醫(yī)學(xué)類高職生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究

摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的出現(xiàn)，促使高職醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育工作面臨巨大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的語文教育方式已經(jīng)無法適應(yīng)新時代的發(fā)展，高職語文教育工作者應(yīng)該認清自身的不足，在原有的教學(xué)模式基礎(chǔ)進一步應(yīng)用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，搜集更多的教學(xué)資源，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，將素質(zhì)教育貫徹于教學(xué)全過程。本文通過對高職醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)工作現(xiàn)狀進行分析，進一步提出相應(yīng)的解決策略。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+教育;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;對策

易觀國際董事長兼首席執(zhí)行官于揚在第五屆移動互聯(lián)網(wǎng)博覽會的發(fā)言首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”理念。他認為：“在未來，‘互聯(lián)網(wǎng)+公式應(yīng)該是我們所在的行業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，在與我們未來看到的多屏全網(wǎng)跨平臺用戶場景結(jié)合之后產(chǎn)生的這樣一種化學(xué)公式。我們可以按照這樣一個思路找到若干這樣的想法。而怎么找到你所在行業(yè)的‘互聯(lián)網(wǎng)+企業(yè)需要思考的問題。”

2015年3月5日，十二屆全國人大三次會議上，李克強總理在政府工作報告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是將互聯(lián)網(wǎng)作為當前信息化發(fā)展的核心特征，并與工業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)等服務(wù)業(yè)的全面融合。通俗來說，“互聯(lián)網(wǎng)+”中的“+”是傳統(tǒng)行業(yè)的各行各業(yè)，當然也包括教育，在這種新的時代和新的技術(shù)環(huán)境下，教育行業(yè)必將受到“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響，但這并不是簡單的兩者相加，而是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)與教育進行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展教育生態(tài)。職業(yè)教育擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”勢必成為中國職業(yè)教育發(fā)展的新模式。

一、高職醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的主要問題

高職醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，一般來說整體文化素質(zhì)較低，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未形成系統(tǒng)和整體的認知，多數(shù)停留在語文課本中，知識來源零散。同時部分學(xué)生對經(jīng)典書籍的涉獵較少，對未來既充滿了迷茫與擔憂，主動學(xué)習(xí)能力不足，不愿發(fā)奮努力提升自己，存在一種得過且過的自我生存狀態(tài)。在中小學(xué)期間接受的都是應(yīng)試教育，圍繞著分數(shù)。而進入高職醫(yī)學(xué)院校后，受各種因素影響，尤其是重視醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)而忽略傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)象普遍存在。學(xué)生已然失去了對語文文化課程學(xué)習(xí)的熱情，使本應(yīng)內(nèi)涵豐富、形式多樣的語文文化課程變得枯燥乏味、毫無興趣。

另外，高職醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏整體性規(guī)劃，僅將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容納入大學(xué)語文、紅色教育等主題課程中，缺乏一套完整的規(guī)劃和操作規(guī)程。在教學(xué)過程中，大多只是重視純粹的知識記憶，忽視了大學(xué)生探究能力與創(chuàng)新融合能力。這種重知識、輕實踐的教學(xué)形式，流于形式化文化知識的灌輸拒絕了對實踐理性的思考，未能準確審視文化知識與社會發(fā)展需求的實踐性關(guān)系。

二、高職醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的未來發(fā)展

醫(yī)學(xué)類高職生是新時代醫(yī)療衛(wèi)生隊伍發(fā)展的后備力量，培養(yǎng)出具有良好人格、高尚情操、家國情懷的高職生是新時代教育的必然選擇。在當今社會文化浪潮中，多元文化的碰撞與交融常常使學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感迷失，為解決高職生思想問題，貫徹馬克思主義教育與中華優(yōu)秀文化教育相結(jié)合的思想，應(yīng)充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的巨大優(yōu)勢，更好地在我國醫(yī)學(xué)類高職院校開展學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。定位“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，以醫(yī)學(xué)高職學(xué)生為教育對象，可以對其系統(tǒng)整合和實踐拓展，從而超越了其傳統(tǒng)教育內(nèi)涵和要求，以一種潤物無聲的方式浸潤到大學(xué)生思想中，對促進學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成、人文素養(yǎng)的提升和優(yōu)秀文化實踐理性的培育具有極其重要的作用。

目前，在“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來的多元價值觀念以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的影響下，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)為迷失方向的傳統(tǒng)語文教育帶來了新的方向的希望，使枯燥乏味的語文教學(xué)變得生動有趣而富有內(nèi)涵，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，實現(xiàn)由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)。

在現(xiàn)代高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，作為年青一代的醫(yī)學(xué)類高職生，對高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)科技有著更為敏銳的覺察力和實際運用能力，同時，他們的集體意識也逐漸加強，這種集體意識也反作用于社會文化的傳承和發(fā)展。

同時，將醫(yī)學(xué)高職生定位在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”大背景下，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛伏于高職語文課堂，讓學(xué)生潛移默化地接受文化熏陶，促進學(xué)生自身發(fā)展，從而增強對我國文化自信、推動我國建設(shè)社會主義文化強國的共同體。

習(xí)近平總書記曾指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古代先人的集體智慧和精神結(jié)晶，也是上下五千年中華文化的歷史凝結(jié)，也是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀民族精神的傳承。

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的出現(xiàn)，為高職院校傳統(tǒng)文化教學(xué)帶來機遇，學(xué)校只有充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，創(chuàng)新教學(xué)新方式，鼓勵教師以及學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)教學(xué)目標，注重將學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識與技能培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)進行有機結(jié)合，從而提升傳統(tǒng)文化教育的工作效率。

三、結(jié)束語

綜上所述，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式的出現(xiàn)，為大學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提供了重要機遇，為傳統(tǒng)文化教師提供更多的教學(xué)資源，利用信息技術(shù)改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，使傳統(tǒng)文化教學(xué)課堂更加豐富多樣，更好地凸顯優(yōu)秀文化帶來的精神力量，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠形成正確的價值觀念。

參考文獻：

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[3]李躍文“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校課堂教學(xué)有效性策略研究[J].中國成人教育，2016（5）：106-108.

作者簡介：

張明悅（1988年—），女，漢族，碩士，贛南衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院，講師。

課題項目：

課題名稱：“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下醫(yī)學(xué)類高職生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究與實踐;課題編號：20200837;贛州市社會科學(xué)研究課題。