張廷濟金石交游考要

斷楮零煤字字香，集成大半出歐陽（積古齋藏器居多）。

奇文真是前周孔，法帖何須寶晉唐。

享帚只今珍萬鎰，讀書自古重三倉。

朱何趙宋論交舊，安得相期話草堂。

（謂右甫1朱為弼（1773—1840），字右甫，號椒堂，平湖人。為阮元編訂《積古齋鐘鼎彝器款識》。子善旂。據(jù)《感逝詩》，朱為弼卒年1840，時68歲，若按照當時人出生即算1歲，當生于1773年。目前多據(jù)1770年，存疑俟考。張廷濟《感逝詩》：“朱弟椒堂，名為弼，字右甫。行一，平湖人，嘉慶乙丑（1805）進士，官至總漕。詩文雄富，朋輩罕匹，考證鐘鼎文字援據(jù)經(jīng)傳悉有根柢。向佐儀征相國師成《積古齋鐘鼎彝器款識》，近又有續(xù)輯數(shù)卷。去年秋冬自京都連貽余二書索及近作。春初余報章至，則仙游已十有四日矣。年六十八……庚子（1840）九月五日?！陛d[清]張廷濟著，《桂馨堂集》，清道光刻本。、夢華、晉齋、芝山四君子）

——[清]張廷濟《桂馨堂集》（清道光刻本）

此詩系張廷濟自為鐘鼎款識冊吟詠而作，梁同書八分書題簽“鐘鼎款識”。詩中“朱何趙宋”就是張廷濟（1768—1848）最欽仰的金石之交——朱為弼（1771—1840）、何元錫(1766—1829)、趙魏（1746—1825）、宋葆淳（1748—1825）四君子。此四君子除朱為弼外，都比張廷濟年長，在金石圈早得盛名，且閱歷豐富、見識廣博，為阮元所器重，是浙江金石學術(shù)圈中的重要人物。張廷濟與他們都保持持久而良好的交往。其中宋葆淳和趙魏為張廷濟作緣羅致不少重要藏品，而朱為弼和何元錫則在重要的金石書中收錄了張廷濟的藏品。在他們?nèi)ナ篮?，張廷濟分別為他們寫《感逝詩》一首，紀其交往和友誼，后由其子錄入《桂馨堂集》。

從清儀閣筆記、題跋、師友書札等相關(guān)著述可散見張廷濟交游，學界探索已略涉其與翁方綱（1733—1818）、邢澍（1759—1820）2邢澍卒年學界說法不一。漆子揚考邢澍生年應(yīng)為乾隆廿四年（1759）十一月廿八日。（漆子揚著，《邢澍詩文箋疏及研究》，甘肅人民出版社，2008年，第253頁。）上海圖書館藏張廷濟《清儀閣雜稿》（不分卷，未刊）：“邢全山師嘉慶廿四年（1819）四月自嘉興歸甘肅，廿五年六月五日卒于陜西僧寓，年六十一歲。”故取張廷濟所錄邢澍卒年為嘉慶廿五年（1820）。、阮元（1764—1849）諸師友交誼，3漆子揚撰，〈邢澍交游考〉，載《西北師大學報》（社會科學版），1992年第1期，第76―77頁。劉洪輝著，《張廷濟金石題跋與書學研究》，西南大學2010年碩士論文，第49―68頁。王健撰，〈清代中期一位江南文士的日常生活：以《張廷濟日記》為中心的討論》，載《中國社會歷史評論》，2012年總第13卷，第95―106頁轉(zhuǎn)469頁。葛金根撰，〈友朋致張廷濟書札五通〉，載《收藏家》，2016年第10期，第71―77頁。魏夢丹著，《張廷濟的金石題跋與書學觀念》，杭州師范大學碩士論文，2018年。但嚴格而言，還都算不上說是張廷濟交游專題研究。然張廷濟作為嘉道間重要金石學家4[清]張之洞著、范希曾編，《書目答問補正》，中華書局，1963年，第229―230頁。交游廣泛，中下層文人——嘉道間浙江金石圈四君子，才是其最重要的鑒藏交游圈。他們?yōu)閺埻那鍍x閣提供廣泛的藏品并為其題跋，同構(gòu)清中葉江南金石史重要而精彩的篇章。

