同治年李鴻藻丁憂始末研究

沈玉雪

摘要：同治五年（1866年），都察院左都御史李鴻藻的嗣母病逝，朝廷因政治軍事等原因，令其移情作忠。李鴻藻多次懇請終制，請求回藉守孝，最終連疏稱疾，才得以賜告。此時李鴻藻作為太子少保兼都察院御史，地位尊崇職分重要，三年丁憂必然對時局產(chǎn)生很大影響。本文從政治與禮義角度，對這一重要事件進行梳理，希望有助于晚清史的研究。

關鍵詞：李鴻藻;丁憂;移情作忠;孝道

李鴻藻（1820-1897年），字蘭蓀，亦作蘭孫，直隸高陽人。咸豐二年進士，成為翰林院庶吉士。十一年，進京教授大阿哥讀書，穆宗登基后成為帝師。同治四年，入值軍機處。其為人清高廉潔、正氣凜然，做事深明大義，心懷家國，是朝廷的肱股之臣。同治五年，堅守禮義，為母丁憂守制。此時距他成為軍機大臣不足一年，正處于仕途鼎盛時期，為何他要急流勇退，守孝三年？

一、丁憂事件

同治五年五月，李鴻藻的嗣母姚太夫人患疾，七月逝世。按照清朝的禮制，李鴻藻需要開缺守喪，時間為27個月。但李鴻藻身為帝師兼都察院御史，地位尊崇，職分重要，故兩宮皇太后下旨令其奪情：“皇太后懿旨，援雍正、乾隆年大臣孫家淦等故事令鴻藻開缺守孝，百日后仍授讀，兼參機務。”[1]也就是準其居喪三個月，三個月過后繼續(xù)為皇帝授讀，并且參與軍機政務的處理。并且下旨：“御賜治喪費銀二千兩，賜祭一壇”以示眷懷，可見朝廷對李鴻藻可謂恩眷有加。但李鴻藻卻以“追惟罔極，慘烈五中，今已不能盡子職于生前，而并不能持喪服于身后.......夫以不可為人不可為子之人，豈能匡輔典學”[2]堅決請辭。“親死而不奔”的奪情本就違背綱常倫理，況且他身為帝師，更應嚴守禮制。因此李鴻藻多次懇請終制，朝廷也數(shù)次挽留。不久皇太后再次下旨：“李鴻藻惟當恪遵前旨......前旨有令，遇朝會不必與列，尚不足以示恤。李鴻藻著遵照雍正年間世宗皇帝諭旨，二十七月內(nèi)不穿朝服，不與朝會筵席，遇有祭祀典禮咸集之處，均勿庸與列?！比昶陂g里不僅不用參加朝會，還可以不穿朝服，不參加朝會筵席，祭祀典禮，這足以看出朝廷對李鴻藻的優(yōu)厚待遇。但十月十六日，百日期滿后，李鴻藻稱病不入旨，表明了自己堅決守制的態(tài)度。隨后，兩宮皇太后加恩準其調(diào)理，直到同治七年李鴻藻重新起復，才開始入值中樞。

二、奪情緣由

李鴻藻其人稟賦聰穎、博古通今，自咸豐十年成為載淳的授讀師傅以來一直盡職盡責，勤勉善誘，深受兩宮皇太后的賞識。七月初九，在接到李鴻藻要回籍守制的上疏后，兩宮皇太后即刻懿旨：“皇帝春秋鼎盛，緝熙典學，功修正篤，李鴻藻諄諄納誨，皇帝樂成，誠不可或離左右?！蓖瑸榈蹘煹倪€有翁心存、倭仁、徐桐等大學問家，由此可見李鴻藻以其博學最受皇帝太后尊重。據(jù)同僚翁同龢日記記載：“李蘭蓀側讀遂勤，非他人所能及。蘭蓀至誠悱惻，其口才亦非吾所及?！薄疤m蓀于書房最吃重，今以憂去，益難措手矣。”[3]皇帝沖齡，李鴻藻博覽群書、學識淵博，多年的授讀教誨使皇帝產(chǎn)生很大的依賴?；实鄣膶W業(yè)教育問題是朝廷讓其奪情的原因之一。

