圖文關(guān)系視角下語(yǔ)文教科書插圖功能考察

翟志峰

摘要：插圖是教科書的重要構(gòu)成元素。依據(jù)馬丁尼克和薩爾韋的圖文關(guān)系理論對(duì)統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教科書中插圖與文本的關(guān)系進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)該版語(yǔ)文教科書主要以體現(xiàn)插圖內(nèi)容與文本內(nèi)容一致的“圖從屬文一詳述圖文”關(guān)系類型為主，其他不同類型的圖文關(guān)系兼而有之。這些圖文關(guān)系為教科書增加了新的語(yǔ)義和文化因素，豐富了文本的表意能力。而為因應(yīng)核心素養(yǎng)的時(shí)代吁求，未來(lái)的教科書不僅應(yīng)依據(jù)不同文本的體式設(shè)計(jì)插圖，而且還應(yīng)彰顯中華傳統(tǒng)文化特色。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教科書;插圖;圖文關(guān)系;功能

插圖是一種重要的傳播媒介，一般是指附在書刊中對(duì)正文內(nèi)容起補(bǔ)充說(shuō)明或發(fā)揮藝術(shù)欣賞作用的圖像。而教科書的插圖多是指那些出現(xiàn)在封面、扉頁(yè)、單元導(dǎo)語(yǔ)、正文、練習(xí)等部分，發(fā)揮裝飾、補(bǔ)充和助學(xué)功能的圖像?；诖?，學(xué)界對(duì)插圖的類型、特征、功能及其對(duì)學(xué)生的影響進(jìn)行了研究。其中，以教科書插圖功能研究為多。如黃顯華、霍秉坤提出教科書插圖具有裝飾性功能，表征性功能、組織性功能、理解性功能、轉(zhuǎn)換性功能等功能。黃真金、周莉欣認(rèn)為插圖具有“喚醒”學(xué)生、提升審美水平、激發(fā)學(xué)生的想象、補(bǔ)充和解釋課文內(nèi)容的功能。研究者注意到了插圖對(duì)學(xué)生知識(shí)獲得、意義理解和情感態(tài)度和價(jià)值觀形成的影響，但不足在于將插圖置于導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)（或稱助讀系統(tǒng)）的分類下進(jìn)行考察，僅關(guān)注插圖在教科書內(nèi)容呈現(xiàn)和教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的“導(dǎo)學(xué)”“助學(xué)”功能。近年來(lái)，教科書研究領(lǐng)域越來(lái)越多的研究將關(guān)注的焦點(diǎn)投向插圖與文本關(guān)系的考察。如斯坦（Stein）在研究中發(fā)現(xiàn)，圖片對(duì)促進(jìn)學(xué)生寫出更具邏輯性和連貫性的文本具有較好的作用;羅伊斯（Royce）在對(duì)教科書插圖和文本關(guān)系的研究中發(fā)現(xiàn)，圖、文之間構(gòu)成的關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造意義具有互補(bǔ)的作用。圖文關(guān)系視角下的教科書插圖研究極大地豐富了教科書研究的內(nèi)容，深化和拓寬了我們對(duì)插圖在教科書中價(jià)值的認(rèn)知。有鑒于此，本研究基于圖文關(guān)系的有關(guān)理論對(duì)統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教科書插圖和文本的關(guān)系進(jìn)行考察。

一、插圖功能的嬗變：從工具性到媒介性

1.插圖的工具性功能

長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為，選文是傳承文化的重要媒介，插圖無(wú)法肩負(fù)起這樣的重任;在課程內(nèi)容方面，閱讀“文質(zhì)兼美”的選文是語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，讀圖不應(yīng)被納入語(yǔ)文課程內(nèi)容;在教科書設(shè)計(jì)方面，“選文”的增刪問(wèn)題是牽動(dòng)社會(huì)神經(jīng)的大事件，而插圖的設(shè)計(jì)、選擇在重要性上相去甚遠(yuǎn);在教科書使用方面，不論是“教教材”還是“用教材教”，教的都應(yīng)當(dāng)是“文”而非“圖”……在這種對(duì)立關(guān)系中，文字被視為具有線性特征，是精確性和穩(wěn)定性的彰顯;插圖則具非線性特征，具有很大的不確定性。插圖要取得表意的合法地位與功能須在語(yǔ)言文字的審視和應(yīng)允中被“賦予”。