一 張廷濟銅器收藏轉(zhuǎn)向與趙秉沖、宋葆淳之關(guān)系

嘉慶（1796—1820）初年，青銅器的收藏還沒有走入普通收藏家的視野。嘉慶五年（1800）《嘉興府志》金石部分所收錄的藏器幾乎不見青銅器。張廷濟早期收藏也還沒有涉及鐘鼎彝器。但歷史證明，他在收藏品類上的吉金轉(zhuǎn)向無疑深深地影響了他的收藏人生定位。內(nèi)藤湖南嘗述清儀閣幾乎搜集囊括了所有種類古物。5[日]內(nèi)藤湖南著、馬彪譯，《中國史學史》，上海古籍出版社，2017年，第333頁。嘉慶六年（1801）開恩科會試，他第二次進京應(yīng)考，下第后在趙秉沖家坐館，等待第二年再考。這段背井離鄉(xiāng)的生活和經(jīng)歷以及他人生中唯一的一次坐館都深深地影響了他的收藏取向。

圖1 句兵，[清]張廷濟，《清儀閣所藏古器物文》第1冊，手拓手寫原稿本，日本京都大學

金石學在清代的興盛，一則表現(xiàn)為出現(xiàn)王昶《金石萃編》（碑刻原文附釋）這樣的集大成之作，另則表現(xiàn)乾嘉之交對鐘鼎彝器的廣泛收藏和研究。金石鑒藏證補小學、經(jīng)史衍進金石分科鑒藏向鼎彝、兵器、古泉、印鈢等專門領(lǐng)域拓展。碑刻收藏是金石藏家們的首選，張廷濟也不例外——但張廷濟收藏興趣若未轉(zhuǎn)向鐘鼎彝器，則無法追隨乾嘉時期金石收藏趣味轉(zhuǎn)向，正是這種吉金鑒藏轉(zhuǎn)向的選擇，成就了張廷濟作為嘉道間重要金石家的盛名和威望。

嘉慶六年，張廷濟必然已明確自己的收藏方向，將青銅器作為他收藏的一個重要目標。是年張廷濟下第后，暫時在虎坊橋趙秉沖家坐館。趙秉沖博雅嗜古，工篆隸，能摹印，尤好金石書畫之學，擅長梅蘭竹菊。“棣華堂”是趙秉沖藏金石之室，也是張廷濟在趙家所居之處。與古器物朝夕以對使得張廷濟特別想得到青銅器，日有所思夜有所夢。嘉慶六年十月廿六日記“主人（趙秉沖）作緣乞劉中堂（劉墉）書‘新谿草堂’扁，字妙絕。是夜雪，夢在家得一古銅鼎，硃綠甚好，篆字甚多。細視之惟‘忠惠三年’6張廷濟夢中所見，歷史上無此年號。周德明、黃顯功主編，《上海圖書館藏稿鈔本日記叢刊》4，國家圖書館出版社、上?？茖W技術(shù)文獻出版社，2017年，第370頁。字，覺來當記得。”7《上海圖書館藏稿鈔本日記叢刊》5，第96頁。日有所思夜有所夢，這至少說明張廷濟兩種心理，一思鄉(xiāng)、二思鐘鼎彝器。對父母、親朋以及家鄉(xiāng)的思念是他經(jīng)常表達的。畢竟這時他已經(jīng)離家將近一年。而對鐘鼎彝器的思之若渴，應(yīng)該是他在京城生活中接觸趙秉沖、宋葆淳、翁樹培等人受到思想沖擊，產(chǎn)生了強烈的渴望。終于，嘉慶七年（1802）四月他離開北京時，還帶著六件重要的金石藏器。這幾件藏品載入阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》8阮元編，《積古齋鐘鼎彝器款識》（1―4冊），中華書局，1985年。。嘉慶八年（1803）夏，張廷濟請翁方綱為其《清儀閣鐘鼎款識》冊題簽并題跋。9南開大學古籍與文化研究所編，《清文?！罚?6、96），國家圖書館出版社，2010年。

