音樂(lè)文化建設(shè)對(duì)提升城市軟實(shí)力的作用探析

孔奪

[摘 要]音樂(lè)文化是城市軟實(shí)力的重要組成部分。本文以研究音樂(lè)文化對(duì)提升城市軟實(shí)力的作用為主要目標(biāo)，運(yùn)用跨學(xué)科研究法和個(gè)案研究法，結(jié)合大慶城市發(fā)展史，探討自石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)期到當(dāng)代樹(shù)立的大慶精神、鐵人精神與音樂(lè)文化建設(shè)的關(guān)系，并就新時(shí)代如何加強(qiáng)音樂(lè)文化建設(shè)，進(jìn)一步提升大慶城市軟實(shí)力的路徑和方法展開(kāi)討論，期望音樂(lè)文化建設(shè)成為城市可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)文化建設(shè);城市軟實(shí)力;大慶精神;石油會(huì)戰(zhàn)音樂(lè)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G127 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

黨的十八大報(bào)告提出，要“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，“從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化……社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入”。[1]31十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步指出，要“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力?！盵2]47“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[3]2020年1月17日，黑龍江省宣傳部長(zhǎng)會(huì)議在哈爾濱召開(kāi)，會(huì)議提出要“不斷增強(qiáng)龍江文化軟實(shí)力，構(gòu)筑發(fā)展硬支撐”。這充分表明，軟實(shí)力戰(zhàn)略已經(jīng)提升到國(guó)家戰(zhàn)略的層面。

一、音樂(lè)文化建設(shè)對(duì)提升城市軟實(shí)力相關(guān)研究

（一）城市軟實(shí)力的概念及表現(xiàn)

“軟實(shí)力”這一詞語(yǔ)最早是1990年由哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出，是相對(duì)于“硬實(shí)力”而言的。城市軟實(shí)力，是指建立在城市文化、政府服務(wù)、形象傳播等非物質(zhì)要素之上的城市文化感召力、城市精神、城市創(chuàng)新力、城市和諧社會(huì)建設(shè)等。從蠻荒時(shí)代走來(lái)，人們?cè)诔鞘谢M(jìn)程中逐漸認(rèn)識(shí)到城市不是僅有鋼筋水泥的物理構(gòu)造，還有宜居溫馨的美好生活。城市軟實(shí)力主要表現(xiàn)為城市文化的輻射、城市精神的凝聚、城市創(chuàng)造力的增強(qiáng)，等等，這種對(duì)外部公眾的吸引力、影響力一旦形成是其他城市不易模仿的。

（二）國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究

20世紀(jì)90年代，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈出版《美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書(shū)，系統(tǒng)闡釋了“軟實(shí)力”概念，是最早研究軟實(shí)力的專(zhuān)家學(xué)者。[4]1996年，他出版了著作《硬權(quán)力與軟權(quán)力》，對(duì)軟實(shí)力與硬實(shí)力的關(guān)系進(jìn)行了進(jìn)一步深入闡述。[5]近年來(lái)約瑟夫·奈教授十分關(guān)注中國(guó)的軟實(shí)力建設(shè)，2005年在《華爾街日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《中國(guó)軟實(shí)力的崛起》一文，[6]2012年在北京大學(xué)舉行了題為“中國(guó)軟實(shí)力崛起”的演講，就中國(guó)文化軟實(shí)力、中美軟實(shí)力合作等問(wèn)題回答了學(xué)生們的提問(wèn)。

查閱現(xiàn)有文獻(xiàn)，目前我國(guó)學(xué)術(shù)界研究熱點(diǎn)主要集中在國(guó)家軟實(shí)力、城市軟實(shí)力和區(qū)域軟實(shí)力三個(gè)方面。第一，國(guó)家層面研究軟實(shí)力。王滬寧[7]93（1993）在其論文《作為國(guó)家實(shí)力的文化：軟權(quán)力》中提出，把文化看作是一種軟實(shí)力，并分析了影響軟實(shí)力勢(shì)能的因素，這是我國(guó)學(xué)者第一次就“軟實(shí)力”這一問(wèn)題進(jìn)行探討。第二，城市軟實(shí)力是基于國(guó)家軟實(shí)力的基礎(chǔ)上提出的，目前研究重點(diǎn)集中在城市社會(huì)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)與城市文化學(xué)。張鴻雁[8]教授主持國(guó)家社科基金（2012年）重大招標(biāo)項(xiàng)目：特色文化城市研究（12&ZD029），在其著作《城市文化資本與文化軟實(shí)力——特色文化城市研究》中系統(tǒng)闡述了城市特色文化與城市軟實(shí)力的構(gòu)建問(wèn)題。宋芹[9]的《城市軟實(shí)力的要素分析》（2010）從理論構(gòu)建角度研究城市軟實(shí)力，指出了城市軟實(shí)力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素，分析了各要素在不同時(shí)期的地位和作用;陶建杰[10]的《傳媒與城市軟實(shí)力》（2009）從傳媒角度研究城市軟實(shí)力，文章分析了軟實(shí)力的概念及其與傳媒的關(guān)系，設(shè)計(jì)了城市軟實(shí)力的結(jié)構(gòu)方程模型。 第三，區(qū)域文化角度研究軟實(shí)力。常春紅[11]81在《區(qū)域文化軟實(shí)力發(fā)展問(wèn)題探析——以黑龍江省為例》（2015）中指出，黑龍江區(qū)域文化軟實(shí)力發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)及存在的問(wèn)題。查閱知網(wǎng)，從音樂(lè)社會(huì)學(xué)角度即音樂(lè)文化對(duì)城市軟實(shí)力作用的研究數(shù)量很少，目前只有廖紅宇[12]95的《從音樂(lè)文化對(duì)城市軟實(shí)力的作用看當(dāng)代福州城市音樂(lè)文化建設(shè)》（2019），文章以福州市為個(gè)案，研究了福州市城市音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)，分析了音樂(lè)文化對(duì)福州城市軟實(shí)力的提升作用;王博[13]72的論文《城市發(fā)展的軟實(shí)力——論城市音樂(lè)文化建設(shè)》（2013），探討了建設(shè)城市音樂(lè)文化的意義。

