。馬克思指出：“機(jī)器從一開始，在增加人身剝削材料，即擴(kuò)大資本固有的剝削領(lǐng)域的同時(shí)，也提高剝削程度?！币环矫鏅C(jī)器的使用能夠代替成年男性工人的體力勞動(dòng)，沒有力氣的婦女或者還未成年但四肢比較靈活的兒童同樣可以操作機(jī)器，這使得資本占有補(bǔ)充勞動(dòng)力成為可能。勞動(dòng)市場(chǎng)中的勞動(dòng)力由過去的一名成年男性工人變?yōu)榱斯と思彝トw成員，數(shù)量上的變化直觀地反映出剝削材料的增加;另一方面勞動(dòng)力的價(jià)值是由維系工人及其家庭基本生存所需費(fèi)用決定的，然而，工人家庭中的各個(gè)成員都因?yàn)闄C(jī)器的出現(xiàn)而被驅(qū)逐到了勞動(dòng)市場(chǎng)，成年男子的個(gè)人勞動(dòng)力價(jià)值就被分散到了家庭全體成員的身上，致使男性勞動(dòng)力貶值。因此，現(xiàn)如今需要家庭全體成員都出賣自己的勞動(dòng)力甚至是剩余勞動(dòng)力，才能滿足家庭生活基本所需，這極大地提高了剝削程度。資本對(duì)補(bǔ)充勞動(dòng)力的占有，不僅使工人家庭發(fā)展所需的自由勞動(dòng)時(shí)間被剝奪，而且對(duì)兒童的身心、智力等發(fā)展也產(chǎn)生了不良影響。

2、工作日的延長。馬克思在《資本論》中明確指出，機(jī)器不僅能夠使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到極大提高、生產(chǎn)商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間得到大幅度減少，而且在資本的控制下，它還可以為無限延長工人工作日提供條件和動(dòng)力。首先，機(jī)器是工業(yè)生產(chǎn)的永動(dòng)機(jī)，排除作為機(jī)器助手的人出現(xiàn)身體或者意志虛弱等狀況，它能夠不間斷地進(jìn)行生產(chǎn)。與工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代相比，這一優(yōu)勢(shì)能夠?yàn)橘Y本任意發(fā)展提供新條件。其次，機(jī)器只能夠轉(zhuǎn)移價(jià)值而無法創(chuàng)造價(jià)值。機(jī)器的生產(chǎn)效率越高，使用機(jī)器的時(shí)間越長，機(jī)器可以轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上的價(jià)值總量就越大，資本家從中獲利就越高。但是，有形損耗和無形損耗是機(jī)器在使用過程中不可忽視的風(fēng)險(xiǎn)，這對(duì)機(jī)器本身價(jià)值以及資本家收益都會(huì)產(chǎn)生影響。其中，馬克思則特別強(qiáng)調(diào)了包括同樣結(jié)構(gòu)機(jī)器的便宜生產(chǎn)以及機(jī)器改良在內(nèi)的無形損耗所帶來的不利影響。針對(duì)這一問題而言，他指出：“機(jī)器總價(jià)值的再生產(chǎn)時(shí)期越短，無形損耗的危險(xiǎn)就越小，而工作日越長，這個(gè)再生產(chǎn)時(shí)期就越短?！币虼?，減少機(jī)器損耗帶來的收益虧損成為資本家延長工人工作日的新動(dòng)機(jī)。最后，機(jī)器生產(chǎn)相對(duì)剩余價(jià)值。在機(jī)器還處在壟斷生產(chǎn)的一個(gè)過渡期時(shí)，機(jī)器提高的是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，且個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，所以機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品的個(gè)別價(jià)值就低于社會(huì)價(jià)值，資本家從中獲得高額利潤以及超額剩余價(jià)值，延長工作日勢(shì)在必行。

