論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的多幅攝影創(chuàng)作

李元鋒

摘要：湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源異常豐富，攝影藝術(shù)中使用多幅、成組照片，從不同側(cè)面、不同時(shí)空的視點(diǎn)對(duì)非遺文化進(jìn)行包圍式的記錄，使非遺文化有一個(gè)全面、立體的維度，內(nèi)容上也更豐富、更完整，讓讀者以更加直覺、更加輕松的狀態(tài)接受非遺文化，并從中獲得樂趣、獲得教益。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);讀圖時(shí)代;多幅攝影

中圖分類號(hào)：G122

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）29-0211-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.141

湖南地處古楚舊地，具有悠久的歷史，豐富的自然資源，多元的民族和獨(dú)特的湖湘文化，作為一個(gè)歷史悠久且多民族聚居的省份，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源異常的豐富，它不僅是湖南文化的一筆寶貴財(cái)富，也是我國(guó)非物質(zhì)文化不可缺少的一部分。

人類歷史滾滾向前，數(shù)不清的輝煌文化遺產(chǎn)被歲月風(fēng)沙掩埋，無(wú)數(shù)偉大的創(chuàng)造被時(shí)光的洪濤淹沒。當(dāng)前，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣面臨著瀕危、衰退，甚至是面臨著消失的危機(jī)。隨著科技和社會(huì)的進(jìn)步，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存空間也不斷壓縮，如何合理保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要迫切關(guān)注。

目前人們的物質(zhì)生活得到極大豐富，對(duì)文化的需求需求也越來(lái)越高，文化需求也日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以一種特殊的關(guān)切，給人以心靈的滋潤(rùn)和慰藉，通過(guò)民族民間文化，能夠認(rèn)識(shí)自己從哪里來(lái)，對(duì)走向明天，走向未來(lái)，都起著非常重要的作用。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)最好的辦法，就是“活”著，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的活態(tài)傳承，越有生命力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有回歸生活，讓它服務(wù)現(xiàn)代生活，讓社會(huì)共享，才能找尋其價(jià)值，才能最大程度地被保護(hù)。

20世紀(jì)是文字時(shí)代，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)由讀字時(shí)代轉(zhuǎn)向了讀圖時(shí)代，文化脫離以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心的感性主義形態(tài)。讀圖時(shí)代是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果?，F(xiàn)代人們更喜愛接受一些簡(jiǎn)便易懂的信息，一個(gè)吸引我們眼球的照片往往比一段文字更加容易理解和接受。在“第六屆百度聯(lián)盟峰會(huì)”上，百度董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏講解了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)存在的三大機(jī)會(huì)，分別是：中間業(yè)、讀圖時(shí)代、應(yīng)用為王。其中的“讀圖時(shí)代”即意味著互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容主流，正出現(xiàn)從文字轉(zhuǎn)向圖片的趨勢(shì)，各大網(wǎng)站不再限制用戶上圖，全新的讀圖時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，而主營(yíng)圖片內(nèi)容的網(wǎng)站，也將隨之獲得更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。