二、音樂(lè)文化是大慶城市文化積淀的源頭活水

城市文化是指城市各個(gè)要素相互作用的總和，主要包括教育、文學(xué)、藝術(shù)、企業(yè)形象和政府管理，等等，城市文化是城市軟實(shí)力的核心要素。城市文化的形成與發(fā)展因其歷史和地域條件不同而不同，大慶因油而生，大慶石油音樂(lè)文化是大慶城市文化的源頭活水。

（一）石油會(huì)戰(zhàn)發(fā)展歷史與音樂(lè)生態(tài)

1.石油會(huì)戰(zhàn)發(fā)展歷史

（1）石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)間的界定

大慶石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)間的界定問(wèn)題，目前學(xué)術(shù)界有兩種說(shuō)法，主要爭(zhēng)議集中在起始的時(shí)間點(diǎn)。說(shuō)法一是依據(jù)中央文件界定。《大慶石油會(huì)戰(zhàn)史》中這樣表述;“1960年2月20日，中共中央批準(zhǔn)了石油部黨組的報(bào)告，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的大慶石油會(huì)戰(zhàn)開(kāi)始了”。[14]43還有一種說(shuō)法是時(shí)任石油工業(yè)部部長(zhǎng)助理的康世恩在北京作關(guān)于大慶石油會(huì)戰(zhàn)的報(bào)告中的說(shuō)法。他在報(bào)告中提到，大慶石油會(huì)戰(zhàn)開(kāi)始于1960年5月。任何一個(gè)歷史時(shí)期的起點(diǎn)應(yīng)該是具體事件的發(fā)生，1960年4月29日“大慶石油會(huì)戰(zhàn)誓師大會(huì)”的召開(kāi)，標(biāo)志著大慶石油會(huì)戰(zhàn)的開(kāi)始。大慶石油會(huì)戰(zhàn)的結(jié)束時(shí)間，目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為是1963年12月3日，在當(dāng)日的二屆全國(guó)人大四次會(huì)議上，周恩來(lái)總理作的政府工作報(bào)告中指出，我國(guó)石油基本實(shí)現(xiàn)了自給。由此可見(jiàn)，大慶石油會(huì)戰(zhàn)的具體時(shí)期應(yīng)為1960年4月29至1963年12月3日。

（2）石油會(huì)戰(zhàn)歷史簡(jiǎn)述

1949年新中國(guó)成立，為了強(qiáng)大國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，石油勘探工作在全國(guó)逐步展開(kāi)。1958年鄧小平提出石油工業(yè)勘探向東北地區(qū)轉(zhuǎn)移，松遼平原的大規(guī)模開(kāi)發(fā)全面展開(kāi)。1958年7月，松基一井和松基二井先后進(jìn)行開(kāi)采，但由于沉積巖厚度大等因素而宣告失敗。1959年9月在蘇聯(lián)專(zhuān)家的建議下，技術(shù)人員反復(fù)研究地質(zhì)現(xiàn)狀，位于大同區(qū)高臺(tái)子鎮(zhèn)的松基三井終于成功噴出工業(yè)油流。松基三井的開(kāi)采成功宣告了大慶油田誕生，大慶油田也成為中國(guó)最大的石油工業(yè)基地。1959年10月，黑龍江省委決定，成立大慶區(qū)并建立人民公社聯(lián)社。大慶油田的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)的人口稀少和荒蕪草原已無(wú)法滿(mǎn)足大規(guī)模的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，出于石油經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的迫切需要，中共中央提出了“石油大會(huì)戰(zhàn)”。1960年-1963年底，沈陽(yáng)軍區(qū)、南京軍區(qū)、全國(guó)各大科研院所和石油系統(tǒng)廠礦的6萬(wàn)多“移民”離開(kāi)自己的故土，包括聞名全國(guó)的“鐵人”王進(jìn)喜和1205鉆井隊(duì)，這些主力軍聚集到大慶地區(qū)，獻(xiàn)身于這場(chǎng)改變國(guó)家命運(yùn)的“大會(huì)戰(zhàn)”中，被人們稱(chēng)之為“老會(huì)戰(zhàn)”。

2.會(huì)戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)生態(tài)