圖2 古戈，[清]張廷濟，《清儀閣所藏古器物文》第1冊，手拓手寫原稿本，日本京都大學

這六件銅器可以說是張廷濟鐘鼎彝器收藏的開端和基礎(chǔ)，促成這筆交易的人正是宋葆淳。二人相識于嘉慶六年，當時張廷濟在虎坊橋趙秉沖家坐館。嘉慶七年正月廿三日，宋葆淳邀請他同往皮條營蕭楚翹處，鑒賞宋元人書畫。小飲之后，他們有幸經(jīng)眼了多件刻有銘文的青銅器，還將器物帶回家仔細摩挲加以鑒別。四月十七日，張廷濟將離京返里，經(jīng)宋葆淳作中人，最終以白金八十兩買得尊、敦、爵、鑃、戈、弩兵共六物（圖1、圖2）。10六器類型可見于[清]張廷濟輯，《清儀閣所藏古器物文》（十卷），張廷濟手拓手寫稿本，1822年。日本京都大學圖書館藏（圖1、圖2分別在第一、二冊），電子版見于中國歷史文獻庫[DB/OL]、古籍館數(shù)據(jù)庫[DB/OL]及書格網(wǎng)https://new.shuge.org/。另有1925年上海商務(wù)印書館據(jù)涵芬樓影印本，1980年（民國69年），臺北臺聯(lián)國風出版社本。宋葆醇為劉文清（劉墉）門下士。張廷濟還曾委托宋葆醇轉(zhuǎn)求劉墉題寫“桂馨堂”匾。嘉慶六年十月，趙秉沖借得劉墉所藏黃庭堅臨《伏波神祠帖》，張廷濟在題跋中所述關(guān)于此帖流轉(zhuǎn)的過程亦據(jù)宋葆淳所言。嘉慶間宋葆淳曾住在武林門內(nèi)獅虎橋南燈芯庵張紗弄（民國迄今名江山弄）11項永丹主編、勞志鵬編著，《武林街巷志》（下），杭州出版社，2008年，第224頁。。到訪新篁里不下十數(shù)次，又為張廷濟作緣購買了“大泉五十泉范背有富人大萬”以及“奉山宮行燈”，為張廷濟藏器、刻碑等題跋、題簽。宋葆淳不僅精鑒賞，還善書畫。曾為趙晉齋畫《竹崦庵圖》，張廷濟曾題詩其上。

宋葆淳有廣泛的社交基礎(chǔ)和知識閱歷，為僻居新篁的張廷濟帶來很多外部資訊。張廷濟《清儀閣筆記》中記宋葆淳語錄多條。其一，“乾隆時在京見陳無軒手鉤石鼓文宋拓本，原章整幅大冊頁，有趙松雪手書釋文，跋亦有書家，索價僅四十金。后有人以六十金購之送和相珅，和以貢高宗純皇帝因召重排石鼓文之舉”12國家圖書館編，《國家圖書館藏抄稿本日記選編》第五冊，中國國家圖書館出版社，2015年，第618頁。；其二，阮元買虢叔旅鐘，是經(jīng)何元錫與一潘姓二人作緣購得，價格二百兩，其中賣家得百二十兩，兩個中間人各得四十兩。13同注12，第619頁。張廷濟曾作《宋芝山葆淳贈趙晉齋魏畫幅》五言古詩載于《順安詩草》卷三，詩中講述了他與趙魏及宋葆淳的交往；“芝山江海心，山右老奇士。窮攬半天下，畫得古神髓”；又曰“滄江虹月舟，屢放竹田里”。14[清]張廷濟著，《桂馨堂集》，清道光刻本。宋葆淳卒于道光五年（1825）。二人的金石之交長達二十五年。

二 清儀閣藏品經(jīng)朱為弼載入阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》

還有一個在張廷濟鐘鼎彝器收藏之路上發(fā)揮重要作用的人是朱為弼。朱為弼是平湖人，最晚與張廷濟相識在嘉慶二年（1797）九月。阮元在試院慎獨齋招當年嘉興府科試者逐一問話，還設(shè)宴款待。當時參加者十五人，都算是張廷濟同年，其中吳東發(fā)、李遇孫、朱為弼、戴光曾都與張交往頗多，他們還都曾參編嘉慶《嘉興府志》。在日記中有張廷濟致朱右甫的信札。朱為弼嘉慶十年（1805）中進士，此前曾入阮元幕府，嘉慶二年參編《經(jīng)籍籑詁》。周瓚受阮元之囑所繪《積古圖》（中國國家圖書館藏）創(chuàng)作于壬戌臘日，即嘉慶七年十二月初八。此時朱為弼受阮元延請課其子，幫助考訂鐘鼎彝器，編寫《積古齋鐘鼎彝器款識》。至今關(guān)于此書的真正作者學界有不同意見。王國維在《周三家彝》題跋中說“其書實出平湖朱茮堂河帥（朱為弼）之手”，然傅斯年、鄭天挺頗不認同，茲不具論，但不可否認的是，張廷濟藏品能載入《積古齋鐘鼎彝器款識》，朱為弼應(yīng)起了積極作用。

