曹學(xué)佺銘卦象端硯

瑞霖

曹學(xué)佺為明代著名文學(xué)家，“閩中十才子”之首。他藏書(shū)萬(wàn)卷，著作千卷，博學(xué)多才，對(duì)文學(xué)、詩(shī)詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家均有研究。曹學(xué)佺還愛(ài)好賞硯、藏硯。天津博物館是國(guó)內(nèi)收藏古硯、名硯最豐富的博物館之一，在其2014年出版的《天津博物館藏硯》一書(shū)中，列舉了從漢代到民國(guó)時(shí)期的200方精品，其中有兩方曹學(xué)佺名硯：一方為曹學(xué)佺銘凌云竹節(jié)端硯，另一方是曹學(xué)佺款膚寸云端硯。兩硯都材質(zhì)細(xì)潤(rùn)，制作精良，銘文秀雅。由此可見(jiàn)他在歷代藏硯家中的地位，可惜許多介紹曹學(xué)佺生平業(yè)績(jī)的文章中對(duì)此少有提及。大概是因?yàn)樗谖膶W(xué)上的巨大成就淹沒(méi)了收藏古硯的“小技”。曹學(xué)荃是福建侯官（今福州）人，和我算是同鄉(xiāng)。我收集古硯20年，仍未遇到這位鄉(xiāng)賢銘硯，心常戚戚，以為終將無(wú)緣了。卻事有轉(zhuǎn)機(jī)，今年春，有一藏家轉(zhuǎn)讓一方“曹學(xué)佺銘卦象端硯”給我，雖價(jià)格不菲，我仍覺(jué)值得?，F(xiàn)將我的喜悅心情和這方古硯，與同行分享。

曹學(xué)佺銘卦象端硯，明代，長(zhǎng)20、寬12.5、厚3.3厘米。硯制端莊規(guī)整，面圍門字邊框，邊框上方浮雕兩夔龍，首相向，對(duì)著前邊中間圓球，龍身分別從兩邊垂下，這是古硯上常見(jiàn)的紋飾。下為稍寬硯池，硯崗飽滿，硯堂平展，有磨痕。右邊側(cè)陰刻隸書(shū)“其潤(rùn)如玉，其堅(jiān)如璧，得之端溪，方為至寶”。落款楷書(shū)“庚辰夏四月，曹學(xué)佺”，下方章，內(nèi)篆書(shū)陽(yáng)文“學(xué)佺”。這則銘文贊美該硯堅(jiān)密細(xì)膩、潤(rùn)如美玉、堅(jiān)如玉璧，是出自廣東端溪老坑的精品，為世間珍寶。這里的庚辰年為崇禎十三年（1640），這時(shí)曹學(xué)佺已經(jīng)66歲了。硯背淺復(fù)手內(nèi)浮雕“卦”“象”，上為晉卦，下是一只大象，以示卦象。卦象是一種特殊的符號(hào)，是《周易》用來(lái)推測(cè)吉兇的依據(jù)，有形象、象征的意義。晉卦為《周易》64卦中第35卦，曰：“晉，康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖?。”“晉”為卦名，由下坤（? ?）上離（）組成?！翱岛钣缅a馬蕃庶”為卦辭。晉之為義，進(jìn)長(zhǎng)之名;康，指康叔封，為武王之弟，《釋文》指“美之名也”，猶言“尊貴”;錫，通“賜”;馬，此處兼言“車馬”;蕃庶，謂眾多;三接，即多次接見(jiàn)。晉卦的卦名、卦辭譯為白話文即：晉卦象征長(zhǎng)進(jìn);尊貴的公侯康侯出征異國(guó)，戰(zhàn)勝而歸，蒙受天子賞賜眾多車馬，一天之內(nèi)榮獲三次接見(jiàn)。卦辭借此故事，以示此卦為吉利。《周易》研究者認(rèn)為，卦名在前，卦辭在后，是后人演義卦名時(shí)加上的。卦辭一般只是簡(jiǎn)略地說(shuō)明卦義。誰(shuí)作卦辭，說(shuō)法不一。司馬遷等人認(rèn)為，文王囚羑里而演《周易》64卦，是肯定了文王作卦辭。但不少學(xué)者不同意此說(shuō)。近現(xiàn)代不少學(xué)者認(rèn)為，卦辭爻詞成于周初，經(jīng)過(guò)多人多時(shí)加工而成。每個(gè)卦還附有《彖傳》《象傳》，以闡釋卦名、卦象。晉卦《彖傳》曰：“晉”，進(jìn)也，明出地上?！断髠鳌吩唬好鞒龅厣?，“晉”，君子以身昭明德。晉卦上為離，為火，為日;下為坤，為地，意謂太陽(yáng)在地面上，日出地上則上進(jìn)，以此比人之光明之德，以日出地上，昭于天下，以人之光明照察天下事物。君子觀此卦象，從而自昭其光明之德。硯琢?xí)x卦的用意，就是提醒用硯者要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，成就美德，才能不斷上進(jìn)。縱觀此硯，材質(zhì)好，為端溪老坑上品，極其堅(jiān)密細(xì)嫩，握手生津，呵氣出水;紋飾妙，意蘊(yùn)深邃，催人修身養(yǎng)性，不斷進(jìn)取;制作精，中規(guī)中矩，端莊沉穩(wěn)，具君子之氣;氣色好，紫中泛青，墨痕包漿交融，古香古色，入眼柔順。確是一方難得的硯中珍品。硯帶原配龍眼木盒。這是福建、廣東一帶明、清時(shí)期常見(jiàn)的硯盒，暗紅色下虎皮紋顯現(xiàn)，雖有一些破損，仍不失古穆亮澤。

