深深桑梓情，悠悠育人心

凌秀雯

摘 要：文章立足于初中道德與法治教學(xué)領(lǐng)域，主要采用案例分析法，結(jié)合作者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，列舉了順德鄉(xiāng)土資源運(yùn)用于道德與法治課堂提高課堂有效性、發(fā)揮育人功能的若干實(shí)例，旨在為初中道德與法治教學(xué)提供借鑒與啟示。

關(guān)鍵詞：順德鄉(xiāng)土資源;興趣激發(fā);生活化課堂;德育功能

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2020-01-18 文章編號(hào)：1674-120X（2020）27-0084-02

近年來(lái)，道德與法治課程改革力度加大，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究成果也層出不窮，許多學(xué)校在道德與法治課教學(xué)中開展了對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的研究，并取得了一定的成效，一改以往道德與法治課堂給學(xué)生“填鴨式”“灌輸式”的印象。課堂猶如百花齊放：創(chuàng)設(shè)情境、注重體驗(yàn)、合作探究……熱熱鬧鬧，充滿活力。但也出現(xiàn)了一些耐人尋味的現(xiàn)象，如某些課堂，大部分學(xué)生對(duì)教師精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)不感興趣，所謂的合作探究流于形式，學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)真參與，課堂活動(dòng)也只能走走過(guò)場(chǎng)。教師通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中一個(gè)重要的原因是，這些課堂選取的話題、例子遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生無(wú)法參與其中，這就讓教學(xué)的效果大打折扣了。

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱“標(biāo)準(zhǔn)”）指出，思想品德課程應(yīng)該尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)青少年的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，用初中生喜聞樂(lè)見的方式組織課程內(nèi)容，實(shí)施教學(xué);用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生的心靈，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。順德不僅歷史文化遺產(chǎn)豐富而且傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、鄉(xiāng)土資源豐富，是道德與法治課程的重要資源。將順德鄉(xiāng)土資源融入初中道德與法治課堂符合學(xué)科特點(diǎn)，是落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的需要。初中的道德與法治課程需追求課程的育人魅力，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，把順德鄉(xiāng)土資源融入初中道德與法治課堂，因地制宜地發(fā)掘順德特色教學(xué)資源，用“四個(gè)自信”明心立志，把立德樹人的根本任務(wù)真正落實(shí)到位，促進(jìn)和引領(lǐng)青少年的心靈塑造和精神成長(zhǎng)，促使學(xué)生全面、健康地發(fā)展，更好地培育現(xiàn)代公民。就順德鄉(xiāng)土資源引入道德與法治課堂，筆者做了一些新的實(shí)踐與探究。

一、順德鄉(xiāng)土資源引入道德與法治課堂的理論基礎(chǔ)和來(lái)源

我國(guó)著名的教育家陶行知、徐特立等的教育理論最能體現(xiàn)鄉(xiāng)土資源的教育價(jià)值。陶行知主張?jiān)谧錾辖?，在做上學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際;主張獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和開拓進(jìn)取精神。徐特立認(rèn)為：“教學(xué)最好是從對(duì)實(shí)地、實(shí)物的觀察入手，這就要把鄉(xiāng)土和學(xué)校周圍的事物補(bǔ)充到一般的教科書里去，使教科書與學(xué)習(xí)者生活聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)習(xí)者能夠?qū)炭茣M(jìn)行批判，給以刪減或補(bǔ)充?！?/p>

標(biāo)準(zhǔn)指出，教師應(yīng)該建立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀，整合并優(yōu)化校內(nèi)外各種資源，充分發(fā)揮課程資源的教育功能，豐富教材內(nèi)容，有效落實(shí)課程目標(biāo);鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生參與對(duì)課程資源的開發(fā)，把參與的過(guò)程視為自主學(xué)習(xí)、自我提高的過(guò)程。同時(shí)，要重視對(duì)學(xué)生資源的開發(fā)，使學(xué)生成為課程的重要組成部分。這就要求教師除了要利用教材資源，更應(yīng)該開發(fā)和利用更多的鄉(xiāng)土資源。