2.插圖的媒介性功能

（1）視覺(jué)文化賦予圖像與文字同等地位

圖文對(duì)立關(guān)系在媒介傳播技術(shù)變革、視覺(jué)文化發(fā)展的影響下漸趨重構(gòu)。丹尼爾·貝爾（DanielBell）認(rèn)為，“當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化，而不是一種印刷文化”。面對(duì)“視覺(jué)文化工業(yè)”的大肆逼近，視覺(jué)文化研究漸成氣候，甚至要繼“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”之后開(kāi)啟“視覺(jué)轉(zhuǎn)向”。在馬丁·海德格爾（MartinHeidegger）“世界被把握為圖像”和馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）圖像是人的“觸覺(jué)的延展”等觀點(diǎn)的引領(lǐng)下，視覺(jué)文化被當(dāng)作一種進(jìn)步的文化現(xiàn)象獲得了學(xué)者的重新審視，對(duì)其在意義表達(dá)上的功能進(jìn)行了挖掘;而尼古拉斯·米爾佐夫（Nicholas Mirzoeff）“視像化不能取代語(yǔ)言性的話語(yǔ)，但是可以使之更易理解，更便捷，也更為有效”的觀點(diǎn)，更為理性地引領(lǐng)我們對(duì)圖像與語(yǔ)言給予平等對(duì)待。

（2）插圖媒介性功能的生成

對(duì)高度視覺(jué)性的圖像具有與文字同等的表意功能和價(jià)值的認(rèn)可，促成了教科書插圖媒介性功能的生成。“媒介”最早見(jiàn)于《舊唐書·張行成傳》：“觀古今用人，必因媒介?！边@里的“媒介”指的是使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物，是一種實(shí)體。而馬歇爾·麥克盧漢提出“媒介即信息”，認(rèn)為媒介是積極、能動(dòng)的，對(duì)信息、知識(shí)、內(nèi)容具有強(qiáng)烈的反作用，其“決定著信息的清晰度和結(jié)構(gòu)方式”;而“媒介是人的延伸”的論斷，不僅使媒介贏得了與人相對(duì)獨(dú)立的地位，同時(shí)將媒介對(duì)人的影響凸現(xiàn)了出來(lái)。據(jù)此，從外部形式看，如同作為符號(hào)的文字具有“能指”和“所指”的表意功能，插圖也具有這樣的功能，只不過(guò)后者是通過(guò)畫面中不同的視覺(jué)元素與結(jié)構(gòu)的不同安排，產(chǎn)生畫面內(nèi)容的“能指”與畫者自我表達(dá)、作品文化承傳和時(shí)代精神價(jià)值的“所指”。從心理過(guò)程來(lái)看，文字進(jìn)入人類大腦的加工過(guò)程是對(duì)其“所指”的視覺(jué)再現(xiàn)，這時(shí)純粹的視覺(jué)再現(xiàn)也包含著文本性：而“六書”中的“象形”即是將文字視為書寫在紙面的可視的特殊符號(hào)，這時(shí)純粹的文本也包含了視覺(jué)性。正如w.J.T.米歇爾所言：“從指涉、表達(dá)意圖和在觀者/聽(tīng)者身上發(fā)生效用的觀點(diǎn)看，在文本和形象之間沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別……語(yǔ)言可以介入描畫，描畫可以介入語(yǔ)言?！?/p>