3、勞動(dòng)的強(qiáng)化。機(jī)器帶來資本對(duì)于勞動(dòng)貪欲的增強(qiáng)，工作日的不斷延長嚴(yán)重?fù)p害了勞動(dòng)者的身體健康，迫使工人發(fā)動(dòng)有關(guān)爭取正常工作日的抗?fàn)?，受法律保障的正常工作日由此產(chǎn)生。但是，法律規(guī)定下的標(biāo)準(zhǔn)工作日并沒有真正減少工人的勞動(dòng)強(qiáng)度，相反，勞動(dòng)強(qiáng)度的增加由外延量轉(zhuǎn)化為了內(nèi)涵量。正如馬克思所說，法律一方面對(duì)于正常工作日的規(guī)定具有一定的積極作用，它推動(dòng)了機(jī)器體系的進(jìn)一步發(fā)展以及費(fèi)用的節(jié)約;另一方面它使資本家在法律規(guī)定的正常工作日內(nèi)，通過改進(jìn)機(jī)器和增加勞動(dòng)消耗來增加工人的勞動(dòng)強(qiáng)度，即在同等的時(shí)間內(nèi)迫使工人提高勞動(dòng)力緊張程度，增加勞動(dòng)消耗。在這一過程中，工人們的心理和身體飽受摧殘。

（二）“機(jī)器排斥工人”的原因

1、客觀因素：資本主義社會(huì)所有制的本質(zhì)。生產(chǎn)資料作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，其所有制形式同人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系有著十分密切的聯(lián)系。就資本主義社會(huì)而言，資本主義所有制就是資本家占有生產(chǎn)資料，并在等價(jià)交換原則的掩蓋下用以雇傭剝削工人的一種私有制形式。在以私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)中，資本控制著一切，包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)者以及市民社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。而在機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，機(jī)器作為一種固定資本，也被資本所控制，成為資本的一種形式，為資本所服務(wù)。由此可見，機(jī)器與工人矛盾的產(chǎn)生并不是因?yàn)闄C(jī)器本身有問題，而是由于機(jī)器的資本主義應(yīng)用。

2、主觀因素：資本家對(duì)利潤最大化的追求。在資本主義社會(huì)，資本家是作為資本的人格化表現(xiàn)而存在的。資本的本質(zhì)以及資本運(yùn)行的根本目的都與剩余價(jià)值密不可分，前者是要最大限度獲取剩余價(jià)值，后者則是實(shí)現(xiàn)最大化剩余價(jià)值。資本家最初榨取工人剩余勞動(dòng)主要是采取了延長工人勞動(dòng)時(shí)長的方法，當(dāng)這種方法遭到工人強(qiáng)烈反抗時(shí)，機(jī)器就被逐漸投入使用到生產(chǎn)領(lǐng)域。在機(jī)器大工業(yè)階段，機(jī)器的使用增強(qiáng)了資本對(duì)于勞動(dòng)的貪欲，而勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高又降低了勞動(dòng)力的價(jià)值，致使越來越多的剩余勞動(dòng)被資本家無償占有，由此產(chǎn)生的高額利潤也被其收入囊中。

（三）“機(jī)器排斥工人”的結(jié)果

1、自發(fā)階段：搗毀機(jī)器。在機(jī)器大工業(yè)階段，機(jī)器的出現(xiàn)與使用給工人們帶來了被排擠的威脅：工人勞動(dòng)力的貶值，為資本家對(duì)工人進(jìn)行更大限度剝削提供契機(jī)，致使工人階級(jí)地位低下且極端貧窮。工人在當(dāng)時(shí)還處于思想尚未覺悟的自發(fā)狀態(tài)，無法將機(jī)器與機(jī)器的資本主義應(yīng)用正確區(qū)分開來，他們開始對(duì)被他們看作是資本技術(shù)化身的特殊工具即機(jī)器展開斗爭。所以，在這一階段，他們與機(jī)器之間的斗爭就表現(xiàn)為到處搗毀機(jī)器，不斷開展罷工活動(dòng)來抗議自身所蒙受的不公平待遇。