道德與法治教學(xué)中所運(yùn)用的鄉(xiāng)土資源則是指一切有助于道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有助于道德與法治課程教學(xué)計(jì)劃順利實(shí)施的資源的總和，結(jié)合統(tǒng)編版初中《道德與法治》教材具體來(lái)說(shuō)，就是能為學(xué)校、家庭、社會(huì)、國(guó)家教學(xué)服務(wù)的具有順德地方特色的教育教學(xué)資源。

青少年階段是學(xué)生人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。學(xué)生具有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，這來(lái)源他們的日常生活，來(lái)源他們所生活的社會(huì)環(huán)境。學(xué)生最為熟悉的就是自己的家鄉(xiāng)——順德，一座擁有沉淀千年的傳統(tǒng)文化與民風(fēng)風(fēng)俗、敢為天下先的順德精神等豐富的鄉(xiāng)土資源的城市，他們對(duì)家鄉(xiāng)的歷史、人文以及發(fā)展等，都有著特殊的、深厚的感情。因此，教師將順德鄉(xiāng)土資源引入道德與法治課堂，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)建生活化的課堂，有利于使學(xué)生從豐富的教學(xué)內(nèi)容中獲得多方面的體驗(yàn)和感悟，有利于幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活中的思想要求和道德規(guī)范，有利于增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)和愛(ài)鄉(xiāng)情懷。

二、運(yùn)用順德鄉(xiāng)土資源，激趣導(dǎo)入調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性

正所謂：“良好的開端是成功的一半。”教師也許都有這樣的感受：由于學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，上課鈴響了，大部分學(xué)生還沉浸在課間的嬉戲玩樂(lè)中，不能馬上進(jìn)入上課的狀態(tài)，最快也要一兩分鐘才能安靜。如果每一節(jié)課都這樣浪費(fèi)一兩分鐘，一個(gè)學(xué)期要浪費(fèi)多少時(shí)間？更何況每個(gè)班一周才上兩節(jié)道德與法治課，這些時(shí)間浪費(fèi)不起。因此，為了避免這種現(xiàn)象出現(xiàn)，需要把每一節(jié)課的開端抓好。如何才能設(shè)計(jì)好新課導(dǎo)入，把學(xué)生的心捉住，把他們的注意力吸引過(guò)來(lái)？筆者覺(jué)得最好的方法莫過(guò)于運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。順德鄉(xiāng)土資源的呈現(xiàn)方式是多樣的，可以是視頻素材，可以是文字材料，可以是新聞報(bào)道等。

例如，在講授九年級(jí)“堅(jiān)持改革開放”一課時(shí)，一開始筆者把江蘇江陰改革開放以來(lái)的變化作為背景材料進(jìn)行導(dǎo)入，但是學(xué)生對(duì)這些材料感到很陌生，參與度不高，效果欠佳。于是，筆者課后進(jìn)行反思，改用了一句順德的俗語(yǔ)來(lái)導(dǎo)入：“我們順德人經(jīng)常講這樣一句話：‘得就得，吾得（不行）就翻（返）邊度（哪里）呀？?！睂W(xué)生一聽這土得掉渣的俗語(yǔ)，馬上笑著回答：“得就得，吾得（不行）就翻（返）順德?！苯又P者因勢(shì)利導(dǎo)：“1978—2018年，僅僅40年的時(shí)間，順德人將GDP增加了數(shù)百倍（1978年GDP為4.75億元，2018年GDP突破3 163.9億元，后者約為前者的666倍）。這是個(gè)足以讓世界矚目、讓順德自豪的速度。順德發(fā)展的實(shí)例吸引了國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。那么，改革開放以來(lái)，順德在哪些方面取得了成就？”由于這是發(fā)生在學(xué)生身邊的事，學(xué)生有共同的話題可說(shuō)，所以問(wèn)題一拋出，學(xué)生的興趣被激發(fā)起來(lái)，馬上以小組為單位進(jìn)行探究。家電行業(yè)小組、花卉行業(yè)小組、家具行業(yè)小組……爭(zhēng)相發(fā)言，敘說(shuō)著順德改革開放以來(lái)取得的一系列成就。在此基礎(chǔ)上，筆者順理成章地引出新課——“改革開放是強(qiáng)國(guó)之路”。事實(shí)證明，以順德鄉(xiāng)土資源導(dǎo)入新課能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為學(xué)習(xí)新知識(shí)做好準(zhǔn)備。