嘉慶九年（1804）正月十四張廷濟致信朱為弼“又祖辛敦（實為‘簋’）、諸女尊兩拓本奉到，均系季勤舍弟沅所藏，幸采入‘積古齋鐘鼎款識’中為感”，又言“中丞師處有一稟，伏祈帶呈其吟館之八磚文，便中乞寄全副”“去冬十二月寄瑯?gòu)窒珊舶吮?、新篁里扁拓一紙、且辛敦文一紙從嘉興縣尊處寄呈中丞師。吾先生到館時便中求一問及”，顯見坐館于阮元積古齋時的朱為弼，是張廷濟與阮元交往的橋梁人物。

嘉慶九年十一月廿六日，朱為弼自平湖到訪清儀閣，答應(yīng)為張廷濟《清儀閣古器銘》冊頁題簽，又許贈周公望鐘（邾公華鐘）全形拓本。此行朱為弼還送張廷濟《積古齋鐘鼎彝器款識》一部，又寄賣一部。每部二枚番餅。《積古齋鐘鼎彝器款識》最后共十卷，而張廷濟說“《積古齋鐘鼎彝器款識》現(xiàn)在只有七卷。予所藏而采入者班尊、豐敦、惠敦、祭鑃、已觚、中鳧敦，四弟所藏而采入者諸女彝、且敦（案即‘祖辛簋’）”。張廷濟得到七卷本的《積古齋鐘鼎彝器款識》一部，兄弟二人所藏八器得以載入。十一月三十日，張廷濟就迫不及待地給朱為弼致信，催促寄示題字和周公望鐘全形拓，其渴望之情溢于言表。朱為弼曾作《八磚精舍歌贈張叔未》長歌，張廷濟亦將其摹勒上石，存于清儀閣內(nèi)。道光庚子（1840），朱為弼卒。張廷濟作《感逝詩》一首，以示緬懷。

三 藏品載入《兩浙金石志》：張廷濟與何元錫趙魏交誼諸問題

阮元視學兩浙三年，又任巡撫八年，其間刻意搜訪金石，派工進行摹拓。何元錫、趙魏都曾入其幕襄助其事，編輯《兩浙金石志》。何元錫是錢大昕的弟子，曾整理編次《竹汀日記鈔》，愛古成癖，人稱“何三風兒”。壯年親到曲阜手拓漢碑。張廷濟與何元錫定交于嘉慶元年（1796）十月。某夜已二鼓何元錫與陸繩到訪新篁里。嘉慶六年三月二十六日，張廷濟的房師邢澍邀請錢大昕、瞿木夫、何元錫、楊素存一行游顧渚山。嘉慶九年正月張廷濟致信何元錫“茲奉到且辛敦（案即‘祖辛簋’）、諸女尊兩拓本俱系季勤舍弟沅所藏者。器之顏色極精，得采入志中是所厚幸也”，力薦四弟張沅所藏且辛敦及諸女爵，希望能收入志中。嘉慶戊寅（1818）張廷濟藏入錢忠懿王鐵舍利塔，何元錫《兩浙金石志》收錄。

關(guān)于趙魏的名、字、號，學界目前常見有兩個錯誤。一是“洛生”誤“恪生”，還有將“晉齋”誤為其字。古人字號皆可用來他稱，有的以字行，有的以號行。趙魏以號行，也就是他的號使用比較普遍被誤以為字的原因。張廷濟是趙魏多年好友，在《清儀閣題跋》中道“趙魏字洛生，號晉齋，仁和人。嘉慶庚辰（1820）恩貢生。住寶祐坊寶祐橋。深于碑版之學，隸真書俱精老，有古法。著有《古今法帖匯目》《竹崦庵碑目》”。其為趙魏作的《感逝詩》中也明確趙魏“字洛生”，而非“恪生”。而且周中孚《鄭堂讀書記》中也夾注“趙魏，字洛生，號晉齋，仁和人”。