這樣，插圖和文本二元對(duì)立的框架被否定，媒介的異質(zhì)性在學(xué)習(xí)者那里被消解，插圖成為在符號(hào)學(xué)意義上具有傳情達(dá)意作用的一種“模態(tài)”（modal），其與文本組成在語(yǔ)義形式上相互交疊、在語(yǔ)用功能上相互協(xié)作的“多模態(tài)語(yǔ)篇”（multimodal discourse）。所謂多模態(tài)語(yǔ)篇即由包括文字、圖像、聲音、動(dòng)作等多種被視為具有交際功能和作用的符號(hào)所構(gòu)成的廣義的文本。這種文本對(duì)學(xué)生而言，具有加深其對(duì)文本意義的理解、促進(jìn)深度學(xué)習(xí)與核心素養(yǎng)達(dá)成的價(jià)值。

二、研究設(shè)計(jì)

1.教科書插圖分析的理論框架

基于多模態(tài)語(yǔ)篇的理論，圖文間關(guān)系的探索獲得了理論支撐。英國(guó)學(xué)者馬丁尼克和薩爾韋（Martinec&Salway）認(rèn)為圖像與文本之間存在兩種關(guān)系，即地位關(guān)系和邏輯語(yǔ)義關(guān)系，見(jiàn)圖1：

地位關(guān)系是指圖片與文本之間的相對(duì)地位，包括平等與不平等兩種關(guān)系。平等關(guān)系就是圖片與文本存在整體上的關(guān)聯(lián)，具體包括圖文獨(dú)立和圖文互補(bǔ)兩種情況。圖文獨(dú)立是圖和文均可以單獨(dú)呈現(xiàn)且各自具有獨(dú)立、完整的表意作用。圖文互補(bǔ)是圖與文相互依賴、相互修飾，一方需要另一方為其表意作用的發(fā)揮提供支持。不平等關(guān)系是圖片和文本中的一者處于支配地位，另一者處于從屬地位，包括圖從屬文和文從屬圖兩種情況。

邏輯語(yǔ)義關(guān)系有兩種主要類型：擴(kuò)展和投射。擴(kuò)展是指一種模態(tài)在內(nèi)容上拓展了另一種模態(tài)，包括三種：詳述、延展和增強(qiáng)。詳述指一種模態(tài)為另一種模態(tài)提供了更加詳細(xì)的描述，例如，圖片與文本展示同一信息，但它們以不同的形式或方法進(jìn)行呈現(xiàn)，或是一方通過(guò)提供更加具體的內(nèi)容進(jìn)一步擴(kuò)展信息。延展指一種模態(tài)通過(guò)增加新的信息豐富另一種模態(tài)所表達(dá)的信息。增強(qiáng)是指一種模態(tài)通過(guò)地點(diǎn)、時(shí)間、目的或原因等情景信息增強(qiáng)另一種模態(tài)的形式。投射是以“對(duì)話泡”的形式將所要表達(dá)的言語(yǔ)和思想展現(xiàn)出來(lái)的一種圖文結(jié)合的方式。

在圖文間的這種地位關(guān)系和邏輯語(yǔ)義關(guān)系中，插圖與文字的表意合法性被等而視之;同時(shí)，無(wú)論在平等或不平等的圖文地位關(guān)系中，還是在詳述或增強(qiáng)的邏輯語(yǔ)義關(guān)系中，插圖以其獨(dú)特的表意方式影響讀者的認(rèn)知和理解的作用被明確地顯示了出來(lái);再者，插圖的媒介性功能并不排斥工具性功能的運(yùn)行，甚至還要以工具性為憑借才能使得文化性得以彰顯，否則，將從根本上動(dòng)搖插圖的合法性。

2.研究對(duì)象

本研究選取統(tǒng)編版語(yǔ)文教科書七至九年級(jí)教科書的插圖作為研究對(duì)象，各冊(cè)教科書的版本及發(fā)行時(shí)間見(jiàn)表1：

3.編碼規(guī)則

本研究以上述圖文關(guān)系分類框架為依據(jù)，對(duì)六冊(cè)語(yǔ)文教科書中的插圖進(jìn)行編碼統(tǒng)計(jì)，編碼表見(jiàn)表2：

