廣播如何講好中國故事
——以廣播特寫《我在武漢92天》為例

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次指出講故事是國際傳播的最佳方式。講好中國故事由此成為傳統(tǒng)主流媒體對(duì)外傳播的使命擔(dān)當(dāng)。如何充分開掘廣播“心靈觸媒”的聲音優(yōu)勢(shì)講好中國故事是廣播人面臨的現(xiàn)實(shí)問題。而在廣播作品的眾多體裁中，廣播特寫因其尤為強(qiáng)調(diào)對(duì)聲音的開掘，成為國際廣播界鼓勵(lì)的作品類型，同時(shí)也是廣播媒體講故事時(shí)值得借鑒的創(chuàng)作方式。因此，本文以2020年亞廣聯(lián)視野獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)廣播特寫《我在武漢92天》為例，探究廣播講好中國故事的敘事策略。

素材具有輻射性

《我在武漢92天》講述的是央廣記者郭靜在因新冠肺炎疫情“封城”后武漢的所見所聞。作品素材聚焦于三類人物：醫(yī)生、患者和志愿者，這是抗擊疫情期間最重要、最被關(guān)注的三種身份，對(duì)他們的觀照能夠較為全面、立體地描繪出武漢抗疫圖景的主要方面。

在三種人物素材中，作品沒有停留在對(duì)“點(diǎn)”的關(guān)注，而是立足于人物的其中一點(diǎn)輻射開來，展現(xiàn)更為飽滿的人物形象，賦予故事多維度情感。如作品從張定宇作為金銀潭醫(yī)院院長在疫情暴發(fā)前后的行動(dòng)出發(fā)，輻射到他在深夜開車回家時(shí)因妻子染病哭泣的故事；從患者郝丹被治療的心路歷程出發(fā)，輻射到他作為電臺(tái)主播以親身經(jīng)歷鼓舞武漢市民的故事；從“W大武漢緊急救援隊(duì)”志愿運(yùn)送醫(yī)療物資、接送即將生產(chǎn)的孕婦出發(fā)，輻射到成員王紫懿、王震相識(shí)相愛的故事等。這些素材并未局限于人物的某一個(gè)身份，而是在有側(cè)重的基礎(chǔ)上輻射出讓聽眾意想不到的“故事線條”，增加信息量的同時(shí)使故事維度發(fā)生著變化，不斷給予聽眾“新鮮感”，進(jìn)而引發(fā)其難過、同情、振奮、溫暖等不同的情緒情感，從而克服廣播媒介因訴諸聲音、線性播出和伴隨收聽的特性使其不易抓住聽眾注意力的缺陷。

更重要的是，“點(diǎn)狀”素材體現(xiàn)著較強(qiáng)的宣傳意圖，即在為主題服務(wù)的目的下只截取素材的一面。這種主題“大于”素材的講故事方式是生硬的，不易在跨文化傳播中獲得理解和認(rèn)同，甚至可能引起“對(duì)抗式解碼”的出現(xiàn)。而“輻射性”素材體現(xiàn)的是對(duì)素材本身的關(guān)注，這種關(guān)注因?yàn)槟軌蛘媲械爻尸F(xiàn)人、事和其所處的生活、社會(huì)等，往往使得聽眾產(chǎn)生真實(shí)感，從而避免對(duì)外傳播中“不想聽”“不相信”的現(xiàn)象。此外，《我在武漢92天》是圍繞人物類素材向外輻射的，而國外優(yōu)秀廣播特寫作品也幾乎毫無例外是聚焦人物內(nèi)心世界、關(guān)注人物命運(yùn)的，這突顯著“輻射性”人物素材在廣播講好中國故事中的重要性。

結(jié)構(gòu)具有流暢性

《我在武漢92天》以時(shí)間順敘為敘事線索，以不同的人物故事為主要敘事內(nèi)容，“以線串塊”構(gòu)成了作品簡(jiǎn)單流暢的敘事結(jié)構(gòu)，為聽眾以輕松狀態(tài)傾聽中國故事提供了便利。