三、巧用順德鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)生活化的情境

為了讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，《道德與法治》教材中選用了一些生活材料來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，但因受地域因素的制約，某些情境不一定與本地實(shí)際相符合，就容易給學(xué)生一種不切實(shí)際的感覺(jué)。這就需要教師巧用鮮活的順德鄉(xiāng)土資源創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，使教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)，化虛為實(shí)，使學(xué)生有親近感，從而產(chǎn)生認(rèn)同感。

例如，在講授九年級(jí)“延續(xù)文化血脈”一課時(shí)，筆者就遇到了問(wèn)題。文化是一個(gè)非常廣泛、抽象的概念，指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，文化這個(gè)詞既熟悉又陌生，如果引用其他地方的文化，可能只有只言片語(yǔ)，不能深入探究，遠(yuǎn)離核心素養(yǎng)的目標(biāo)。于是，筆者巧用順德鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)了生活化的教學(xué)情境：假如你有幸成為順德旅游文化大使，你將怎樣推廣順德文化呢？學(xué)生一聽就來(lái)興趣了，馬上以自愿為原則，成立探究小組。學(xué)生以演講、小品表演、扮演導(dǎo)游等形式努力爭(zhēng)當(dāng)旅游文化大使，有的小組推廣順德龍舟文化，有的小組推廣順德美食文化，有的小組推廣順德建筑文化，有的小組推廣順德家具文化，有的小組推廣敢為人先的順德人精神……教師再加以點(diǎn)撥，就水到渠成。本節(jié)課通過(guò)巧用鮮活的順德鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，使學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的精粹有了一定的認(rèn)識(shí)，能夠體會(huì)民族文化的營(yíng)養(yǎng)造就著我們的精神氣質(zhì);提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、感悟能力，懂得分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華和糟粕，能夠積極學(xué)習(xí)和主動(dòng)吸取民族文化精華，培養(yǎng)自己的民族文化素養(yǎng)，進(jìn)一步加深對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

四、借用順德鄉(xiāng)土資源，構(gòu)建精彩課堂

道德與法治，本質(zhì)上是一門德育課程，不僅傳授知識(shí)和能力，更重要的是學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)指出，道德與法治課程從初中生的生活實(shí)際出發(fā)，將初中生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ);注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此，有效的道德與法治課堂不僅體現(xiàn)在課堂的40分鐘，更體現(xiàn)在課堂的拓展，升華主題，進(jìn)行思想品德教育。巧借順德鄉(xiāng)土資源，進(jìn)行課堂拓展探究，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí);有利于提高道德與法治課堂教學(xué)實(shí)效，充分發(fā)揮課程的德育功能，培育現(xiàn)代公民;有利于激發(fā)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。

例如，在講授八年級(jí)“在社會(huì)中成長(zhǎng)”一課時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，養(yǎng)成親社會(huì)的行為，努力構(gòu)建和諧社會(huì)，筆者布置了一個(gè)課外拓展作業(yè)：請(qǐng)你就創(chuàng)建全國(guó)文明城市，為順德的發(fā)展出謀劃策。從交上來(lái)的作業(yè)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的完成情況令教師嘆為觀止。學(xué)生完成的其中一個(gè)研究性學(xué)習(xí)課題“順德步行街的現(xiàn)狀與發(fā)展探析”中提出了三個(gè)建設(shè)性的建議：①打造文化與美食雙品牌效應(yīng);②改善交通系統(tǒng)、購(gòu)物環(huán)境;③政府與市民齊參與，匯聚各路賢才出謀劃策。筆者指導(dǎo)學(xué)生將這份研究性學(xué)習(xí)報(bào)告上傳到順德政府網(wǎng)，結(jié)果得到了順德政府城市規(guī)劃相關(guān)部門的充分肯定，并把“打造文化與美食雙品牌效應(yīng)”寫進(jìn)了城市未來(lái)五年規(guī)劃草案里。道德與法治課堂巧借豐富多彩、獨(dú)具特色的順德鄉(xiāng)土資源及生動(dòng)活潑，自主探究的教育形式，在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的同時(shí)，也促進(jìn)了其精神道德的發(fā)展。

實(shí)踐探索證明，教師建立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀，將鄉(xiāng)土資源引入道德與法治課堂，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，可以使課堂充滿濃厚的生活氣息，同時(shí)喚醒其德育功能，培育現(xiàn)代公民。

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