會(huì)戰(zhàn)時(shí)期音樂(lè)是指1960年4月為起點(diǎn)，到1963年12月為終點(diǎn)，為宣傳會(huì)戰(zhàn)職工生產(chǎn)動(dòng)態(tài)，表彰先進(jìn)典型，鼓舞民眾生產(chǎn)斗志而進(jìn)行的歌曲、表演唱詞創(chuàng)作以及各種文藝匯演。這些創(chuàng)作和演出秉承著文藝為石油會(huì)戰(zhàn)服務(wù)的思想，具有精神價(jià)值和國(guó)家價(jià)值，是時(shí)代的縮影，也是歷史的見(jiàn)證。1960年4月創(chuàng)建的《戰(zhàn)報(bào)》（大慶日?qǐng)?bào)的前身），記錄了會(huì)戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作，成為研究這一時(shí)期社會(huì)文化的歷史見(jiàn)證。

會(huì)戰(zhàn)時(shí)期，自然環(huán)境惡劣，生存環(huán)境艱苦，石油歌曲和革命歌曲成為民眾的主要精神食糧。《戰(zhàn)報(bào)》中記錄了石油會(huì)戰(zhàn)歌曲19首，包括《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》《石油工人硬骨頭》等;革命歌曲5首，包括《聽(tīng)話(huà)要聽(tīng)黨的話(huà)》等，這些歌曲以獨(dú)唱、齊唱的方式在井場(chǎng)、工地廣泛傳播。這一時(shí)期的歌曲多數(shù)篇幅短小、或鏗鏘有力或節(jié)奏明快、歌詞簡(jiǎn)單易懂，民眾易于學(xué)唱。表演唱詞數(shù)量不多，《戰(zhàn)報(bào)》中能查閱到5首，其中《會(huì)戰(zhàn)立功 全家光榮》（1962）表現(xiàn)了青年在石油會(huì)戰(zhàn)中取得優(yōu)異的成績(jī)，喜報(bào)送到家鄉(xiāng)，親人深感喜悅和自豪的場(chǎng)景。會(huì)戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)凸顯政治性和宣傳性，創(chuàng)作技法簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言質(zhì)樸，旋律通俗，創(chuàng)作隊(duì)伍是個(gè)人與集體相結(jié)合，謳歌了石油工人的熱血青春。

會(huì)戰(zhàn)時(shí)期其他省市的文工團(tuán)和電影制片廠的演員們經(jīng)常來(lái)大慶油田進(jìn)行慰問(wèn)演出，新春聯(lián)歡會(huì)、廟會(huì)、以井場(chǎng)和工地為演出地點(diǎn)的文藝匯演，為民眾帶來(lái)了戲曲和快板書(shū)表演。油田各部門(mén)經(jīng)常舉辦歌詠比賽和慶功大會(huì)，歌聲遍布角落，豐富了民眾的業(yè)余生活，鼓舞了石油工人的士氣。

（二）大慶城市音樂(lè)的歷史變遷

1978年中共中央提出了改革開(kāi)放的戰(zhàn)略方針，1979年12月國(guó)務(wù)院正式將大慶油田地區(qū)命名為大慶市，隸屬黑龍江省。這座新興工業(yè)城市的音樂(lè)文化與時(shí)代發(fā)生碰撞煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

1.改革開(kāi)放初期的音樂(lè)生態(tài)

群眾性文藝匯演、專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體的演出、本土音樂(lè)創(chuàng)作是這一時(shí)期音樂(lè)生態(tài)的主要組成部分。1982年公益性事業(yè)單位——大慶市群眾藝術(shù)館成立，1988年大慶市首屆綜合性文藝匯演由大慶市群眾藝術(shù)館舉辦，是1960年石油會(huì)戰(zhàn)以來(lái)規(guī)模最大的一次盛會(huì)。自此，群眾性的文藝演出從社區(qū)走向舞臺(tái)，演出節(jié)目種類(lèi)愈加豐富，演出人員逐漸具備了專(zhuān)業(yè)性。本地的專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體先后建立，大慶歌舞團(tuán)參加了北京亞運(yùn)會(huì)的文藝演出，自創(chuàng)劇目《黑土地》和《烏紗魂》都深受群眾的喜愛(ài)。本土的音樂(lè)創(chuàng)作在這一時(shí)期受到極大的鼓勵(lì)和支持，大批優(yōu)秀的文藝工作者加入了“大慶人寫(xiě)大慶”的大潮中?！洞髴c啊大慶》《創(chuàng)業(yè)頌》等具有時(shí)代和地域特色的歌曲先后誕生，開(kāi)啟了大慶本土音樂(lè)創(chuàng)作的新時(shí)期。

2.1990年以后音樂(lè)教育事業(yè)和音樂(lè)文化團(tuán)體的蓬勃發(fā)展

1992年大慶藝術(shù)學(xué)校建立，作為中等藝術(shù)學(xué)校于1993年開(kāi)始招生。歷經(jīng)幾次辦學(xué)方向的調(diào)整，2005年并入東北石油大學(xué)，成為擁有三系一中心的東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。學(xué)院努力創(chuàng)新教育載體，將藝術(shù)與思想政治紅色傳承融入教學(xué)實(shí)踐中，多次舉辦多種形式的中國(guó)作品音樂(lè)會(huì)，是思政課實(shí)踐性教學(xué)的一種創(chuàng)新。以藝術(shù)實(shí)踐的形式，師生共同參與的“雙主體”原則，將“不忘初心，牢記使命”的主題扎根于青年學(xué)子心中。1971年大慶師范學(xué)院成立音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)已升級(jí)為大慶師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，下設(shè)音樂(lè)表演和舞蹈表演兩個(gè)專(zhuān)業(yè)。近年來(lái)這兩所高等院校積極開(kāi)展對(duì)外交流，與韓國(guó)大學(xué)互訪(fǎng)，與大慶傳媒集團(tuán)、大慶文廣集團(tuán)、哈爾濱之夏組委會(huì)及產(chǎn)學(xué)研建設(shè)方面進(jìn)行合作，參加國(guó)家級(jí)和省級(jí)各類(lèi)大賽，申報(bào)國(guó)家級(jí)和省級(jí)藝術(shù)基金和科研項(xiàng)目，教學(xué)效果顯著。大慶師范學(xué)院的王永樺教授、東北石油大學(xué)客座教授于凱峰被授予“石油歌唱家“的稱(chēng)號(hào)。