攝影藝術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的運(yùn)用，不僅可以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中更有效的挖掘其蘊(yùn)含的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，還可以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在不失藝術(shù)的情況下進(jìn)行全面的信息保存，為其學(xué)術(shù)研究和參觀鑒賞提供準(zhǔn)確的數(shù)字化素材和優(yōu)秀攝影作品。同時(shí)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影作品，能夠達(dá)到傳遞人物情感的效果，擴(kuò)展和豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展現(xiàn)平臺(tái)，更好的傳遞民族文化的特性與陶冶人們的審美情趣。攝影藝術(shù)圖片貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的特性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和活態(tài)傳承的重要手段。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的攝影藝術(shù)存在兩種形式，單幅攝影與多幅攝影。單幅攝影是通過(guò)一幅照片抓取事物的瞬間，以小見大，以瞬間見全局，一個(gè)畫面獨(dú)立地、集中地體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖，獨(dú)立地表達(dá)一個(gè)主題思想。它獨(dú)立成章，不必借助于其它照片來(lái)補(bǔ)充、加強(qiáng)與烘托，因而無(wú)所謂主次、偏正、依附與制約。好的單幅攝影，讓人一看就憧，且回味無(wú)窮，給人以教育和啟示，給人以美的享受。然而單幅照片只能表現(xiàn)事件發(fā)展的某一瞬間，很難在深度和廣度上反映復(fù)雜的信息。使用多幅、成組照片，從不同側(cè)面、不同光線、不同時(shí)空的視點(diǎn)對(duì)非遺文化進(jìn)行包圍式的記錄，應(yīng)該說(shuō)更加全面，更加深刻，從而使非遺文化有一個(gè)全面、立體的維度，內(nèi)容上也更豐富、更完整，讓讀者以更加直覺、更加輕松的狀態(tài)接受非遺文化，并從中獲得樂趣、獲得教益。

為了全面、深入地反映非物質(zhì)文化，并將其不同的側(cè)面展示給讀者，使讀者感到豐富多彩，印象深刻，應(yīng)該多用多幅攝影的專題形式。比如聲樂中的獨(dú)唱和合唱，為什么更多的人覺得合唱比獨(dú)唱好聽，因?yàn)楹铣呛芏嗳说穆曇魠R聚在一起，這不一樣的聲音在同一個(gè)時(shí)間段發(fā)出一樣的曲調(diào)，一樣的詞匯，最終融合成了優(yōu)美的和聲。

一、多幅攝影的優(yōu)勢(shì)

相對(duì)于單幅攝影，多幅攝影的優(yōu)勢(shì)非常明顯，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）信息量大

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：（1）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言;（2）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;（3）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;（4）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;（5）傳統(tǒng)體育和游藝;（6）其他）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

上述六大項(xiàng)中具體到某一個(gè)非物質(zhì)文化項(xiàng)目的大量信息，單幅照片的表現(xiàn)方式難以涵蓋對(duì)象的全貌，攝影師在取舍的選擇當(dāng)中可能顧此失彼，造成重要信息的缺失，一旦關(guān)鍵信息不能呈現(xiàn)給觀眾，那么你傳遞信息的準(zhǔn)確性就要大打折扣，甚至造成對(duì)事件理解上的錯(cuò)誤。

（二）時(shí)間和空間跨度大

很多非物質(zhì)文化項(xiàng)目從開始、高潮到結(jié)束具有較長(zhǎng)的時(shí)間跨度，發(fā)生的范圍有大有小，那些在極小區(qū)域以內(nèi)發(fā)生的事件攝影師能夠用單幅作品來(lái)進(jìn)行概括，而那些展開范圍比較寬的事件，不同的區(qū)域可能有不同的重點(diǎn)，涉及的視覺元素眾多，要想在單幅照片當(dāng)中進(jìn)行概括具有較大的難度，因此適合用多幅照片的方式來(lái)表現(xiàn)。

（三）形象上更具多樣性

面對(duì)具體的非物質(zhì)文化對(duì)象是否選擇專題攝影的方式進(jìn)行拍攝，還取決于對(duì)象形象上的特點(diǎn)。有的對(duì)象形象特點(diǎn)單一，如果用多幅照片來(lái)表現(xiàn)，難免會(huì)出現(xiàn)畫面重復(fù)、缺少變化的感覺，因此用單幅作品來(lái)表現(xiàn)更為恰當(dāng);但是大多數(shù)的非物質(zhì)文化項(xiàng)目對(duì)象形象特點(diǎn)豐富，并且富于變化，為多幅照片的拍攝提供了表現(xiàn)的空間，因此適合用專題的方式來(lái)反映。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中多幅攝影的視覺表現(xiàn)

（一）整體感強(qiáng)