4.信度分析

為保證編碼的順利開(kāi)展，我們邀請(qǐng)了兩位具有碩士學(xué)歷、中級(jí)職稱的初中語(yǔ)文教師參與編碼工作。正式編碼前，隨機(jī)在三冊(cè)教科書中各選擇一個(gè)單元進(jìn)行試編碼;之后采取“背對(duì)背”的工作方式進(jìn)行正式編碼。編碼后再進(jìn)行信度檢驗(yàn)。

基于研究相互認(rèn)可的信度分析，相互認(rèn)可度1=2*完全相同數(shù)/（與第二位編碼者相同數(shù)+與第三位編碼相同數(shù)）=2* 147/（171+166）=87.24%;同理，相互認(rèn)可度2為92.45%，相互認(rèn)可度3為93.93%。然后再計(jì)算平均認(rèn)可度，平均認(rèn)可度=（相互認(rèn)可度1+相互認(rèn)可度2+相互認(rèn)可度3）/C2 3=（87.24%+92.45%+93.93%）/3=91.20%。故本研究的信度R1=3*平均認(rèn)可度/（1+2*平均認(rèn)可度）=96.88%。

基于研究者相互認(rèn)可度的信度分析，研究者相互認(rèn)可度=（相互認(rèn)可度2+相互認(rèn)可度3）/2=93.19%，故研究者的信度R2=2*研究者相互認(rèn)可度/（1+研究者相互認(rèn)可度）=96.47%。

綜上，本研究的信度為96.88%，研究者的信度為96.47%。據(jù)此，本研究具有較好的信度。

三、研究結(jié)果與分析

六冊(cè)語(yǔ)文教科書中共有各類插圖200幅，它們?cè)趫D文地位關(guān)系和邏輯語(yǔ)義關(guān)系方面的呈現(xiàn)情況見(jiàn)表3。從表3可以看出，語(yǔ)文教科書中插圖與文本在地位關(guān)系上以“圖從屬文”為主，占近半數(shù)，遠(yuǎn)超其他關(guān)系類型。就圖文邏輯語(yǔ)義關(guān)系而言，“詳述”類型以72%的比例占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

由圖文地位關(guān)系和圖文邏輯語(yǔ)義關(guān)系構(gòu)成的圖文關(guān)系的二維矩陣見(jiàn)圖2。在圖2中，圓球越大表示該類圖文關(guān)系類型在教科書中所占比例越高。通過(guò)各圓球之間的大小，可以看出各類圖文關(guān)系的變化。從圖中看出，統(tǒng)編版語(yǔ)文教科書中以“圖從屬文一舉例”形式出現(xiàn)的插圖最多，占34.5%;緊隨其后的是“圖文獨(dú)立一說(shuō)明”;而以其他圖文類型存在的插圖所占比例均不到10%，且彼此之間差距較大。