圖3 嘉慶庚辰趙魏為張廷濟題“嘉興張氏清儀閣所藏古金之文”并跋，見[清]張廷濟，《清儀閣所藏古器物文》第1冊，手拓手寫原稿本，日本京都大學

圖4 嘉慶庚辰趙魏為張廷濟題趙魏為張廷濟題“嘉興張氏清儀閣所藏古金之文”并跋，見[清]張廷濟，《清儀閣所藏古器物文》第2冊，手拓手寫原稿本，日本京都大學

張廷濟與趙魏自乾隆六十年（1795）相識，到道光五年趙魏去世，相交三十年。在現(xiàn)存張廷濟日記中有許多趙魏與張廷濟交往的故事和細節(jié)。他們皆嗜古物，深于金石。趙魏曾入畢沅幕府，幫助畢沅修訂《山左金石記》，還曾助阮元參訂《積古齋鐘鼎彝器款識》，在金石圈早有盛名且在外游歷多年，藏品豐富。趙魏與黃易相交多年，從黃易那里得到許多金石拓片。張廷濟所藏《宣示表》石刻原石、秦始皇詔書殘版、平等寺僧可思佛座、牛符等都得自趙魏。相對而言，張廷濟除了赴京會試，長途跋涉增廣見聞外，其活動范圍主要在嘉興、杭州，對趙魏學識因激賞而相契，而趙魏也常將自己藏品中重復(fù)者“贈與”張廷濟，張廷濟通常都會給以較為豐厚的回報。趙魏曾多次到訪新篁里，留下不少墨跡?！肚鍍x閣所藏古器物文》第一冊中有趙魏所題“嘉興張氏清儀閣所藏古金之文”并跋（圖3），第二冊題有“嘉興張氏清儀閣所藏金石之文”并跋（圖4）。晚年趙魏家境落魄，賣掉自己的部分藏品以換米度日，張廷濟多有周濟。趙魏還曾以藏品作為抵押向張廷濟借錢周轉(zhuǎn)。

對于張廷濟來說，趙魏的閱歷和見解非常重要。這類內(nèi)容記載有他所見聞的金石出土、藏弆等情況，但也有一些頗值玩味的有趣吐槽，如趙魏說阮元在編《積古齋鐘鼎彝器款識》時所借的數(shù)百張金石拓本最后都沒有發(fā)還。“阮制軍修《積古齋鐘鼎彝器款識》時，借去款識約二百種，后皆不發(fā)還；借去石鼓文舊本共十副，亦不歸。”15《張廷濟日記》，見蘇州博物館編，《蘇州博物館藏近現(xiàn)代名人日記稿本叢刊》第一冊，卷一，文物出版社，2018年，第251頁。

結(jié)論

士于道學寓顯隱濟窮，或修齊治平或善身立命，玩古娛情裨鑠古復(fù)興，疏通知遠可藏往識來。張廷濟基于古器物鑒藏興趣和愛好，通過交游圈中的趙秉沖、宋葆淳、朱為弼、何元錫、趙魏、翁樹培等同輩友朋結(jié)交到師友錢大昕（1728—1804）、翁方綱、邢澍、阮元及張燕昌（1738—1814）張開福父子、畢星海（1740—1801）、吳東發(fā)（1747—1803）、黃錫蕃（1761—1851）、文鼎(1766—1852)、錢順甫（1765—1807）、曹世模（1791—1852）等嘉道間社會名流，并使得清儀閣家族藏器有幸編入《積古齋鐘鼎彝器款識》《兩浙金石志》等金石典籍，從而擴大自身金石鑒藏聲譽、學界影響力，并能以金石古物鑒藏、傳拓、交流與傳播安身立命，成就金石學家社會身份，匯入時代金石藝術(shù)鑒藏洪流，與師友們眾志成城，譜就清中葉江浙金石鑒藏史光輝的篇章，并對侄張上林、堂甥徐同柏（1775—1854）及后之趙之?。?781—1852）、楊澥（1781—1851后）、刻竹家方絜（1800—1839），金石書畫篆刻家如吳云（1811—1883）、翁大年（1811—1890）、陳介祺（1813—1884）（圖5、圖6）、魏錫曾（1828—1882）、趙之謙（1829—1884）、吳大澂（1835—1902）、褚德彝（1871—1942）、丁福保（1874—1952）、瞿中溶（1769—1842）長子樹本，乃至吳湖帆（1894—1968）、吳藕汀（1913—2005）諸賢都產(chǎn)生了直接或間接的深遠歷史影響。

圖5 道光辛丑（道光二十一年即1841年）六月十五日張廷濟致陳介祺函之一，見張廷濟撰，《張叔未日記雜稿》，載周德明、黃顯功主編，上海圖書館藏稿鈔本日記叢刊6，國家圖書館出版社、上?？茖W技術(shù)文獻出版社，2017年，第51頁

圖6 道光辛丑（道光二十一年即1841年）六月十五日張廷濟致陳介祺函之二，見《張叔未日記雜稿》，第52頁