基于CAS理論的大學(xué)生主體性思想政治教育方法創(chuàng)新研究

趙丹

摘 要：文章從CAS理論（復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論）的含義、特征和機制出發(fā)，說明大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)符合CAS理論的思想。傳統(tǒng)思想政治教育存在忽略大學(xué)生主體地位，思政課堂主體之間關(guān)系割裂，單向授課模式等缺點，CAS理論所強調(diào)的主體性等特征能彌補這些不足。最后，從培養(yǎng)具有適應(yīng)能力的主體，引導(dǎo)主體與主體和環(huán)境之間開展相互作用，在思政課堂中體現(xiàn)整體涌現(xiàn)原則三個方面提出創(chuàng)新方法。

關(guān)鍵詞：CAS理論;大學(xué)生;主體性;思想政治教育

一、CAS相關(guān)理論

CAS理論又被稱為復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論，其英文全稱是Complex Adaptive System，是20世紀90年代初美國學(xué)者霍蘭提出的一套理工學(xué)科的系統(tǒng)理論，其核心思想是強調(diào)因行為主體對環(huán)境的適應(yīng)而造成系統(tǒng)的復(fù)雜性。CAS理論系統(tǒng)把成員看做主體，主體的特點是具有主動性和目的性。正是由于具有主動性和目的性的主體與與環(huán)境的相互作用，促進了主體內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及行為方式的改變而導(dǎo)致整個復(fù)雜系統(tǒng)的改變。CAS理論有四個特點：（1）強調(diào)主體是主動的，“活”的。（2）認為個體與環(huán)境、個體與其他個體之間的相互影響、相互作用，是系統(tǒng)演變和進化的主要動力。（3）CAS理論把宏觀和微觀有機聯(lián)系起來了，通過主體的相互作用，使得微觀主體變化成為整個宏觀變化的基礎(chǔ)。（4）CAS理論引進了隨機因素的作用，具有更強的描述和表達能力[1]。正是由于上述特點，CAS理論適用于經(jīng)濟、社會、文化等復(fù)雜系統(tǒng)的研究，適用于大學(xué)生主體性思想政治教育的研究。

二、CAS理論適用于大學(xué)生主體性思想政治教育方法創(chuàng)新性研究的原因

（一）大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)符合CAS理論的思想

CAS中主體的“活性”一方面表現(xiàn)在主體與環(huán)境以及其他主體進行交互作用的過程中，能夠不斷地“學(xué)習(xí)”和“積累經(jīng)驗”，并據(jù)此使自己得以發(fā)展，更好的適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境，另一方面，表現(xiàn)在由“活性”主體所組成的整個系統(tǒng)在不斷演變和進化[2]。也就是說，一個CAS系統(tǒng)應(yīng)當同時滿足這兩個條件，一方面，這個系統(tǒng)是由具有“活性”的主體組成，“活性”是認為主體元素不是“死”的，而是“活的”，認為主體能在環(huán)境中體現(xiàn)出適應(yīng)性，接受環(huán)境的刺激，并作出相應(yīng)的反應(yīng);另一方面，隨著主體在適應(yīng)環(huán)境過程中的不斷演變，整個系統(tǒng)也在不斷演變和進化。

大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)正好滿足以上兩個條件。大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)具體兩大主體，大學(xué)生和教師。這兩大主體由于自身存在的差異以及和環(huán)境不斷地適應(yīng)進行交互作用，大學(xué)生這一主體不斷吸收外部信息，調(diào)整自身行為與環(huán)境的適應(yīng)能力，得到充分發(fā)展的目的;教師這一主體不斷根據(jù)教學(xué)情景和大學(xué)生主體的變化而調(diào)整教育方式，得到更好教學(xué)效果的目的。同時，隨著大學(xué)生和教師這兩大主體認知結(jié)構(gòu)的不斷完善和教學(xué)經(jīng)驗的不斷豐富，整個教學(xué)系統(tǒng)也在不斷發(fā)生演變和進化。比如大學(xué)生知識積累更豐富學(xué)習(xí)能力的進一步提升，教師教學(xué)效率的提升和效果的提高等等。因此，大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)符合CAS理論的思想，且具有CAS理論的四個特性：聚集性、非線性、流、多樣性，也具有CAS理論的三個機制：標識、內(nèi)部模型、積木。所以，CAS理論對大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)在理論和實踐中都具有指導(dǎo)意義。

（二）CAS理論有利于彌補傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育的不足

傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育主要存在以下問題：

（1）忽略大學(xué)生的主體地位。傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育過程注重教師主導(dǎo)忽略學(xué)生的主體地位。思政教師們面對全校學(xué)生進行授課，教師們在制定教案時，在教學(xué)大綱、教學(xué)計劃等指導(dǎo)下，受自身知識背景、研究領(lǐng)域、科研方向、教學(xué)能力等的限制，制定教案時可能會忽略不同學(xué)院不同專業(yè)不同背景不同水平學(xué)生的差異性，制定的教案具有共性，而缺乏個性。正由于思政課面對的是所有專業(yè)的所有大學(xué)生，是一門全專業(yè)覆蓋的課程，思政教師很難兼顧很難充分考慮到所有大學(xué)生的個性，從而逐漸忽略大學(xué)生的主體性。