《我在武漢92天》的敘事結(jié)構(gòu)一方面采用了符合人們認(rèn)知邏輯的順敘：武漢“封城”、記者前往武漢、武漢解封、記者離開武漢，這為故事的講述提供了參照，讓聽眾“有據(jù)可循”而不至混亂；另一方面，記者在武漢期間的故事結(jié)構(gòu)弱化了時(shí)間的作用，而以人物經(jīng)歷為“故事塊”，突出其背后最有價(jià)值的片段，讓聽者易于捕捉到關(guān)鍵信息，如金銀潭醫(yī)院接收第一批新冠肺炎患者的前前后后、鐘鳴等醫(yī)生在ICU的備受煎熬、志愿者汪勇接送第一位醫(yī)護(hù)人員的緊張不安等。第一敘事層讓聽眾能夠依靠時(shí)間去理解故事，第二敘事層使聽眾跳出時(shí)序限制而走進(jìn)故事的內(nèi)核，這種清晰、流暢的結(jié)構(gòu)安排雖然在表達(dá)的張力上較為薄弱，但卻能夠使聽眾的注意力集中于具有感染力的內(nèi)容本身。

講好中國故事的前提是講清中國故事。在聲音稍縱即逝的廣播中，為制造懸念而重組故事自身的結(jié)構(gòu)面臨著聽眾可能“聽不懂”“聽不下去”的問題，需要慎重。而具有流暢性的結(jié)構(gòu)能夠“避廣播之短”，始終是廣播講好中國故事的一種高效表達(dá)方式。

視角具有情感性

《我在武漢92天》采用的是第一人稱敘事視角，這在標(biāo)題中也得到了體現(xiàn)。記者在其中完全公開自己的講述者身份，且并不是在亮明身份后就迅速隱匿起來，而是在同期聲和解說部分都突顯了“我”的主體地位。“我”在解說詞中出現(xiàn)了35次、作品約17%的篇幅為記者自身的心理感受和相關(guān)行動(dòng)，可以說明這點(diǎn)。而這種記者深度介入作品的講述方式受到了亞廣聯(lián)評(píng)委的肯定。

第一人稱視角契合廣播媒介“面對(duì)面”交流的傳播方式。聽眾在接收廣播節(jié)目時(shí)，往往體會(huì)到“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的傳播氛圍，第一人稱在這種氛圍中進(jìn)一步拉近了傳者和聽眾的距離，使大眾傳播具有了人際傳播的形式，親密感隨之產(chǎn)生。尤其在跨文化傳播中，這一視角能夠巧妙地將中國故事轉(zhuǎn)換為“我”的故事，增加了認(rèn)同的可能性?！段以谖錆h92天》實(shí)際上講述了中國抗疫故事，但全篇視角落在成長于武漢、工作在北京、因疫情重回故鄉(xiāng)的記者郭靜上，“軟化”了宏大敘事，使聽眾經(jīng)歷其所經(jīng)歷，將抽象變?yōu)榫唧w可感，進(jìn)而再變?yōu)椤案型硎堋?。作品以“武漢對(duì)我是不一樣的地方”的開篇邀請(qǐng)聽眾進(jìn)入記者的個(gè)體故事中，但其實(shí)是在引導(dǎo)聽眾沿著從“我”到“我的祖國”的方向進(jìn)行解碼。

第一人稱視角天然適合于內(nèi)在情感和主觀感受的表達(dá)。相比于第三人稱視角的客觀，它的主觀性能夠容納大體量的內(nèi)心活動(dòng)?！段以谖錆h92天》正是通過這種講述視角將記者的諸種感受、情感合理納入作品內(nèi)容：如“更強(qiáng)烈的恐懼感不在黑夜，而來自白天……偌大的城市，白天和黑夜一樣，死一般寂靜?！薄叭绻皇且?yàn)橐咔椋液茈y知道，在我熟悉的這座城市，有那么多可愛的、平凡的人?！薄渲?，看似個(gè)性化的感受往往最具有說服力。一方面，記者以自身為工具延伸了聽眾的感官，幫助其抵達(dá)故事核心，聽眾由此產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)，仿佛置身于疫情中的武漢；另一方面，訴諸情感是在跨文化傳播中實(shí)現(xiàn)溝通交流的有效方式，因?yàn)榭謶帧⑼纯?、感?dòng)等情感是人類普遍具有的，不存在認(rèn)知障礙，能夠引起廣泛共鳴。

事實(shí)上，中國獲國際獎(jiǎng)的廣播特寫有很多都采用了第一人稱視角，如《一場(chǎng)特殊的音樂會(huì)》《傳唱到今天的千年史詩》《白發(fā)的期盼》《向天而歌》等，其中采用該視角中的自述家書方式進(jìn)行講述的《走向正在消逝的冰川——寄自長江源的家書》還得到了亞廣聯(lián)評(píng)委“這一親切的敘述方式非常適合廣播媒體”的評(píng)價(jià)，足見這一視角在廣播講好中國故事中的適宜性。

