天機云錦誰裁出，唯有妙手似剪刀
——淺談《林教頭風雪山神廟》中的細節(jié)描寫及備考建議

安徽 童志國

細節(jié)，顧名思義，即細小的環(huán)節(jié)或情節(jié)。孫犁先生在《澹定集·與友人論傳記》中說：“古代史家，寫一個人物，并不只記述他的成敗兩方面的大節(jié)，也記述他日常生活的細節(jié)?！庇纱丝梢?細節(jié)描寫在記史中不可或缺。其實，細節(jié)描寫不僅僅是史家記人的一個重要手段，也備受文學(xué)作品尤其是敘事類文學(xué)作品的青睞，在塑造人物形象、合理設(shè)置情節(jié)和暗示文章主旨等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

在教學(xué)《林教頭風雪山神廟》一課時，筆者就要求學(xué)生關(guān)注文本中諸多的細節(jié)描寫，并指導(dǎo)學(xué)生梳理歸納，為高考實戰(zhàn)奠定基礎(chǔ)?，F(xiàn)不揣冒昧，簡述如下，以求教于方家。

一、文本中的四處細節(jié)描寫

1.稱呼語“高太尉”

林沖刺配滄州后，偶遇從前在東京救過的李小二，這是文本中一個很重要的情節(jié)。林沖在談及刺配滄州的原因時說：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。”這句話里的稱呼語“高太尉”顯得很異樣，透露出了林沖的真實心態(tài)，值得我們仔細玩味。

在《水滸傳》中，高俅的官職是殿帥府太尉，“高太尉”這一稱謂明顯指高俅。林沖此時在提到高俅時為何仍然稱呼其官職名呢？筆者指導(dǎo)學(xué)生用還原法思考：一般來說，被高俅害得離妻別子、身陷囹圄，在提及高俅時，會怎樣稱呼他？在敘述這一段經(jīng)歷時心情如何？學(xué)生設(shè)身處地地思考，認為應(yīng)該是義憤填膺，怒氣沖天，情緒激動，絕不會心平氣和地稱對方的官職名，稱其“那廝”“老賊”“潑賊”等亦不過分。由林沖仍以“高太尉”來稱呼高俅，我們不難讀出此時林沖克制隱忍的心態(tài)：他不想在服刑期內(nèi)惹事，只想著早點結(jié)束刑期，離開是非之地滄州，回到京城與家人團聚，甚至期望能恢復(fù)原職。

另外，“我因惡了高太尉”背后的信息很豐富，林沖把高俅逼害自己的事說成是自己觸怒了高太尉，把自己的無辜受屈說成是主動冒犯，這種主動攬責的心態(tài)是委曲求全、謹小慎微、心存幻想的體現(xiàn)。

“高太尉”這一稱呼語細節(jié)，可以說是對林沖當時真實心境的摹寫，將林沖克制隱忍、忍辱負重的性格刻畫得淋漓盡致。

2.“火”的細節(jié)描寫

在討論林沖絕處逢生的原因時，有部分學(xué)生認為“火”是最主要的因素。理由是如果沒有草料場那場要置林沖于死地的大火，他不可能徹底爆發(fā)，從而脫胎換骨獲得新生。這樣理解無疑是有偏差的，因為林沖能死里逃生的客觀條件是風雪而非大火。為了破除學(xué)生思維上的迷障，我們有必要將文本中關(guān)于“火”的描寫梳理一番。

文本中關(guān)于“火”的描寫共有五處：

①(林沖)到那廳里，只見那老軍在里面向火。

②只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。

③(林沖)把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了。

④(林沖)恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。

⑤林沖跳起身來，就壁縫里看時，只見草料場里火起，刮刮雜雜地燒著。

這五處關(guān)于“火”的描寫文字，可以分為三組：①②為一組，③④為一組，⑤為一組。

具體來講，因為有③④兩處尤其是第④處關(guān)于“火”的交代，所以第⑤處——林沖看到草料場的沖天火焰，可知這絕非因林沖的疏忽大意而釀成的火災(zāi)。那么，草料場大火的起因只有一個，即人為縱火。第⑤處寫火勢越大越猛，就越能說明陸虞侯等人計謀的惡毒：一定要燒死林沖；即使林沖僥幸逃脫，也因失職而難逃死罪。

