文旅融合背景下旅游演藝的價值和意義研究

張靜嘉

摘要：旅游演藝是近年來在文旅融合背景下興起的全新演出形式，在推動經濟繁榮、社會穩(wěn)定和文化發(fā)展等方面都發(fā)揮出了不可替代的作用。鑒于此，本文從旅游演藝的發(fā)展歷程談起，就其價值和意義進行了總結，以期獲得更加深刻的認識。

關鍵詞：文旅融合;旅游演藝;價值意義

一、旅游演藝發(fā)展歷史和概況

旅游演藝是一種和旅游業(yè)緊密結合的演出形式。在十九世紀末二十世紀初，很多西方藝術家認識到，在很多音樂、舞蹈、戲劇演出中，往往有著真實的時間、人物和地點，所以如果將演出搬到這個真實的場景中進行，那么則可以帶給觀眾身臨其境的體驗，從本質上提升演出效果。所以1896年，意大利歌劇大師威爾第的代表作《阿依達》率先在埃及的金字塔和獅身人面像前上演，獲得了普遍的認可。1998年，中國電影導演張藝謀，曾將以中國故事為背景的《圖蘭朵》搬進了北京太廟，通過太廟的古建筑、景觀等，復現(xiàn)了歌劇中描繪的場景和事件，獲得了國內外觀眾的歡迎。這些都可以看作是旅游演藝的雛形。2004年，梅帥元、張藝謀、王潮歌、樊躍等導演聯(lián)手打造了《印象劉三姐》，并在桂林的陽朔上演，被視為中國山水實景演出的開山之作。這場演出以十二座群山和漓江為背景，在美輪美奐燈光的映襯下，將劉三姐的故事予以了生動的展示。在這部作品的帶動下，此后的十余年間，全國各地先后涌現(xiàn)出了三百多臺旅游演藝。根據(jù)其表現(xiàn)內容的不同，大致可以分為以下幾個類型。第一類是歷史文化型。如開封清明上河園景區(qū)的《大宋東京夢華》、西安華清宮的《長恨歌》等;第二類是民族文化型。如大理古城的《希夷之大理》、麗江的《印象麗江》等;第三類是自然文化型。如泰山的《泰山封禪大典》、少林寺的《禪宗少林音樂大典》等。不同類型旅游演藝的蓬勃興起，有效帶動了旅游、交通、餐飲、住宿等多項產業(yè)的發(fā)展，成為了當代文旅融合中的一顆明珠?？梢灶A見，伴隨著文旅融合的深入實施，將會有更多旅游演藝上演于全國各地，成為地方文化的一張新名片。

二、旅游演藝的價值和意義

全國各地景區(qū)旅游演藝的蓬勃發(fā)展，并非是偶然現(xiàn)象，而是旅游演藝本身的經濟、社會和文化價值及意義使然，對此需要有客觀的認識。

（一）經濟價值

旅游演藝看似是一臺簡單的演出，其實卻是一條產業(yè)鏈上關鍵的一環(huán)，不僅可以直接帶動景區(qū)的發(fā)展，更與其它產業(yè)產生了良好的互動，獲得了集群發(fā)展效應。首先，對于景區(qū)自身來說，旅游演藝的推出，成為了景區(qū)一個新的賣點，從本質上提升了景區(qū)對游客的吸引力。在很多優(yōu)秀旅游演藝作品的帶動下，已經出現(xiàn)了從旅游看演出到看演出而旅游的轉變。這對于景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是具有決定性意義的。其次，對于其它產業(yè)來說，旅游演藝更像是一個連接點，將交通、餐飲、住宿等多類產業(yè)融合在一起。以餐飲和住宿為例，多數(shù)旅游演藝都是在晚上上演，游客觀看演出前后，自然會在當?shù)鼐筒秃妥∷?。還有一些景區(qū)則在旅游演藝的基礎上朝著其它產業(yè)擴展，如《印象劉三姐》延伸到了主題小鎮(zhèn)開發(fā)、《封禪大典》延伸到了封禪白酒系列等，都獲得理想的經濟收益，這種產業(yè)融合也正是旅游演藝下一步發(fā)展的關鍵所在。

（二）社會價值

旅游演藝的興起，在帶動經濟發(fā)展的同時，其社會價值也是不容忽視的。首先，從游客的角度來說，游客來到景區(qū)后，可以通過觀看演出獲得對景區(qū)及當?shù)匚幕由羁痰恼J識，既豐富了自身的審美體驗，也在無形中加深了不同民族、地域之間居民的相互了解?；氐骄幼〉睾髣t可以向親朋好友講述自己的見聞和經歷，而不再是以往旅游中的“白天看廟，晚上睡覺”。其次，對于景區(qū)和周邊地區(qū)而言，一臺大型的旅游演藝往往需要幾百人的參與，為當?shù)靥峁┝吮姸嗟木蜆I(yè)崗位。如參加《印象劉三姐》演出的當?shù)剞r民，每演出一次可以獲得一百元的報酬，已經足以滿足日常生活需要，這也為和諧社會的構建起到了積極的作用。此外，旅游演藝的推出，可以說是景區(qū)和地方的一張新名片，對于提升景區(qū)和地方的知名度及形象，同樣有著不可忽視的重要作用。

（三）文化價值

旅游演藝從本質上來說，其實是一種文化的展示。可以以藝術化的方式對景區(qū)和地方文化予以集中呈現(xiàn)。而且從其內容來看，堪稱是雅俗共賞。對于多數(shù)游客來說，平日里很少有親臨現(xiàn)場觀看演出的機會，身臨其境的觀看旅游演藝，正是對個人藝術視野和體驗的擴展和豐富。而且還有一層意義在于，近年來，受到多種原因的影響，傳統(tǒng)文化的傳承遇到了諸多瓶頸。而通過旅游演藝，則可以將傳統(tǒng)文化以一種為當代人喜聞樂見的方式表現(xiàn)出來，讓當代人感到傳統(tǒng)文化并不是遙不可及的，而是可見可感的，從而為傳統(tǒng)文化發(fā)展開辟出了新的傳承渠道。

綜上所述，近年來，伴隨著文旅融合的深入，旅游演藝的價值和意義也得到了普遍認可，越來越多的景區(qū)都紛紛推出了主題演藝精品。對此應得到地方政府和文化部門的充分重視，在因地制宜、因時制宜的基礎上，主動推出能夠集中反映景區(qū)和地方文化精髓的佳作，使其特有的價值和意義得到充分的發(fā)揮，成為當代文旅融合中一顆耀眼的明珠。

參考文獻：

[1]旅游演藝：概念辨析、類別梳理與關系模型[J]. 畢劍.? 邵陽學院學報（社會科學版）. 2019（01）

[2]文本再現(xiàn)、空間表演與旅游演藝生產者的地方性建構[J]. 陳志鋼.? 思想戰(zhàn)線. 2018（05）

注：本文系2019年阜陽市社科規(guī)劃課題《文旅融合視角下潁州西湖景區(qū)旅游演藝開發(fā)研究》（課題號：FSK2019008）;2018年度安徽省高校人文社會科學重點項目《皖南“慢趕?！币魳肺幕厣皞鞒小罚ㄕn題號：SK2018A0294）研究成果。