符號(hào)具有敘事性

以聲音符號(hào)構(gòu)筑作品是廣播媒介區(qū)別于其他媒介的根本特性，對(duì)聲音符號(hào)，尤其是其中音響符號(hào)的使用直接影響著廣播講述中國故事的表現(xiàn)力?！段以谖錆h92天》的聲音形式豐富、來源多樣，通過捕捉到的典型音響用以敘事，值得借鑒。

從信息提示的層面講，ICU中儀器持續(xù)響起的“嘟嘟”聲、汪勇扯膠帶封住快遞包裹的“唰唰”聲等音響，通過在每個(gè)敘事段落開頭“先聲奪人”的方式表明著故事發(fā)生的空間、人物的身份，并配合著緊接其后的解說詞營造具有真實(shí)感的氛圍。然而，僅將音響置于敘事的輔助地位并不能夠充分發(fā)揮廣播聲音的優(yōu)勢(shì)和特色?！段以谖錆h92天》除恰當(dāng)使用了提示性音響，在強(qiáng)調(diào)音響的主體敘事功能方面也起了示范作用。

武漢“封城”、哀悼默哀、城市解封，這三個(gè)重要事件均是由音響符號(hào)負(fù)責(zé)講述的：武漢漢口江漢關(guān)鐘聲和鳥鳴聲反映著“封城”后的安靜；抽泣的女孩跑到大街上，單調(diào)持續(xù)的鳴笛聲由遠(yuǎn)及近，記錄的是2020年4月4日的武漢；伴隨著江漢關(guān)鐘聲的響起，人們的歡呼聲、掌聲此起彼伏，這是解封的瞬間。這些生動(dòng)、典型卻不復(fù)雜的珍貴音響構(gòu)筑起疫情中的武漢的城市聲景，以直接、有力的方式?jīng)_擊著聽眾，使其形成聲音記憶點(diǎn)，了解中國在這個(gè)特殊時(shí)期的真實(shí)面貌。此外，其記錄的是中國抗疫的歷史性瞬間，還具有文獻(xiàn)性價(jià)值。

除負(fù)責(zé)局部敘事，這部作品的音響使用還有一個(gè)鮮明特色：運(yùn)用蒙太奇手法處理多聲源音響以推動(dòng)作品的整體敘事。如它將源自新聞發(fā)布會(huì)、喇叭宣傳、市民采訪等的音響“無縫”剪接，把“目前已經(jīng)證實(shí)了有人傳人”“無特殊原因，市民不要離開武漢”“武漢快點(diǎn)好起來”等內(nèi)容一一呈現(xiàn)，用41秒的時(shí)長交代武漢“封城”的“掠影”，推進(jìn)作品迅速過渡到主體部分，同時(shí)以快節(jié)奏剪輯和“咚咚”的背景音效烘托了緊張氛圍。如作品還將記者此前采錄、制作的新聞音響拼接起來，內(nèi)容依次涉及雷神山建設(shè)、武昌方艙報(bào)道、江漢方艙休艙、陜西醫(yī)療隊(duì)回家等，簡(jiǎn)潔、有針對(duì)性地介紹了武漢抗疫進(jìn)行時(shí)的重點(diǎn)事件，并將作品時(shí)間“快進(jìn)”到了全國哀悼日。

音響敘事而非以音響輔助敘事是國際廣播界認(rèn)可的創(chuàng)作思維和手法，即不能僅靜止呈現(xiàn)音響，還應(yīng)該讓音響“流動(dòng)”起來構(gòu)成敘事鏈，甚至進(jìn)一步兼具表真、表情、表事的多重功能。因此，用音響講故事是廣播講好中國故事的有效路徑。

結(jié)語

《我在武漢92天》正是在尊重廣播媒介特性的基礎(chǔ)上，運(yùn)用跨文化背景下聽眾能夠互相溝通、理解的方式講述了中國的抗疫故事。從中可以看到，廣播作品應(yīng)從“聲”的藝術(shù)表達(dá)力出發(fā)，以“人”為聚焦點(diǎn)，以“情”為連接點(diǎn)，讓聲音里的中國被更多人聽到。