音樂(lè)文化團(tuán)體有大慶文化體育旅游集團(tuán)下轄的大慶歌舞團(tuán)、大慶話(huà)劇團(tuán)、大慶交響樂(lè)團(tuán)等7個(gè)專(zhuān)業(yè)團(tuán)體和2個(gè)藝術(shù)研修基地。[15]集團(tuán)成立幾年來(lái)碩果累累：堅(jiān)持社會(huì)效益為首位的舞蹈史詩(shī)《鶴鳴湖》、環(huán)保題材話(huà)劇《大濕地》、原創(chuàng)舞蹈史詩(shī)《綻放的生命》，面對(duì)大眾市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的兒童劇《小邋遢歷險(xiǎn)記》、搞笑喜劇《一個(gè)男人和X個(gè)女人》等等。大慶歌舞團(tuán)原副團(tuán)長(zhǎng)王舉創(chuàng)作演出了260部作品，在20余臺(tái)國(guó)家級(jí)大型文藝匯演中任舞蹈總監(jiān)，曾獲得中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、文化部“群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，王舉老師已成為大慶市舞蹈界的名片。大慶市擁有民間藝術(shù)團(tuán)體500多家，音樂(lè)家協(xié)會(huì)下屬各類(lèi)分會(huì)30多個(gè)，常年圍繞大慶人、大慶事、大慶精神舉辦音樂(lè)活動(dòng)，豐富了民眾的生活，促進(jìn)了大慶音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。

三、音樂(lè)文化與城市軟實(shí)力的關(guān)系

（一）音樂(lè)文化與大慶精神、鐵人精神

1.大慶精神、鐵人精神是大慶城市核心價(jià)值觀

大慶精神和鐵人精神孕育于石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)期，是共和國(guó)建設(shè)史上的寶貴精神成果，是大慶城市核心價(jià)值觀。大慶石油會(huì)戰(zhàn)是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的舉國(guó)之戰(zhàn)，這一成功的建設(shè)史中孕育的精神密碼正推動(dòng)著大慶這座城市的持續(xù)發(fā)展。大慶精神概括的說(shuō)就是“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”，鐵人精神是1205鉆井隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王進(jìn)喜優(yōu)秀品德的高度概括，是大慶精神的典型化。大慶人有目標(biāo)、有價(jià)值的工作和生活，最大限度的發(fā)揮自身的潛能，為國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，用“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”來(lái)實(shí)現(xiàn)心理成長(zhǎng)和自我突破。大慶精神和鐵人精神為石油生產(chǎn)帶來(lái)奮進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和友愛(ài)的人際關(guān)系，創(chuàng)造了困難時(shí)期的奇跡，推動(dòng)了大慶油田的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大慶的表達(dá)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了有力的思想保證和精神支撐。

2.音樂(lè)文化是大慶精神、鐵人精神的有效載體

音樂(lè)文化是一個(gè)民族情感與精神的載體，是民眾理想與審美的直接表達(dá)。音樂(lè)濃縮了石油工人的鐵血柔情，是大慶精神、鐵人精神的有效載體。會(huì)戰(zhàn)時(shí)期歌曲《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》、表演唱《紅紅的喜報(bào)》體現(xiàn)了濃濃的愛(ài)國(guó)情懷;歌曲《干打壘是大慶的里程碑》《傾盆大雨搶安裝》描繪了創(chuàng)業(yè)的艱辛;歌曲《三老四嚴(yán)記心中》《十不三要》體現(xiàn)了求實(shí)的精神;歌曲《石油工人硬骨頭》《會(huì)戰(zhàn)的隊(duì)伍無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)》表達(dá)了奉獻(xiàn)的精神。1974年長(zhǎng)春電影制片廠和大慶油田聯(lián)合攝制了故事片《創(chuàng)業(yè)》，其中電影插曲《滿(mǎn)懷深情望北京》和《創(chuàng)業(yè)歌》記錄了大慶石油開(kāi)采充滿(mǎn)激情又異常艱苦的歲月。1992年大慶歌舞團(tuán)創(chuàng)作了大型舞蹈史詩(shī)《大荒的太陽(yáng)》，舞蹈再現(xiàn)了石油工人自我犧牲、拼搏奮斗的精神。2007年大慶師范學(xué)院創(chuàng)作了大型音樂(lè)舞蹈組歌《創(chuàng)業(yè)頌歌》，選取了26首石油歌曲，分為5個(gè)篇章，塑造了新老鐵人形象——王進(jìn)喜和王啟民，向世界展示了大慶獨(dú)特的人文風(fēng)貌和價(jià)值追求。從石油會(huì)戰(zhàn)的荒原月夜到產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，鮮活、生動(dòng)的音樂(lè)史料承載了勇往直前、不懼艱難的大慶精神和鐵人精神，為大慶精神、鐵人精神的研究提供了新的角度和切入點(diǎn)。