曹學(xué)佺（1574—1646），明代官員，學(xué)者、詩(shī)人、藏書(shū)家，“閩中十才子”之首，字能始，一字尊生，號(hào)雁澤，又號(hào)石倉(cāng)居士、西峰居士，福建省福州府侯官縣洪塘鄉(xiāng)人。他出生在一個(gè)小商販家庭，父親以賣餅為生，母親早逝，家境貧寒。曹學(xué)佺自幼好學(xué)，萬(wàn)歷十九年（1591）中舉人，萬(wàn)歷二十三年（1595）考取進(jìn)士。會(huì)試時(shí)，策問(wèn)“車戰(zhàn)”，曹答曰：“臣南人也，不諳車戰(zhàn)，請(qǐng)以舟戰(zhàn)論。”而后詳陳舟戰(zhàn)之法?？脊?gòu)埼黄嫫洳牛瑪M定第一名，即狀元，后考慮到以“舟戰(zhàn)”答“車戰(zhàn)”，無(wú)先例，改為第十名，授戶部主事。曹有意與吏部尚書(shū)張位保持距離，以避免投靠之嫌。后張位被貶官時(shí)，只有曹學(xué)佺到碼頭送行?？梢?jiàn)他人品之高。曹的上司見(jiàn)他如此不識(shí)時(shí)務(wù)，斥試卷中言論為“險(xiǎn)怪不任”，被貶任南京天柱大理寺左寺正，后又任南京戶部郎中，均為閑職。曹學(xué)佺為官剛直不阿，勤政為民。萬(wàn)歷三十七年（1609），曹任四川右參政。當(dāng)時(shí)正逢四川發(fā)生大災(zāi)荒，餓殍遍野。曹到任后即開(kāi)倉(cāng)放糧，設(shè)廠煮粥，賑濟(jì)饑民;又將饑荒情況上報(bào)，獲準(zhǔn)發(fā)放300萬(wàn)兩賑濟(jì)款，全數(shù)交給災(zāi)民。曹又以歷年行稅（取自商賈）盈余抵作本年坐稅（取自百姓），使百姓免受追稅之苦。后因得罪蜀王被罷職，四川百姓遮道挽留，數(shù)日不散。天啟二年（1622），曹學(xué)佺被起用為廣西右參議，他執(zhí)法不阿，宗室犯法，即命究治;對(duì)官吏、差役嚴(yán)加約束;并嚴(yán)禁私鑄錢幣，嚴(yán)管錢局，一時(shí)地方政府增收;開(kāi)設(shè)漓江學(xué)院，振興教育，培養(yǎng)人才。局勢(shì)很快恢復(fù)安定。天啟六年（1626），曹學(xué)佺遷陜西副布政使，尚未到任，因所著《野史紀(jì)略》被魏忠賢黨羽挾嫌劾之，削職為民。崇禎初年，朝廷又起用曹學(xué)佺為廣西副使，曹力辭不就。曹學(xué)佺在家鄉(xiāng)針對(duì)海盜、水患等禍害，建議當(dāng)局在閩江口屯兵建碉堡，編居民，共同防守。還籌資疏浚城內(nèi)外河道、西湖，建造洪山、萬(wàn)安、桐口三座橋梁。鄉(xiāng)人盛其德，在洪山橋頭立祠塑像以祀。崇禎十七年（1644），李自成攻入北京，崇禎自縊。曹學(xué)佺聞?dòng)?，投池自殺，為家人所救。次年唐王朱聿鍵在福州即帝位，改元隆武，曹學(xué)佺被授為太常寺卿，不久遷禮部侍郎兼侍講學(xué)士，以纂修《崇禎實(shí)錄》，進(jìn)禮部尚書(shū)，加太子太保。1646年，隆武帝親征失敗，清軍攻入福建，隆武帝在逃亡汀州途中被俘，絕食而死。清軍攻入福州第二天，曹學(xué)佺在家中自縊殉國(guó)，終年74歲。死前留下絕命聯(lián)：“生前單管筆，死后一條繩”。