此外，③④兩處關(guān)于“火”的描寫，還有一個重要的作用就是刻畫林沖的性格。林沖在買酒之前小心翼翼地將“火炭蓋了”，買酒回來后，發(fā)現(xiàn)草廳被雪壓倒了，第一反應(yīng)就是伸手去摸火炭盆，怕濺出的火星引發(fā)火災(zāi)。這兩處細節(jié)描寫將林沖謹小慎微、心思縝密的性格展現(xiàn)在讀者面前。

①②兩處關(guān)于“火”的描寫，無非是要告訴讀者：天氣嚴寒，人要靠生火、烤火來御寒。當烤火不足以御寒時，林沖會按照老軍的交代去市井買酒，這才有路經(jīng)山神廟以及后來借宿山神廟的情節(jié)。所以，這兩處關(guān)于“火”的描寫，有推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。

作者反復(fù)描寫“火”的細節(jié)，可謂匠心獨運：借“火”推動故事情節(jié)發(fā)展、暗示后面情節(jié)和塑造人物性格。雖然助力林沖死里逃生的是“風雪”，但從象征意義上看，正是草料場的那把大火徹底地引燃了林沖心底潛隱的怒火，使他涅槃重生！

3.山神廟的方位

從林沖的人生經(jīng)歷來看，山神廟對于他來說意義非凡。不妨這樣說，山神廟是林沖人生際遇的分水嶺，也是他性格變化的分水嶺。在山神廟親耳聽到陸虞侯的歹毒奸計前，林沖性格中隱忍克制、委曲求全的因子占據(jù)上風，因此他為人處世謹言慎行，心存幻想；之后，林沖得知高俅必置自己于死地而后快，于是拋棄幻想，手刃仇敵，投奔梁山，完成自己人生的無奈轉(zhuǎn)身。

山神廟是作者精心安排的一個處所。除此之外，文本中對草料場、沽酒的市井等位置都有巧妙的設(shè)計。

筆者指導(dǎo)學(xué)生將這幾個地點的位置仔細研讀了一番，發(fā)現(xiàn)方位細節(jié)的安排著實巧妙。文中交代很清楚，這幾個地點分別是滄州城、草料場、山神廟和市井。大軍草料場在“此間(指滄州城)東門外十五里”處，山神廟在草料場東約“半里”處，市井在草料場東“三二里”處。如果我們以滄州城為起點，這幾個地點的位置正好在同一個方向——東面。即滄州城東面十五里處是大軍草料場，草料場東面約半里處是山神廟，山神廟東面約一里半至兩里處是市井。這同一方向的方位安排，其好處是什么呢？

文中林沖自滄州城出發(fā)的路線為：滄州城—草料場—山神廟—市井—山神廟—草料場—山神廟，陸虞侯等人的路線為：滄州城—草料場—山神廟。林沖在市井買酒回草料場發(fā)現(xiàn)草廳被大雪壓倒后，陸虞侯等人大概從滄州城開始出發(fā)；當林沖借宿山神廟時，陸虞侯等人可能到達草料場。陸虞侯等人在草料場放火后趕到山神廟時，林沖早已在山神廟了。在同一時間，林沖往東走，陸虞侯等人后腳從西來，這樣雙方就不可能在路上相遇。山神廟方位這一看似無關(guān)緊要的細節(jié)安排，卻意義重大，使得故事情節(jié)的發(fā)展合情合理。

