歌劇《運(yùn)河謠》的內(nèi)容簡(jiǎn)介及藝術(shù)內(nèi)涵分析

劉麗亞

摘要：歌劇《運(yùn)河謠》是由我國(guó)著名軍旅作曲家印青作曲，黃維若、董妮編劇，廖向紅指導(dǎo)，以雷佳、王宏偉、孫礫、王莉四位青歌賽中的冠軍為主角聯(lián)袂演唱，2012年6月，《運(yùn)河謠》在國(guó)家大劇院精彩亮相，其舞美設(shè)計(jì)蔚為真實(shí)壯觀(guān)，船體設(shè)計(jì)及其細(xì)節(jié)都按照真實(shí)船體1：1的比例打造，以實(shí)景為主，兼有詩(shī)歌的抒情與寫(xiě)意，給歌劇增添了史詩(shī)般的觀(guān)賞性。該劇講述了明朝萬(wàn)歷年間，為舉報(bào)貪官反被貪官誣陷追捕的正直書(shū)生秦嘯生，逃避逼婚做妾的唱曲藝人水紅蓮和為找尋負(fù)心夫君的盲女關(guān)硯硯三人，對(duì)抗運(yùn)河上的惡勢(shì)力代表張水鷂的跌宕起伏的故事。本文將對(duì)歌劇《運(yùn)河謠》的內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：《運(yùn)河謠》;主要內(nèi)容;藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵

中圖分類(lèi)號(hào)：J616????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）27-0090-01

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.062

一、歌劇《運(yùn)河謠》的主要內(nèi)容

歌劇《運(yùn)河謠》經(jīng)過(guò)我國(guó)著名劇作家黃維若五次創(chuàng)意稿和十幾稿劇本的修改，并由被譽(yù)為“旋律大師”的作曲家印青配曲，成就了這部我國(guó)的第一部原創(chuàng)民族歌劇。女主角水紅蓮的設(shè)定是一位淳樸、善良卻敢與邪惡勢(shì)力抗衡的正義形象，同時(shí)也是一位敢為愛(ài)情而犧牲的剛烈女人。正因?yàn)檫@種獨(dú)特的人格魅力，吸引了同樣具有正義感、不向惡勢(shì)力低頭的書(shū)生秦嘯生。他們患難相知，互生愛(ài)意，演繹了一段感人至深的愛(ài)情故事。明朝萬(wàn)歷年間，善良正直的書(shū)生秦嘯生，因舉報(bào)貪官貪污而被貪官誣陷被官兵追捕，在逃脫官兵追捕的途中遇到了因逃避地主逼婚做妾而被追捕的唱曲藝人水紅蓮，兩人在祭祀運(yùn)河龍王的歌舞會(huì)上喬裝打扮成舞會(huì)的演出者而逃過(guò)了官兵的追捕，為掩人耳目，水紅蓮讓秦嘯生假扮水手李小管，兩人乘著運(yùn)河惡霸張水鷂的船一路北上進(jìn)京，在途中遇到了李小管的妻子盲女關(guān)硯硯，秦嘯生被指認(rèn)就是負(fù)心人李小管，為了挽救關(guān)硯硯的生命，秦嘯生只好帶著關(guān)硯硯同船北上。誰(shuí)知惡霸張水鷂貪戀水紅蓮美色已久，逼迫水紅蓮如若不從他便將李小管是官府追捕的逃犯的真相揭發(fā)，水紅蓮知張水鷂陰險(xiǎn)毒辣，便將秦嘯生與關(guān)硯硯支走，一人在船上等待張水鷂，張水鷂帶著官兵到來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)秦嘯生已逃走，為了將秦嘯生誘捕歸來(lái)，張水鷂將水紅蓮捆綁在船桅上，最后水紅蓮踢翻油與船同歸于盡燈葬身火海，舍生取義，犧牲自己的愛(ài)情換取秦嘯生與關(guān)硯硯的平安。最后運(yùn)河惡勢(shì)力張水鷂與貪官也得到了惡懲。全劇共6場(chǎng)，其中第1、2、3場(chǎng)為劇情鋪陳，介紹秦嘯生與水紅蓮、關(guān)硯硯的相識(shí)相知與張水鷂的陰險(xiǎn)歹毒，第4、5場(chǎng)為全劇高潮，水紅蓮的舍生為愛(ài)，第6場(chǎng)為結(jié)局。