1.詳述類圖文關(guān)系分析

（1）在“圖從屬文一詳述”中實(shí)現(xiàn)插圖對(duì)文本內(nèi)容的舉例或說(shuō)明

在“圖從屬文一詳述”的圖文關(guān)系中，插圖不僅要與文本傳達(dá)一致的信息（即詳述），而且插圖只對(duì)文本中部分內(nèi)容構(gòu)成語(yǔ)義言說(shuō)，甚至插圖是依據(jù)文本的語(yǔ)義繪制而成（即圖從屬文）。這種圖文關(guān)系在語(yǔ)文教科書中以課文關(guān)鍵情節(jié)（場(chǎng)景）處的插圖或單元導(dǎo)讀頁(yè)面的插圖為代表。這類插圖由“插圖畫家與編輯共同配合，認(rèn)真研究文本，準(zhǔn)確定位文本的主要信息，在經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的巧妙構(gòu)思后，用有效的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)課文內(nèi)容”。插圖成為展現(xiàn)文本中眾多場(chǎng)景內(nèi)容的一個(gè)“例子”，同時(shí)又是在尊重原作原意的基礎(chǔ)上以圖像形式對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行的另一模態(tài)的“說(shuō)明”，以期促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解。如八（下）《社戲》一課的插圖是在對(duì)“近臺(tái)的河里一望烏黑的是看戲的人家的船篷”，“大家只能下了篙，比那正對(duì)戲臺(tái)的神棚還要遠(yuǎn)”，“看見(jiàn)臺(tái)上有一個(gè)黑的長(zhǎng)胡子背上插著四張旗，捏著長(zhǎng)槍，和一群赤膊的人正打仗”等文本內(nèi)容整合的基礎(chǔ)上繪制的。由于這樣的插圖既從屬于文本，又是對(duì)文本的詳述。圖像在此發(fā)揮了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本語(yǔ)言運(yùn)用和理解文本主要信息的路標(biāo)作用，使學(xué)生能“管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑”。單元導(dǎo)讀頁(yè)面的插圖則是對(duì)單元主題或?qū)дZ(yǔ)內(nèi)容的概括性表達(dá)，與課文中的插圖類似，都以具體的例子強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

（2）在“圖文獨(dú)立一詳述”中促進(jìn)學(xué)生在圖文間開(kāi)展互文性閱讀

在“圖文獨(dú)立一詳述”的圖文關(guān)系中，插圖內(nèi)容并非以文本為依憑，圖文獨(dú)立的地位關(guān)系是圖像與文字各自傳遞獨(dú)立且互不干擾的信息。這種圖文關(guān)系在語(yǔ)文教科書中最為普遍的例子是以實(shí)物照片作為插圖。如八（上）《中國(guó)石拱橋》使用了“盧溝橋上的獅子”的圖片、《蘇州園林》使用了“拙政園秋色”和漏花窗的圖片。這些圖片經(jīng)由教科書編者之手，與文本構(gòu)成了彼此獨(dú)立而又具有“舉例”和“說(shuō)明”作用的關(guān)系性存在，成為理解文本內(nèi)容的教學(xué)資源。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生在多模態(tài)文本之間圍繞同一內(nèi)容進(jìn)行互文性閱讀，既注重了對(duì)語(yǔ)言文字的解碼過(guò)程，又注重了插圖中的信息對(duì)閱讀所產(chǎn)生的影響。另一“圖文獨(dú)立一詳述”類型圖文關(guān)系的代表是作者的肖像。作者肖像與其名字一同出現(xiàn)不僅體現(xiàn)了對(duì)作者的尊重;更為重要的是，對(duì)學(xué)生而言，作者的形象不再僅僅是文字符號(hào)，而有了視覺(jué)直觀感受，可能因“暈輪效應(yīng)”使學(xué)生對(duì)文本的理解發(fā)生改變。

2.延展類圖文關(guān)系分析

（1）通過(guò)插圖為文本增添中華傳統(tǒng)文化的因素

語(yǔ)文教科書選用了體現(xiàn)詩(shī)文旨趣和意境的國(guó)畫作品作為插圖，在“圖文獨(dú)立”或“圖從屬文”等不同的圖文地位關(guān)系中，營(yíng)造文化氛圍，豐富中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力和影響力。如八（上）《與朱元思書》一課，編者選用了黃公望的《富春山居圖》作為插圖。在文本的生花妙筆與畫作的水墨丹青之間，一文一圖圍繞富春江的奇山異水形成了不同的意義表達(dá)路徑，使學(xué)生在文妙畫美之中，感受中華傳統(tǒng)文化。又如七（下）在《陋室銘》一文后選用了趙孟頫書《陋室銘》作為插圖，在王安石《登飛來(lái)峰》一詩(shī)后選用了啟功書《登飛來(lái)峰》作為插圖。此時(shí)，這些書法作品已不再是詩(shī)文的文本再現(xiàn);書法家創(chuàng)作時(shí)的運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)、章法和氣韻等成了這些插圖的表意目的。這樣，插圖提供的新增意義豐富了學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解和對(duì)中華文化的感知。