4.山神廟內(nèi)的大石頭

在教學(xué)中，有學(xué)生對山神廟內(nèi)的那塊大石頭的設(shè)計產(chǎn)生了疑義：林沖用一塊大石頭將廟門堵住了，陸虞侯等人推不開廟門，說明廟內(nèi)可能有人；那么他們怎么會毫無顧忌地站在廟檐下將奸計說出來呢？這樣的細節(jié)安排是否有瑕疵呢？

首先我們要弄明白三個問題：一是陸虞侯等人用手推不開廟門，是不是說明廟內(nèi)一定有人？二是陸虞侯等人推不開門后，為何索性就放棄了進廟的打算？三是他們?yōu)楹胃以趶R檐之下將毒害林沖的計謀和盤托出？

就第一問來說，師生討論后認為，從外面推不開山神廟的門與廟內(nèi)是否有人不是必然的關(guān)系，而是或然的關(guān)系。換言之，陸虞侯等人推廟門不開并不能說明廟內(nèi)一定有人。因為文章通過林沖的視角，對山神廟周圍的環(huán)境交代得很清楚：“團團看來，又沒鄰舍，又無廟主。”這說明山神廟是一個孤零零的所在，再加上晚上風大雪緊，從外面推不開山神廟的門，就不能排除可能有其他原因，比如山神廟因年久失修門被卡住了，附近的老百姓將廟門鎖了，等等。

陸虞侯等人在推不開廟門的情況下，為何就放棄了入廟的打算？這一問我們可以從陸虞侯來山神廟的目的和心態(tài)來考查。

從目的來看，陸虞侯等人是觀望和等待。眾所周知，陸虞侯等人在草料場放火后，第一時間逃離了現(xiàn)場，這樣做的目的有兩個：第一，嫁禍林沖，坐實其玩忽職守之罪；第二，將自己置身事外，撇清與草料場起火之間的關(guān)系。并且，在縱火后，他們不能直接回滄州城，要選擇一個去處等結(jié)果。這個去處不能離草料場太遠，否則不能便捷地探知消息——林沖是否被大火燒死？因此，離草料場僅半里之路的山神廟就成了最佳去處，于是他們在縱火之后“直奔廟里來”。故后文富安提出要回城時，陸虞侯卻說：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時，也道我們也能會干事?！?/p>

從心理層面看，陸虞侯等人的所作所為符合其心理邏輯：縱火殺人心虛而快速逃離現(xiàn)場，慌忙之中到達山神廟后推門不開卻未作深思。對陸虞侯等人來說，能進入廟內(nèi)最好，可以避人耳目；不能進廟也無妨，畢竟他們只在山神廟逗留片刻。

此時，還有更值得他們關(guān)注的事——林沖的死。在他們惡毒的布局中，火燒草料場是一個必置林沖于死地的萬全之策：林沖即使僥幸逃脫，也要背上玩忽職守的死罪。出于這樣的設(shè)計，陸虞侯等人默認偏僻的山神廟是一個安全之所，除他們之外再無別人。既然如此，那么廟門為何推不開似乎就顯得不重要了。

最后一問，陸虞侯等人為何敢立于廟檐之下直言不諱毒害林沖之陰謀呢？細讀文本，我們不難發(fā)現(xiàn)，將毒害林沖之計和盤托出并非陸虞侯等人膽大包天的主動炫耀，而是三人在觀火勢時的閑談中說出來的。更準確地說，是在差撥的邀功請賞中被順帶提及的，“這條計好么”分明是差撥討好獻媚的丑陋嘴臉的體現(xiàn)。三人你一言我一語地交談，在交談中將毒害林沖的奸計無意識地和盤托出了。這個無意識的背后是三人滿滿的自信，自信縱火燒掉大軍草料場是一個人“神知鬼不覺”且必置林沖于死地的絕妙計謀。沒有想到的是，隔門有耳，驚天密謀卻被藏在門內(nèi)的林沖知曉。