（二）音樂(lè)文化對(duì)城市軟實(shí)力提升的作用

1.塑造鮮明的城市形象，打造獨(dú)有的城市精神

城市形象是指城市社會(huì)公眾對(duì)城市認(rèn)知的印象總和，城市精神是意志品格和城市文化特色的精確提煉。識(shí)別一座城市，不是聚焦其地域大小，人口多少，而在于其向世人展示的內(nèi)在品質(zhì)和風(fēng)韻。大慶市，因油而生，因油而興。1960-1963石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)期的6萬(wàn)多“移民”，后來(lái)大都留在這片神奇的土地上生活，成為大慶市城市化建設(shè)的主力軍。大慶的城市形象是石油之城，大慶獨(dú)有的城市精神是大慶精神。城市文化是城市形象和城市精神的基礎(chǔ)，音樂(lè)文化有助于塑造鮮明的城市形象和獨(dú)有的城市精神。石油歌曲的傳唱、鐵人題材的影視音樂(lè)創(chuàng)作、大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)的編排、以石油生產(chǎn)為題材的器樂(lè)協(xié)奏曲的創(chuàng)作，都真實(shí)地記錄了創(chuàng)業(yè)人群的精神狀態(tài)，大大增強(qiáng)了民眾的歸屬感和自豪感，集中體現(xiàn)了中華民族的精神力量，凝聚人心形成的巨大推動(dòng)力促進(jìn)了城市的快速發(fā)展。音樂(lè)史料是文化的重要組成部分，是大慶這座城市的歷史記憶，是大慶精神的高度濃縮，它產(chǎn)生的正面效力在一定程度上提升了大慶市的對(duì)外知名度，增強(qiáng)了建市以后來(lái)到大慶的“移民”們的歸屬意識(shí)，打造了大慶市獨(dú)有的城市精神，提高了城市的軟實(shí)力。

2.推進(jìn)城市營(yíng)銷(xiāo)，激活城市創(chuàng)新力

在全球城市化的時(shí)代背景下，區(qū)域間的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為以城市為中心、以創(chuàng)新力為主體的綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。城市營(yíng)銷(xiāo)是指選擇合理的城市定位，積極挖掘城市優(yōu)勢(shì)資源，適當(dāng)運(yùn)用各種市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略，促進(jìn)城市競(jìng)爭(zhēng)力提升的各種管理運(yùn)作方式的總和。推進(jìn)城市營(yíng)銷(xiāo)，激活城市創(chuàng)新力，首先要突出城市定位，其次是尋找開(kāi)放平臺(tái)。大慶市是典型的資源型工業(yè)城市，石油、石化是其支柱性的產(chǎn)業(yè)。近幾年來(lái)，市委市政府積極地通過(guò)一些要素的聚集來(lái)突出城市定位和提升城市美譽(yù)度，在這過(guò)程中，音樂(lè)用新的表演形式展現(xiàn)了今朝大慶的風(fēng)采。2017年5月，大慶市作為黑龍江省唯一的城市，參加了中央電視臺(tái)的“魅力中國(guó)城”城市競(jìng)演?！恩攘χ袊?guó)城》節(jié)目采用跨屏互動(dòng)融媒體的方式，線(xiàn)上線(xiàn)下聯(lián)動(dòng)的形式，通過(guò)競(jìng)演城市之間的城市秀、文化秀、“非遺秀”等向海內(nèi)外觀眾展示中國(guó)城市形象。市委書(shū)記的城市秀演講中首先提到的是60年代的石油會(huì)戰(zhàn)和大慶精神，文化表演中大慶話(huà)劇團(tuán)的小品《坑烤》展示了大慶石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)期的特色美食，歌曲《滿(mǎn)懷深情望北京》、主題秀“悅動(dòng)之城”中大慶交響樂(lè)團(tuán)帶領(lǐng)觀眾從石油會(huì)戰(zhàn)荒原月夜走向充滿(mǎn)生機(jī)的現(xiàn)代化建設(shè)。2017年中央電視臺(tái)中秋晚會(huì)走進(jìn)了大慶，大慶本土劇《又見(jiàn)鐵人》，將觀眾帶回到石油大會(huì)戰(zhàn)的崢嶸歲月。這些具有影響力的節(jié)目播出后，觀眾們對(duì)大慶這座新興工業(yè)城市產(chǎn)生了全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于城市營(yíng)銷(xiāo)具有積極意義。

四、新時(shí)代提升城市軟實(shí)力的思考

（一）城市軟實(shí)力的提升需要文化自信和核心價(jià)值觀

人群對(duì)于一座城市的初始印象往往是文化層面和價(jià)值層面，它會(huì)刺激人群做出就業(yè)、移居、投資等決策。文化自信和核心價(jià)值的化育與養(yǎng)成是城市軟實(shí)力提高的必要路徑。黨的十九屆四中全會(huì)指出，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民精神上的緊密團(tuán)結(jié)，這是從國(guó)家制度的角度指明了堅(jiān)定文化自信的重要性。文化自信是社會(huì)主義先進(jìn)文化的總結(jié)和提升，來(lái)源于馬克思主義在藝術(shù)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的確立和鞏固。[16]文化是城市的靈魂，是城市的精神載體，文化缺失或者是毫無(wú)文化特色的城市是平庸且不具備競(jìng)爭(zhēng)力的。城市軟實(shí)力的提升需要文化自信，文化自信已成為城市人民努力追求美好生活的重要因素，成為城市發(fā)展的精神支柱和內(nèi)在力量。每座城市都應(yīng)有其獨(dú)特的文化，這是前人的智慧積淀，也是城市的重要標(biāo)志。