（2）思政課堂主體之間關(guān)系割裂。思政課堂主體之間關(guān)系的割裂既包括教師主體與大學(xué)生主體之間，也包括大學(xué)生主體與大學(xué)生主體之間。一方面 ，教師主體與大學(xué)生主體之間關(guān)系的割裂主要體現(xiàn)在教師在備課和授課中由于各種原因忽略了大學(xué)生的主體地位，教師與大學(xué)生這兩個主體之間以及主體與環(huán)境之間沒有形成較好互動和相互作用。另一方面，大學(xué)生與大學(xué)生主體的關(guān)系割裂主要體現(xiàn)在，由于思政課主要采取大班教學(xué)，經(jīng)常是兩個或兩個以上班級合并教學(xué)，甚至存在不同專業(yè)混合教學(xué)，組織除了教學(xué)以外的其他活動較少，因此，同學(xué)之間交流受限。受老師傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，課堂討論和小組活動開展受限，大學(xué)生主體之間互動缺位。因此，在傳統(tǒng)教學(xué)方式之下，大學(xué)生思維受課本和既定規(guī)則的限制，很難取得創(chuàng)新性的突破。

（3）單向授課的教學(xué)模式。目前高校思政課堂主要仍是采取課堂講授為主的教學(xué)模式，傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂通常是“填鴨式”灌輸，存在“單項式授課，被動式聽課”的現(xiàn)象。教師講授，學(xué)生被動吸收，從而導(dǎo)致課堂出現(xiàn)“低頭族”，思想政治教育的實效性較低。單項式的教育模式忽略了整體構(gòu)建的思想，只注重課堂教學(xué)過程中知識的單向傳遞，而未充分考慮通過主體與主體之間，主體與環(huán)境之間的演變來提高思想政治教育的實效性。

CAS理論強調(diào)主體作為系統(tǒng)構(gòu)成的基本元素，主體在適應(yīng)環(huán)境的過程中不斷演變和進化。基于CAS理論的大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)是由大學(xué)生和教師等主體以及周圍各種各樣的環(huán)境組成的一個動態(tài)的復(fù)雜的系統(tǒng)。主體與主體之間，主體和環(huán)境之間的相互適應(yīng)相互作用造就了復(fù)雜性。CAS理論看待問題的方式有利于克服傳統(tǒng)思政課堂存在的主要問題。

第一，CAS理論強調(diào)主體性原則，CAS理論把大學(xué)生和教師共同視為主體，在CAS理論之下重視大學(xué)生這一主體。強調(diào)充分發(fā)揮大學(xué)生主體和教師主體的作用，通過創(chuàng)設(shè)自主和諧寬松的教育環(huán)境，有規(guī)劃有目的地組織教學(xué)互動，內(nèi)化大學(xué)生思想政治教育的作用。

第二， CAS理論強調(diào)主體與環(huán)境的相互作用相互刺激，將整個系統(tǒng)看作一個整體，認為主體與主體之間，不同主體與環(huán)境之間都是相互作用的，并且每個微觀系統(tǒng)的變化都會引起宏觀系統(tǒng)的變化，反對傳統(tǒng)思政課堂主體之間關(guān)系的割裂。

第三，CAS理論有利于克服傳統(tǒng)授課方式，與單向授課的教學(xué)模式形成鮮明的對比。這種思考問題的方式，要求我們改變單向授課的教學(xué)模式，克服單一化思維模式的影響。CAS理論主張用系統(tǒng)的、復(fù)雜的、非線性的思維方式思考問題，在思想政治教育過程中，注重整體性，注重大學(xué)生這一主體思想的復(fù)雜性和環(huán)境的復(fù)雜性、系統(tǒng)性。

三、基于CAS理論的大學(xué)生主體性思想政治教育方法的創(chuàng)新對策

（一）培養(yǎng)具有適應(yīng)能力的主體

CAS理論認為思想政治教育系統(tǒng)中教師和大學(xué)生都是主體，既不能主體單一化也不能理解為簡單雙主體模式。所謂主體單一化就是忽視大學(xué)生這一主體，僅把思想政治教育看做簡單的“教與學(xué)”，注重教師的主導(dǎo)地位，而未認識到大學(xué)生也是思想政治教育的主體之一。簡單雙主體模式就是認識到大學(xué)生和教師是思想政治教育的主體，但是未能充分認識到主體與主體之間以及主體與環(huán)境之間的相互作用。主張教師主體利用控制論的思想實現(xiàn)對大學(xué)生主體的不對等不平衡的控制，忽視社會環(huán)境、教育環(huán)境對教師主體和大學(xué)生主體的影響力。