2、自覺階段：推翻資產(chǎn)階級(jí)。馬克思指出：“工人要學(xué)會(huì)把機(jī)器與機(jī)器的資本主義應(yīng)用區(qū)別開來，從而學(xué)會(huì)把自己的攻擊從物質(zhì)生產(chǎn)資料本身轉(zhuǎn)向物質(zhì)生產(chǎn)資料的社會(huì)使用形式，是需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的?！彪S著工人階級(jí)規(guī)模的壯大以及在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下，他們的思想意識(shí)開始覺醒，從而認(rèn)識(shí)到機(jī)器并不是他們需要斗爭的對(duì)象，機(jī)器的資本主義應(yīng)用才是這些矛盾與沖突產(chǎn)生的根源。因此，當(dāng)工人階級(jí)認(rèn)識(shí)到導(dǎo)致他們處于被剝削被壓迫的社會(huì)境遇以及遭受貧困的根源是來自資本主義所有制的時(shí)候，他們就會(huì)自覺地團(tuán)結(jié)在一起，不斷發(fā)動(dòng)革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，獲得自由與解放。

二、“機(jī)器排斥工人”思想辯證思考

（一）機(jī)器產(chǎn)生勞動(dòng)異化

1、勞動(dòng)者成為機(jī)器的奴隸。在機(jī)器生產(chǎn)過程中，機(jī)器生產(chǎn)效率高、生產(chǎn)速度快等特點(diǎn)使得資本家對(duì)工人特別是技術(shù)工人的依賴性越來越小，曾經(jīng)能夠憑借擁有嫻熟技能而與資本家抗?fàn)幍墓と爽F(xiàn)在也被迫地成為了機(jī)器的奴役。馬克思對(duì)此也進(jìn)行了相關(guān)的闡述，他指出，在工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代，工人使用工具，他是一個(gè)活機(jī)構(gòu)的肢體，勞動(dòng)資料的運(yùn)動(dòng)要依附于工人，工人在勞動(dòng)過程中擁有自己的意志;在機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，工人成為機(jī)器的奴隸，勞動(dòng)資料的運(yùn)動(dòng)獨(dú)立于工人。在整個(gè)勞動(dòng)過程中，工人喪失了主體性，被看作是活的附屬物并入了作為機(jī)器的死機(jī)構(gòu)，身體與心理的自由活動(dòng)都受到了折磨與摧殘。此時(shí)，勞動(dòng)對(duì)資本的從屬也由形式從屬轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢?shí)質(zhì)從屬。

2、勞動(dòng)者被機(jī)器排斥在工廠之外。馬克思在《資本論》中明確指出：“勞動(dòng)資料一作為機(jī)器出現(xiàn)，就立刻成了勞動(dòng)者的競(jìng)爭者。”勞動(dòng)者之所以被排斥在工廠之外就是由于分工的出現(xiàn)以及機(jī)器的使用。分工使工人的勞動(dòng)技能單一化、片面化，即他們只需要具備操控局部工具進(jìn)行生產(chǎn)的技能足矣。但是，隨著機(jī)器的投入使用，這種操縱局部工具進(jìn)行生產(chǎn)的單一技能被機(jī)器所掌握，而且與工人相比，它們操作速度更快，效率更高，錯(cuò)誤率更低。這產(chǎn)生的直接結(jié)果就是使得一部分工人階級(jí)變成了過剩人口，因?yàn)樵谶@種情況下，伴隨工人勞動(dòng)力交換價(jià)值的貶值乃至消失，其使用價(jià)值也跟著消失不見了，也就是說，對(duì)于資本主義剝削的暫時(shí)需要而言，他們成為了無用之人。最后，他們或許會(huì)毀滅于這場(chǎng)反對(duì)機(jī)器生產(chǎn)的抗?fàn)幹?，也或許迫于生存，尋找更容易進(jìn)去的行業(yè)，以更低的勞動(dòng)價(jià)值出賣自己的勞動(dòng)力。