核心價(jià)值觀體現(xiàn)城市格局，增強(qiáng)城市凝聚力。價(jià)值認(rèn)同、制度有序，民眾內(nèi)在素質(zhì)的提升與城市軟實(shí)力密切相關(guān)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在建設(shè)文化軟實(shí)力的過(guò)程中，最關(guān)鍵、最重要的內(nèi)容就是核心價(jià)值觀。對(duì)文化性質(zhì)起到?jīng)Q定性作用，也是確定其發(fā)展方向的重要元素。文化軟實(shí)力與核心價(jià)值觀的感召力和生命力存在非常密切的關(guān)系。” [17]1042019年11月，黑龍江省第十二屆全體委員會(huì)第六次會(huì)議在哈爾濱召開(kāi)，會(huì)議中對(duì)資源型城市的振興發(fā)展提出了新要求，扎實(shí)開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育。我們需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)傳承龍江精神，建立具有區(qū)域性的行為準(zhǔn)則。龍江四大精神分別是：東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神和鐵人精神。這四大精神擁有共同的思想內(nèi)核和價(jià)值主線(xiàn)，那就是“愛(ài)國(guó)和奉獻(xiàn)”。這一價(jià)值觀念反映了龍江人認(rèn)知上的共識(shí)：個(gè)人利益必須以公共利益的實(shí)現(xiàn)為前提。情感上表現(xiàn)為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和積極的城市建設(shè)意識(shí)，這是幾代人的寶貴精神財(cái)富和價(jià)值觀。面對(duì)全球化的文化滲透，本土文化價(jià)值體系遭遇沖擊，龍江人匯集精氣神在城市建設(shè)中踐行習(xí)近平總書(shū)記提出的“不忘初心、牢記使命”。

（二）以音樂(lè)文化建設(shè)提升大慶城市軟實(shí)力的路徑和方法

城市軟實(shí)力的核心是文化建設(shè)。沒(méi)有“軟實(shí)力”的城市是空洞且缺乏內(nèi)涵的，我們尋求路徑和方法加強(qiáng)音樂(lè)文化建設(shè)，浸潤(rùn)情感，滋潤(rùn)和哺育城市發(fā)展。

1.挖掘非遺音樂(lè)文化資源，改革文化管理體制

習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，中華民族最具優(yōu)勢(shì)的是傳統(tǒng)文化，是文化軟實(shí)力的象征。1949年以前的大慶地區(qū)是北方少數(shù)民族活動(dòng)的區(qū)域，是杜爾伯特旗的放馬地，以游牧和漁獵為主。目前楊小班鼓吹樂(lè)棚、蒙古族四胡音樂(lè)2項(xiàng)非遺項(xiàng)目已列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，東北大鼓、杜爾伯特蒙古族民歌、東北傳統(tǒng)大秧歌等8項(xiàng)被列為省級(jí)非遺項(xiàng)目，曹影匠驢皮影、北派評(píng)書(shū)等3項(xiàng)被列為市級(jí)非遺項(xiàng)目。清朝初期吳三桂舊部來(lái)到東北建立驛站，大慶地區(qū)有7處，因其獨(dú)特的生活習(xí)俗和認(rèn)知形成了特殊的站人文化。這些生動(dòng)的文化符號(hào)由于缺少生態(tài)支撐，正悄悄的消失在歷史的煙云中。我們需要了解非遺音樂(lè)文化的價(jià)值，運(yùn)用新的方式和營(yíng)銷(xiāo)策略向世人傳播和推廣。首先是保護(hù)與挖掘。用現(xiàn)代技術(shù)記錄和整理非遺項(xiàng)目的表演方式和曲目，組織專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行課題研究，促進(jìn)非遺傳承人和專(zhuān)家學(xué)者以及各類(lèi)協(xié)會(huì)的密切合作。東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的團(tuán)隊(duì)正努力加強(qiáng)音樂(lè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，賡續(xù)中華文化發(fā)展的連續(xù)性，已針對(duì)東北站人文化和楊小班鼓吹樂(lè)棚進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)研究。其次，改革文化管理體制，引導(dǎo)性整合資源。原杜蒙歌舞團(tuán)是黑龍江省唯一少數(shù)民族自治縣的專(zhuān)業(yè)院團(tuán)，創(chuàng)作過(guò)《思念》《草原處處風(fēng)光美》等優(yōu)秀作品，在中國(guó)與蒙古國(guó)的互訪(fǎng)交流以及全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上均有出色的表演，在推動(dòng)民族文化繁榮和推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)形態(tài)和傳播創(chuàng)新力不足，劇團(tuán)生存艱難。2011年，大慶市委市政府深化文化體制改革，將杜蒙歌舞團(tuán)并入大慶文化集團(tuán)，命名為大慶民族歌舞團(tuán)。2012年，大慶文化體育旅游集團(tuán)成立，擁有大慶歌舞劇院、大慶話(huà)劇院、大慶交響樂(lè)團(tuán)等多家原國(guó)有文化單位，成為黑龍江省文化體制改革先進(jìn)文化單位。多家專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的組建和資源的整合，意在提升隊(duì)伍形成合力，相互借力，打造“雙定位”的文化精品，成為大慶未來(lái)文化軟實(shí)力發(fā)展的強(qiáng)大助力。