二、歌劇《運(yùn)河謠》的藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵

歌劇《運(yùn)河謠》的譜曲者印青從小在運(yùn)河邊長(zhǎng)大而后在運(yùn)河邊工作，對(duì)大運(yùn)河有著深刻的了解和深厚的情感，在創(chuàng)作《運(yùn)河謠》時(shí)，印青沒(méi)有完全照搬西方歌劇的創(chuàng)作方式和技巧，而是要?jiǎng)?chuàng)作出具有中國(guó)民族韻味的原創(chuàng)歌劇，印青在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“關(guān)鍵就是要寫(xiě)出中國(guó)的宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)來(lái)?！倍鞣礁鑴≈械男麛⒄{(diào)與詠嘆調(diào)相結(jié)合的演唱形式能夠保持至今，其一是歐洲語(yǔ)言中的咬字與語(yǔ)調(diào)非常適合在詠嘆調(diào)前加入朗誦念白作為鋪陳，而漢語(yǔ)的咬字發(fā)音若模仿西方宣敘調(diào)朗誦念白則會(huì)讓觀(guān)眾覺(jué)得突兀與不自然，因?yàn)闈h語(yǔ)有非常多的聲調(diào)區(qū)分其中最主要的為漢語(yǔ)四聲的發(fā)音，即括平聲、上聲、去聲和入聲，講究讀誦時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)。印青在創(chuàng)作《運(yùn)河謠》時(shí)特別注重漢語(yǔ)四聲的發(fā)音，在根據(jù)漢語(yǔ)四聲發(fā)音和民族唱法音韻美相結(jié)合的基礎(chǔ)上，同時(shí)吸取了西方宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)中值得借鑒的技巧，加入了我們本民族的戲曲、民謠、小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子、民族器樂(lè)等具有民族辨識(shí)度的音樂(lè)元素，加大了歌劇的情感張力和音樂(lè)性，其旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，朗朗上口且富有傳唱性，既符合國(guó)人的審美情趣又體現(xiàn)了我們民族的精神底蘊(yùn)。

在歌劇的演唱方面印青也做出了許多的創(chuàng)新，加入了合唱、二重唱和三重唱等多聲部的演唱，其中合唱《我們是運(yùn)河的流水》旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，富有律動(dòng)性，作為主題曲在整場(chǎng)歌劇中出現(xiàn)了八次，貫穿了整場(chǎng)歌劇的演唱過(guò)程。舞臺(tái)上一群青衣水靈揮動(dòng)著水袖唱著“我們是運(yùn)河的流水……見(jiàn)過(guò)善惡，見(jiàn)過(guò)生死，見(jiàn)過(guò)義薄云天?！备柙~簡(jiǎn)約明了，既點(diǎn)明了歌劇的主題內(nèi)涵又在歌劇中起了承前轉(zhuǎn)合的作用。除了合唱以外，歌劇中的詠嘆調(diào)如《運(yùn)河謠》、《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》、《我要尋你到天邊》、《好人啊，你還想瞞我到哪天》都是在旋律優(yōu)美抒情的基礎(chǔ)上做到蕩氣回腸催人淚下，令人久久不能忘懷，同時(shí)體現(xiàn)了我們民族的精神氣節(jié)。

三、結(jié)語(yǔ)

《運(yùn)河謠》是我國(guó)第一部原創(chuàng)的民族歌劇，以擁有上千年文化歷史的京杭大運(yùn)河為載體，講述了一段敢愛(ài)敢恨、可歌可泣的愛(ài)情故事。國(guó)家大劇院對(duì)歌劇的曲目編排方面也可謂是投入了許多的心血，在舞美的設(shè)計(jì)方面也力求真實(shí)宏偉，可謂是好看、動(dòng)聽(tīng)、朗朗上口，其經(jīng)典的幾首詠嘆調(diào)也成為許多音樂(lè)會(huì)的經(jīng)典曲目。

參考文獻(xiàn)：

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