（二）機(jī)器使人的自由解放成為可能

1、機(jī)器的發(fā)展促進(jìn)了工人勞動(dòng)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。馬克思認(rèn)為：“資本的趨勢(shì)是賦予生產(chǎn)以科學(xué)的性質(zhì)，而直接勞動(dòng)則被貶低為只是生產(chǎn)過程的一個(gè)要素?！边@句話表明，科學(xué)在工業(yè)生產(chǎn)應(yīng)用的過程中對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生的威脅，僅僅是針對(duì)直接勞動(dòng)而言的，機(jī)器對(duì)工人勞動(dòng)的替代也只是停留在直接勞動(dòng)層面上的。但是，除了直接勞動(dòng)，例如在制造、改造機(jī)器等勞動(dòng)過程中，其他勞動(dòng)形態(tài)的重要性仍然不容小覷，而這也是科技所無法比擬的。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在客觀上能夠推動(dòng)勞動(dòng)形態(tài)不斷由簡單的直接勞動(dòng)向更高級(jí)的勞動(dòng)形態(tài)轉(zhuǎn)變。到那時(shí)，一旦作為人本質(zhì)力量對(duì)象化的勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生了由低級(jí)到高級(jí)的轉(zhuǎn)變，這也就意味著人的本質(zhì)力量也得到了發(fā)展與提高。

2、機(jī)器的發(fā)展提供了人類自由解放的可能性。時(shí)間是生命的尺度，它能夠提供給人自由發(fā)展的空間與保障。人類在時(shí)間的長河中得以繁衍生息，創(chuàng)造文明。而機(jī)器作為人類器官的延伸，它的出現(xiàn)與使用，一方面能極大地增加物質(zhì)財(cái)富，另一方面能夠減少整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。也就是說，當(dāng)人們通過機(jī)器將自己從必要?jiǎng)趧?dòng)中解放出來，這也就意味著人在必要?jiǎng)趧?dòng)之外可用于自身發(fā)展的自由時(shí)間得到了延長。此時(shí)，人們就能有更多的自由時(shí)間來培養(yǎng)、發(fā)掘自己的興趣愛好，在科學(xué)、藝術(shù)等方面都得到全面發(fā)展。

3、機(jī)器的發(fā)展推動(dòng)了共產(chǎn)主義社會(huì)的最終實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)世界中，生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)著一切歷史活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)同樣也離不開實(shí)踐活動(dòng)。科技作為一種革命力量和物質(zhì)基礎(chǔ)，它為改變現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活狀況提供動(dòng)力和保證，科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都向我們宣告著，我們離邁向共產(chǎn)主義社會(huì)又近了一步。盡管這一過程是曲折的，但是它在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的道路上是光明的。因此，當(dāng)飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，物質(zhì)基礎(chǔ)達(dá)到一定的高度時(shí)，共產(chǎn)主義社會(huì)就有可能從觀念的活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。到那時(shí)，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

三、“機(jī)器排斥工人”思想當(dāng)代價(jià)值

（一）國家：為科技的發(fā)展創(chuàng)新提供哲學(xué)智慧。馬克思在《資本論》中強(qiáng)調(diào)要區(qū)分清楚機(jī)器和機(jī)器的資本主義應(yīng)用，可見他是并不否認(rèn)科學(xué)技術(shù)的意義與價(jià)值的;相反，他對(duì)科學(xué)技術(shù)是持有肯定態(tài)度的。不言而喻，技術(shù)是人類創(chuàng)造和發(fā)明的，技術(shù)的進(jìn)步是人類認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐不斷反復(fù)的結(jié)果，它是人類智慧的結(jié)晶，是社會(huì)進(jìn)步的彰顯。盡管科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，但是我們不能因此而否認(rèn)科技本身，否認(rèn)機(jī)器體系的建立與發(fā)展。我們要明白，機(jī)器的創(chuàng)造是值得肯定的，“機(jī)器排斥工人”問題的產(chǎn)生與機(jī)器本身是無關(guān)的。因此，對(duì)于科技發(fā)展所引發(fā)的一系列問題，我們不能對(duì)科技發(fā)展提出質(zhì)疑，而是要堅(jiān)定不移走創(chuàng)新發(fā)展道路。

科技創(chuàng)新是國家競(jìng)爭力的核心，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，它為國家的繁榮發(fā)展、人民的幸福生活提供動(dòng)力支撐。因此，在這個(gè)科學(xué)技術(shù)日新月異的國際競(jìng)爭環(huán)境中，我們一定要堅(jiān)持“科教興國”戰(zhàn)略，把握競(jìng)爭和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)向前發(fā)展助力。不僅如此，我們還要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思機(jī)器思想，以理性客觀的態(tài)度對(duì)待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與影響，不斷加強(qiáng)自主創(chuàng)新，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步增添新的動(dòng)力。