2.以大慶精神和鐵人精神為核心打造具有城市符號(hào)的音樂(lè)文化項(xiàng)目

城市精神是測(cè)量城市軟實(shí)力的重要指標(biāo)。2017年，大慶市委市政府發(fā)出“彰顯大慶特色的文化名市建設(shè)”的號(hào)召，文化名市建設(shè)是知識(shí)價(jià)值論的一種創(chuàng)新，終極目的是重構(gòu)“城市新文化核心價(jià)值”體系所構(gòu)成的國(guó)家文化軟實(shí)力。音樂(lè)文化可以反映一個(gè)城市的精神面貌和價(jià)值取向，反映民眾的審美情趣和生活態(tài)度。大慶精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大慶的表達(dá)。[18]78目前大慶精神的宣傳方式主要集中在文物展示上，石油館、鐵人紀(jì)念館的陳列和講解只是對(duì)到館的觀眾有一定的宣傳作用。青年群體對(duì)于大慶會(huì)戰(zhàn)歷史缺乏了解，對(duì)大慶特色文化關(guān)注不足。我們需要以大慶精神為核心，將大慶的石油文化、創(chuàng)業(yè)文化、移民文化等多種形態(tài)相結(jié)合，各個(gè)合作平臺(tái)的人才共享，資源互補(bǔ)，多種方式、多種載體強(qiáng)勢(shì)發(fā)力，打造具有大慶城市符號(hào)的音樂(lè)合作項(xiàng)目。2019年，哈爾濱師范大學(xué)與北大荒集團(tuán)聯(lián)手創(chuàng)作上演了代表北大荒精神的音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《大荒魂》，2019年，牡丹江師范學(xué)院在黑龍江巡演了代表東北抗聯(lián)精神的原創(chuàng)歌舞史詩(shī)《永不磨滅的信念》。大慶精神和鐵人精神是龍江四大精神的重要組成部分，我們需要以馬克思主義思想為指導(dǎo)，以大慶精神和鐵人精神為核心申請(qǐng)國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目，推出反映會(huì)戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)業(yè)歷史的藝術(shù)作品。全面系統(tǒng)地展現(xiàn)石油會(huì)戰(zhàn)中體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)主義思想道德和中國(guó)共產(chǎn)黨人的光輝品格，打造無(wú)愧于歷史和時(shí)代的精品力作，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，促進(jìn)音樂(lè)文化項(xiàng)目的普及和推廣。

3.發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造音樂(lè)旅游品牌

2010年，中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力排名，大慶市位列第47位，其中經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力位列第25位，產(chǎn)業(yè)層次位列214位，大慶未來(lái)發(fā)展面臨著提升產(chǎn)業(yè)層次的巨大壓力?！耙粠б宦贰背h沿線(xiàn)國(guó)家進(jìn)行多領(lǐng)域?qū)哟位暮献鳎罅Πl(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指源于個(gè)人創(chuàng)意和設(shè)想，提供與藝術(shù)文化相聯(lián)系的產(chǎn)品和服務(wù)，保障知識(shí)產(chǎn)權(quán)，具備財(cái)富積累和就業(yè)潛力的行業(yè)，是現(xiàn)代化城市中廣泛存在的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大致包括：音樂(lè)、表演藝術(shù)、廣告、電影、廣播傳媒。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知識(shí)性、高附加值、強(qiáng)融合性、企業(yè)微型化、創(chuàng)意可持續(xù)性的特點(diǎn)。50多年的石油主體經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致目前大慶市音樂(lè)文化相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏小，競(jìng)爭(zhēng)力薄弱，音樂(lè)文化與新媒體結(jié)合還處于初級(jí)階段，音樂(lè)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)體系初步形成。大慶市委市政府已經(jīng)意識(shí)到發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理規(guī)劃，提出了《關(guān)于推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實(shí)施方案》，注重“高知識(shí)性”“高附加值”和“高融合性”。（1）大慶需要建立與音樂(lè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的公共服務(wù)平臺(tái)，形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策支持體系。大慶市“十三五”規(guī)劃指出，要充分發(fā)揮載體和平臺(tái)功能，合理布局，管理注重文化考量，充分發(fā)揮大慶特有的文化藝術(shù)資源和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，打造先進(jìn)又獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，提高城市文化競(jìng)爭(zhēng)力。[19]116