曹學(xué)佺名揚(yáng)天下并為后人所傳頌的，是他的文學(xué)成就和對(duì)家鄉(xiāng)的文化貢獻(xiàn)。曹學(xué)佺畢生好學(xué)，多才多藝，尤其工于詩(shī)詞。他兩次被貶官，在家20年，在洪塘妙峰山下筑石倉(cāng)園而居，私人藏書(shū)達(dá)上萬(wàn)卷，除了校勘精審?fù)?，注意利用。他欲修《儒藏》，以與《道藏》《佛藏》相鼎立，因類分輯，花工十余年，作《儒藏》，可惜明亡未竟。他20年專心著作，一生著書(shū)達(dá)30多種，有《周易可說(shuō)》7卷，《書(shū)法會(huì)衷》10卷，《詩(shī)經(jīng)質(zhì)疑》6卷，《春秋闡義》12卷，《春秋義略》30卷，《蜀中人物記》6卷，《一統(tǒng)名勝志》198卷，《蜀漢地理補(bǔ)》2卷，《蜀郡縣古今通釋》4卷，《蜀中風(fēng)土記》4卷，《方物記》12卷，《蜀畫(huà)記》4卷，《蜀中神仙記》10卷，《蜀中高僧記》10卷，《石倉(cāng)詩(shī)文集》100卷，《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》888卷，《蜀中詩(shī)話》4卷，《宋詩(shī)選》49卷等，共計(jì)1329卷。今存《石倉(cāng)全集》《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》《天下名勝志》《蜀中名勝記》《曹能始小品》等。他的詩(shī)淺談至情，樸茂深遠(yuǎn)，影響后世。他除構(gòu)筑“石倉(cāng)園”外，還創(chuàng)立“三山耆社”，以文會(huì)友，討論學(xué)問(wèn)，吟詩(shī)作賦，讀書(shū)著書(shū)，一時(shí)傾倒文人學(xué)士。盛名之下，曹不居功，不傲人，而是關(guān)愛(ài)文友、獎(jiǎng)掖新人、慰藉勸勉，帶動(dòng)了自明朝中期以來(lái)沉寂的閩中文化，成為明末福建文苑的復(fù)興者。曹學(xué)佺還組織府中人員辦起“儒林班”，建起樓臺(tái)亭榭，其中夜光堂專用于演戲。他創(chuàng)作出適合福州方言音韻的唱腔，優(yōu)美典雅。并帶“儒林班”外出會(huì)演，一時(shí)傳為佳話。這便是閩劇前身，曹學(xué)佺被稱為閩劇始祖。據(jù)說(shuō)曹學(xué)佺對(duì)壽山石、田黃的發(fā)現(xiàn)和宣傳也有功勞。傳說(shuō)曹學(xué)佺從一農(nóng)夫處買石筑園時(shí)，看到石頭溫潤(rùn)生津，遂隨農(nóng)夫追到壽山，才知是壽山石，并對(duì)農(nóng)夫從田里所得，通體晶瑩剔透，蠟黃瑰麗的壽山石取名“田黃”。

鄉(xiāng)親沒(méi)有忘記他，今在他的故鄉(xiāng)建有“曹學(xué)佺閩劇展示館”和曹學(xué)佺塑像。