（二）社會(huì)：為新勞動(dòng)觀的形成提供理論資源。當(dāng)前，在我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，勞工問題仍然需要我們予以重視。在很多行業(yè)中，都存在勞工關(guān)系不和諧的情況，例如勞動(dòng)環(huán)境惡劣，勞動(dòng)者的身體健康受到威脅，或者勞動(dòng)者權(quán)利受到侵害，勞動(dòng)者的尊嚴(yán)和自由得不到保障，等等?？上攵?，如果這種不和諧關(guān)系長期存在，不僅不利于企業(yè)的長久發(fā)展，而且還會(huì)激化勞資矛盾，阻礙和諧社會(huì)的構(gòu)建與發(fā)展。因此，迫切需要形成新的勞動(dòng)觀念，構(gòu)建和諧的勞工關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。而這一相關(guān)問題的解決思路，我們就可以從馬克思的機(jī)器思想中獲得啟發(fā)。

馬克思在《資本論》中對(duì)機(jī)器的資本主義應(yīng)用所造成的勞動(dòng)異化問題進(jìn)行了相關(guān)論述，提出了異化勞動(dòng)產(chǎn)生的根源以及消解途徑。這些理論成果為我們緩解勞資矛盾，構(gòu)建和諧的勞工關(guān)系提供重要的理論參考與借鑒。通過對(duì)于馬克思機(jī)器思想及其異化勞動(dòng)等相關(guān)理論的研究，我們可以明確，勞動(dòng)異化是構(gòu)成勞工關(guān)系不和諧的主要因素。因此，馬克思的機(jī)器思想將有助于推動(dòng)新的勞動(dòng)觀念的形成，即消除勞動(dòng)異化，尊重勞動(dòng)，尊重創(chuàng)造，建立平等和諧的社會(huì)關(guān)系等。

（三）個(gè)人：為人的全面發(fā)展提供實(shí)現(xiàn)途徑。目前，機(jī)器代替人工作的現(xiàn)象已經(jīng)屢見不鮮，其涉及范圍包括了從制造業(yè)到快遞業(yè)再到金融業(yè)等各行各業(yè)，而這些現(xiàn)象的發(fā)生無疑是不利于勞動(dòng)者未來的生存與發(fā)展的。因此，勞動(dòng)者要想避免自己將來會(huì)被機(jī)器所取代，就要從自身出發(fā)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

就人的全面發(fā)展而言，馬克思也曾進(jìn)行了相關(guān)的闡述：在勞動(dòng)過程中，個(gè)人的全面發(fā)展離不開勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，我們要在分別運(yùn)用、發(fā)展體力和智力的基礎(chǔ)上還要將二者結(jié)合在一起。此外，人的全面發(fā)展不僅只有體力和智能等勞動(dòng)能力的發(fā)展，還應(yīng)該包括人的才能、道德、個(gè)性等各方面的發(fā)展，避免發(fā)展片面化。最后，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)二者相結(jié)合，能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，在這個(gè)競(jìng)爭激烈的社會(huì)，我們要善于主動(dòng)地從體力、智力、個(gè)性等各個(gè)方面培養(yǎng)和發(fā)展自己，這對(duì)于我們個(gè)人規(guī)避“機(jī)器排斥工人”現(xiàn)象所帶來的不利影響都具有重要的啟示意義。

四、結(jié)語

在“機(jī)器排斥工人”思想中，馬克思既看到了機(jī)器的出現(xiàn)和使用能極大地推動(dòng)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，引起資本主義社會(huì)的深刻變革，也看到了機(jī)器的資本主義應(yīng)用激化了資本家與工人之間的矛盾，使“異化勞動(dòng)”到達(dá)了頂峰。因此，我們應(yīng)該以馬克思“機(jī)器排斥工人”思想為理論基礎(chǔ)，辯證思考當(dāng)代智能機(jī)器發(fā)展與人的發(fā)展之間的關(guān)系，肯定科學(xué)技術(shù)的重要作用，進(jìn)而理性認(rèn)識(shí)并科學(xué)解決當(dāng)代技術(shù)問題及其產(chǎn)生的各種矛盾。

主要參考文獻(xiàn)：

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