文化與旅游的結(jié)合是城市軟實(shí)力提升的路徑之一，是資源型城市結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和文化傳承的必然選擇。文化是旅游業(yè)發(fā)展的精神內(nèi)核，是旅游業(yè)的助推劑。音樂(lè)文化與旅游的結(jié)合是以音樂(lè)資源為基礎(chǔ)，吸引人們參加感受音樂(lè)活動(dòng)和地域文化的新型旅游方式。大慶有豐富的石油資源和濕地資源，政府需結(jié)合獨(dú)特不可復(fù)制的地域特色對(duì)音樂(lè)文化進(jìn)行深度挖掘，打造音樂(lè)旅游品牌，每年定期舉辦主題音樂(lè)節(jié)。大慶文化體育旅游集團(tuán)旗下的926演藝公司把《石油秀》《歡樂(lè)秀》等秀場(chǎng)演出植入石油館、黑魚(yú)湖度假村等旅游景區(qū)常年演出，大慶市政府舉辦了15屆的濕地文化節(jié)，這些均是文化與旅游結(jié)合的有益嘗試。2007年7月，大慶歌劇院揭幕，2019年，東北石油大學(xué)音樂(lè)廳投入使用，目前二者已承接了國(guó)內(nèi)外眾多高水平的歌劇、舞劇、音樂(lè)會(huì)、綜藝晚會(huì)。將現(xiàn)有物質(zhì)基礎(chǔ)與高質(zhì)量的音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)節(jié)相結(jié)合，將音樂(lè)與社區(qū)民眾、外來(lái)游客維系在一起，鼓勵(lì)市民參與城市音樂(lè)生活，探索“文藝+旅游”新的消費(fèi)方式，形成城市可持續(xù)發(fā)展的有效模式。

音樂(lè)是油海里散落的珍珠，是珍貴的文化史料，它承載了大慶的城市精神和核心價(jià)值，激勵(lì)了人民前進(jìn)的勇氣，是大慶精神、鐵人精神的最鮮活的表達(dá)。大慶精神、鐵人精神是國(guó)家和民族精神的寶貴財(cái)富，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證和精神支撐。2020年，是大慶石油會(huì)戰(zhàn)60周年，作為資源型城市的大慶正面臨著轉(zhuǎn)型和振興，新時(shí)期的大慶音樂(lè)人需要在藝術(shù)創(chuàng)作中堅(jiān)持文化自信，以弘揚(yáng)大慶精神為己任，打造以大慶精神、鐵人精神為核心的特色音樂(lè)文化品牌，利用新媒介創(chuàng)新表演和傳播方式，形成鮮明的、有辨識(shí)度的音樂(lè)文化品種，這些努力對(duì)于大慶市城市軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的提升有著積極的意義。巢已鑄，鳳將騰，創(chuàng)業(yè)未有窮期，期待更多音樂(lè)文化項(xiàng)目的啟動(dòng)能夠完善大慶的城市功能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

[注 釋]

（1）大慶委市政府《關(guān)于推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實(shí)施方案》慶發(fā)〔2016〕11號(hào).

[參考文獻(xiàn)]

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012：31.

[2]王成.《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》職工關(guān)注熱點(diǎn)解答[M].北京：人民出版社，2014：47.

[3]第十九次全國(guó)代表大會(huì)編寫(xiě)組.中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社，2017.

[4]約瑟夫·奈.美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎？[M].北京：軍事譯文出版社，1992.

[5]約瑟夫·奈.硬權(quán)力與軟權(quán)力[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[6]約瑟夫·奈.中國(guó)軟實(shí)力的崛起[N].亞洲華爾街日?qǐng)?bào)，2005-12-29.

[7]王滬寧.作為國(guó)家實(shí)力的文化：軟權(quán)力[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1993（3）：91-96+75.

[8]張鴻雁.城市文化資本與文化軟實(shí)力[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2019.

[9]宋芹.城市軟實(shí)力的要素分析[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2010.

[10]陶建杰.傳媒與城市軟實(shí)力[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2009.

[11]常春紅.區(qū)域文化軟實(shí)力發(fā)展問(wèn)題探析——以黑龍江省為例[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2015（3）：81-85.

[12]廖紅宇.從音樂(lè)文化對(duì)城市軟實(shí)力的作用看當(dāng)代福州城市音樂(lè)文化建設(shè)[J].音樂(lè)藝術(shù)，2019（3）：95-103+5.

[13]王博.城市發(fā)展的軟實(shí)力——論城市音樂(lè)文化建設(shè)[J].民族藝術(shù)研究，2013（4）：72-77.

[14]中共大慶市黨史研究室.大慶石油會(huì)戰(zhàn)史[M].北京：中共黨史出版社，2008：43.

[15]大慶市新增多家文體項(xiàng)目[EB/OL].http：//m.sohu.com/a/1504，2017-06-20.

[16]薛晉錫.文化自信，源于何處？[EB/OL].https：//baijiahao.baidu，2020-1-6.

[17]胡運(yùn)鋒.習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要論述[J].毛澤東思想研究，2019（3）：98-104.

[18]黑龍江省社會(huì)科學(xué)院大慶分院課題組.大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究[J].大慶社會(huì)科學(xué)，2014（5）：76-82.

[19]管慧，鄒彤雯.以大慶精神提升大慶文化品位[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（5）：116-118.

[20]張滿(mǎn).大慶城市化歷史演進(jìn)研究[D].齊齊哈爾：齊齊哈爾大學(xué)，2016.

[21]劉鑫，林慶華.大慶會(huì)戰(zhàn)時(shí)期《戰(zhàn)報(bào)》（1960-1964）[J].藝術(shù)研究，2018（1）：102-103.

[22]郭煒.中國(guó)文化軟實(shí)力核心競(jìng)爭(zhēng)力芻議[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2015（5）：15-16.

[23]陳培涵.文化軟實(shí)力：理論思考與文化建設(shè)[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010（5）：22-24.

[責(zé)任編輯]王立國(guó)