由此看來，山神廟內(nèi)的大石頭恰恰是作者巧妙伏筆的安排，而非文本漏洞。

《林教頭風雪山神廟》一文中還有許多細節(jié)描寫，比如林沖隨身攜帶的解腕尖刀和花槍，還有草料場大門的鑰匙等，大家對這些問題都有過精彩的分析，于此不再贅述。

二、細節(jié)描寫的備考建議

眾所周知，任何知識學(xué)習(xí)的終極目的在于運用。只有將學(xué)到的知識應(yīng)用在生活中，為生活服務(wù)，才能稱之為真正地掌握了某一類知識。細節(jié)描寫的知識也是如此。所以，在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞了《林教頭風雪山神廟》中諸多的細節(jié)描寫之后，我們有必要指導(dǎo)學(xué)生將細節(jié)描寫的知識進行分類整理，積極為備考做好知識儲備。如從作用上分，細節(jié)描寫的作用往往指向這幾個方面：細節(jié)描寫可以推動故事情節(jié)的發(fā)展；細節(jié)描寫可以營造環(huán)境，烘托人物的心情；細節(jié)描寫可以刻畫人物形象，體現(xiàn)人物性格；細節(jié)描寫可以深化文章主題，等等。大致梳理見下表。

常見細節(jié)描寫分類表

當學(xué)生把細節(jié)之作用條分縷析地吃透之后，自會將這一知識點系統(tǒng)化。系統(tǒng)化的知識才是有用的知識。

另外，我們也有必要要求學(xué)生在寫作記敘文的時侯，嘗試通過細節(jié)描寫去構(gòu)造情節(jié)、表現(xiàn)人物性格，從而將知識內(nèi)化為實實在在的寫作能力。

事實上，細節(jié)描寫也是高考文學(xué)類文本閱讀中的一個常見考點，這要求我們在平時的教學(xué)中予以關(guān)注。

針對細節(jié)描寫的考查方式一般有兩種：一是直接對表現(xiàn)手法進行設(shè)問，二是對人物形象分析或?qū)π≌f情節(jié)發(fā)展、鋪墊等的考查時涉及細節(jié)描寫。后者難度明顯高于前者。前者如2016年山東省高考語文試題——分析“看見一個頭發(fā)濕漉漉的女孩子正趴在吳秋明的懷里，左右搖晃，半個臉埋在她懷里，半個臉沐浴在陽光下”這句話的表現(xiàn)手法和表達效果。不少考生將此處的動作細節(jié)描寫誤認為場面描寫，其實是運用了動作細節(jié)描寫，用“趴”“搖晃”“埋”等動詞，描寫出了一個充滿母愛光輝的溫馨而圣潔的畫面，體現(xiàn)小女孩對吳秋明深深的依戀以及吳秋明對她濃濃的愛意。

尤為值得一提的是，我們要客觀地分析細節(jié)的作用，不可盲目地拔高，有些細節(jié)描寫未必指向宏大的主題，牽強附會的解說反而會弄巧成拙。并且，我們也不要過分地夸大細節(jié)的作用，因為它只是人物、景物和事件等表現(xiàn)對象的富有特色的細枝末節(jié)。因此，諸如“細節(jié)決定成敗”“細節(jié)決定生死”等命題，細究一下其實都是偽命題，真正決定一件事(一個人)成敗(生死)一般都是關(guān)鍵性的“大節(jié)”，細枝末節(jié)沒有決定全局走向的能力；非要說有的話，我們不妨用辯證和發(fā)展的眼光來看，決定事件走向的“大節(jié)”都是由當初的細節(jié)變化發(fā)展而來的。

綜上所述，在閱讀中若能聚焦細節(jié)描寫，指導(dǎo)學(xué)生從細節(jié)之“細”中讀出人物的精神風骨、情節(jié)安排之妙以及文章主旨的宏深，那么常態(tài)的語文閱讀教學(xué)就可能是有效的，學(xué)生的閱讀能力和語文素養(yǎng)也能得到一定程度的提升，應(yīng)試能力自然也會得到長足的進步。