此外，晚清朝局動蕩，各地農(nóng)民起義不斷。《清李文正公鴻藻年譜》中記載：“捻敗僧格林沁于魯山?！蓖嗡哪?，捻軍在山東曹縣埋伏，全殲僧格林沁所部，一時之間朝野震動，朝中人心浮動。五年，捻軍勢如破竹，突破魯河防線，曾國藩因圍剿不力被撤免欽差大臣。此時朝廷正當用人之際，出于政治利益的考慮，朝廷肯定不會讓李鴻藻離職丁憂。十月皇太后懿旨：“李鴻藻受恩至重，與國家有休戚相關之誼，當此圣學日新，軍務方及，該侍郎豈能恝然于懷？著即于百日后，仍遵前旨，照常入值弘德殿、軍機處，以副重任?！崩铠櫾宥n是同治年間的一件大事，作為軍機重臣，李鴻藻的各種作為都與國家有著密切聯(lián)系。同時，值得注意的是同治五年三月二十八日，軍機大臣曹毓英病逝。二十九日，朝廷下旨：“命公（鴻藻）在軍機大臣上行走。又命胡家玉（小渠）在軍機大臣上學習行走。”李鴻藻是在曹毓英病逝之后才入值軍機，如果李鴻藻要丁憂守制，那么應由胡家玉接替入值。然而在該年九月，“湖北巡撫曾國荃因與湖廣總督官文不協(xié)，上疏彈劾官文貪庸驕蹇，并牽及官文曾以官銀饋送胡家玉程儀一事。由于事態(tài)擴大，也許此時上頭已有將胡家玉逐出軍機之意?！盵4]這也是朝廷要求李鴻藻移情作忠的重要原因，之后李鴻藻為能順利丁憂，向朝廷保舉了兩人。

三、堅決守制

李鴻藻出自官僚家庭，其祖父李殿圖，官至閩浙總督。他從小接受儒家禮制教養(yǎng)，崇尚理學，堅持百善孝為先，深諳《孝經(jīng)》中“夫惟孝者，必貴于忠。忠茍不行，所率猶非道。是以忠不及之而失其守，匪惟危身，辱其親也?！盵5]所以他在請辭的上疏中寫道：“經(jīng)典所言，不外倫常禮義，若今為自蹈愆尤，言與行戾，則......又將何以置辭？”最后在朝廷堅持讓他移情作忠，且百日期滿的情況下，他甘冒風險，稱病不出。時人評價他“清流之盛，李文正公鴻藻實主之?！盵6]李鴻藻嚴守忠孝大節(jié)，堅持回籍守制，在很大程度上維護了儒學禮制，樹立了清流的形象。

近代中國在槍炮的威逼下被迫打開國門，在“歐風美雨”的沖擊下，中學與西學產(chǎn)生了劇烈的沖突。李鴻藻作為清流首領被劃為了守舊派，這主要因為他深受傳統(tǒng)封建教育，對孔孟之道深信不疑。加之受“天朝上國”觀念的影響，不愿意接受外來事物。這主要表現(xiàn)在他反對西學，反對洋務運動。李鴻章曾說過：“高陽（李鴻藻）秉筆，洋務甚為隔膜?！盵7]六七十年代，正處于洋務運動的盛行階段，但同時洋務運動的種種弊端也開始暴露。例如，洋務運動的官僚腐敗現(xiàn)象，以及收效不理想等。于是以李鴻藻為首的清流常常抨擊這些弊端，“自咸豐以來，無年不辦洋務，無日不講自強”，結果卻是“事閱三朝，積弱如故”[8]。但他并不仇視清流派的士大夫興辦強兵富國的實業(yè)，比如張之洞建設海防、兵工廠等。李鴻藻拒絕接受新事物很大程度上在于他與維新派政見上的不同。所以說李鴻藻在此時提出守孝三年，也表明了自己對待洋務的態(tài)度，與朝中的黨爭有很大關系。

結語：李鴻藻信守程朱理學，在個人守禮方面十分自律，其人“性至孝，為學守程朱，務實踐，不茍言笑，持躬勤，有若寒素，與倭仁最善，以道義相切。”李鴻藻為官清廉，官至內(nèi)閣大學士、軍機大臣，死后獲謚文正，是清代文官的最高謚號，由此可見其一生道德文章，成為時人楷模。

參考文獻：

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[2]李宗侗，劉鳳翰.清李文正公鴻藻年譜[M]，臺灣，商務印書館，1981.149-150.

[3]翁同龢.翁同龢日記[M]，北京，中華書局，1989.234-235.

[4]陸德富.同治年李鴻藻丁憂諸事補證——一通李鴻藻未刊書札考釋[J].中國國家博物館館刊，2016（05）：119-124.

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[7]戴逸等.李鴻章全集·朋僚函稿[M]，海南，海南出版社，1997.233.

[8] 苑書義，孫華峰，李秉新.張之洞全集[M]，河北，河北人民出版社， 1998.45.