多幅攝影以組合圖片的方式來(lái)表現(xiàn)非物質(zhì)文化對(duì)象，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)事件整體的把握。要理解事物發(fā)展的全過(guò)程，從宏觀上看到此事物與它事物之間的差別，找出被攝對(duì)象的個(gè)性。其二要了解拍攝故事的醞釀、開始、高潮、結(jié)束等主要環(huán)節(jié)，認(rèn)識(shí)到其不同環(huán)節(jié)各自具有的特點(diǎn)以及它們?cè)谡麄€(gè)流程中的價(jià)值，以便在實(shí)際拍攝時(shí)能夠抓住重點(diǎn)、掌握主次、在整體中兼顧多樣化，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)關(guān)注主要細(xì)節(jié)的。

（二）關(guān)鍵細(xì)節(jié)打動(dòng)人心

圖片能夠打動(dòng)人的關(guān)鍵還在于細(xì)節(jié)，要想圖片能夠抓住人的眼球，走進(jìn)讀者的心靈，就更應(yīng)該著力強(qiáng)化細(xì)節(jié)。在眾多的形象要素當(dāng)中什么樣的細(xì)節(jié)是重要的，哪些細(xì)節(jié)是與主題不相干的，這需要有敏銳的發(fā)現(xiàn)和分析的眼光。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，凡是對(duì)于圍繞主題有用的細(xì)節(jié)都應(yīng)該得到關(guān)注。在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中，有的能夠交代信息，有的能夠烘托畫面的氣氛，有的能夠反映非物質(zhì)文化的情緒、傳遞非物質(zhì)文化的情感。從表現(xiàn)能力上看，細(xì)節(jié)就如樂曲當(dāng)中的重音，它應(yīng)該是在一定敘事鋪墊以后出現(xiàn)的情感宣泄，是舒緩節(jié)奏積累后出現(xiàn)的高潮，具有畫龍點(diǎn)睛的妙用。

（三）具有個(gè)性化烙印

作者對(duì)畫面的理解，都滲透著拍攝的習(xí)慣和對(duì)畫面效果的不同喜好，要發(fā)揮攝影者自己的特點(diǎn)，把自己對(duì)非物質(zhì)文化影像的理解充分表達(dá)出來(lái)。你習(xí)慣的構(gòu)圖方式，你對(duì)線條、影調(diào)的掌控、你對(duì)畫面瞬間的獨(dú)特認(rèn)識(shí)等，都可以使你拍攝的照片打上自己的烙印，形成獨(dú)具特色的個(gè)性。

（四）圖片編輯和文字

“帶著編輯思維去拍攝”，非物質(zhì)文化影像專題攝影由于其信息量大，因而對(duì)畫面的組織編輯提出了很高的要求，每一張拍攝的照片，就相當(dāng)于一個(gè)木桶的每一塊木板，各起各的作用，形成互補(bǔ)，互不重疊。其中的所有照片之間無(wú)論是內(nèi)容還是形式、情緒，既要求邏輯完整，又要注意節(jié)奏變化，力爭(zhēng)張弛有度。一個(gè)非物質(zhì)文化影像專題中的每一張照片，不一定是拍攝效果最好的照片，而是應(yīng)該選擇對(duì)闡釋主題最有用的照片，哪怕它看上去并不“好看”或“完美”。

文字說(shuō)明和圖片的關(guān)系就像紅花與綠葉一樣，離開彼此就變得不完整。非物質(zhì)文化項(xiàng)目有很多人民群眾都不熟悉，空有圖片沒有文字說(shuō)明，很可能讓信息不生動(dòng)，無(wú)法全面的傳達(dá)信息，理解信息，所以彼此之間缺一不可，兩者之間要靈活運(yùn)用，才能達(dá)到想要的結(jié)果。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的拍攝工作不是一朝一夕的事，要靠長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)才能掌握一套比較成熟的拍攝技法。非遺拍攝者們要不斷拍攝，不斷學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)，不斷積累，讓非遺照片的拍攝為非遺保護(hù)、傳承和推廣做出自己更形象直觀的貢獻(xiàn)。