新時代的大學(xué)生，三觀還未完全形成，受到周圍環(huán)境和同輩群體的影響較大，表現(xiàn)出存在被同化或異化的復(fù)雜性。大學(xué)生的主體性和適應(yīng)性啟示我們，大學(xué)生的思想和行為不會完全按照教師預(yù)先設(shè)計的軌道進行，因此教師應(yīng)當根據(jù)學(xué)生對課程信息內(nèi)化和外化的程度，及時作出教學(xué)的調(diào)整。尤其應(yīng)當注重隱性思想政治教育信息對大學(xué)生的影響作用，大學(xué)生對顯性思想政治教育信息可能會存在排斥或抵抗心理，而隱性思想政治教育信息往往是在輕松和諧的氛圍當中潛移默化的影響大學(xué)生，因此，教師可以多利用隱性思想政治教育的信息提高大學(xué)生主動自主地的學(xué)習(xí)興趣，提高大學(xué)生的適應(yīng)能力。

（二）引導(dǎo)主體與主體和環(huán)境之間開展相互作用

在信息化、大數(shù)據(jù)時代，隨著4G、5G網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展和自媒體的普及，大學(xué)生獲取信息的途徑越來越廣泛，教師主體在課堂上的權(quán)威性受到一定沖擊，教師應(yīng)當充分認識到環(huán)境變化給思政課堂帶來的機遇和挑戰(zhàn)，摒棄傳統(tǒng)的權(quán)威觀念，樹立與學(xué)生之間平等和諧的相處方式。通過溝通交流、小組活動、團隊協(xié)作等進行思想的交流會晤，啟迪學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，建立一種支持性的師生關(guān)系，拓展學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的精神世界，在輕松愉悅的環(huán)境中提高思想政治教育的實效性。

一方面，CAS理論主張平等交往原則，教師和大學(xué)生同時作為思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)的主體，兩者的交流相處應(yīng)當是對等的，在思想政治教育過程中，教師應(yīng)當多與學(xué)生開展對話交流，進行相互作用，建立適應(yīng)性的師生關(guān)系，在相互作用過程中發(fā)現(xiàn)彼此身上的問題并及時干預(yù)矯正。

另一方面，CAS理論認為，主體是具有適應(yīng)性的，應(yīng)當培育教師主體尤其是大學(xué)生主體與環(huán)境相互作用的適應(yīng)性。適應(yīng)是一個組織過程，自我調(diào)整過程，在這個過程中，生命體調(diào)整自我狀態(tài)，發(fā)展出與外部環(huán)境相協(xié)調(diào)的思想方式、行為方式、以便于生命體自我需要。[4]大學(xué)生適應(yīng)教師適應(yīng)環(huán)境的過程就是不斷根據(jù)接收到的外部信息調(diào)整自我與環(huán)境的關(guān)系，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，使自己的發(fā)展與外部環(huán)境越來越協(xié)調(diào)。學(xué)生可以通過自我調(diào)試、自我教育、優(yōu)化環(huán)境等方法來提高自我適應(yīng)能力。增強大學(xué)生的適應(yīng)能力也是增強大學(xué)生主體性的重要途徑之一。

（三）在思政課堂中體現(xiàn)整體涌現(xiàn)原則

CAS理論把大學(xué)生思想政治教育看作一個動態(tài)的整體系統(tǒng)，既包括微觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)的統(tǒng)一、也包括有機和內(nèi)在的結(jié)合。作為教師主體，在思想政治教育過程中既要關(guān)注學(xué)生主體，充分調(diào)動學(xué)生的能動性，又要遵循整體構(gòu)建思想，注重環(huán)境的影響力，渲染環(huán)境氛圍，增強感染力和組織凝聚力，充分發(fā)揮社會、學(xué)校、家庭各要素之間的協(xié)調(diào)配合，開展全方位、多角度、多渠道的思想政治教育工作。

CAS理論整體涌現(xiàn)原則，強調(diào)整體大于部分之和。思想政治教育系統(tǒng)是復(fù)雜的，教育者既可以是思政教師，可以是其他專業(yè)教師在課堂思政過程中來完成，也可以政工隊伍，還可以是父母，同輩群體等;教育場地可以在教室，可以在寢室，也可以在家里等;教育方法可以是傳授式，可以是討論式，也可以是團隊式等;教育信息可以是顯性的，也可以是隱性的。整體涌現(xiàn)原則并不是主張把這些要素簡單相加起來，而是將這些要素進行有機組合，通過教學(xué)評價等獲取教學(xué)反饋，并及時調(diào)整教學(xué)，主體和主體之間并與環(huán)境之間相互作用，相互補充、相互制約，從而彌補單向授課缺陷，使教師主體、學(xué)生主體、場地環(huán)境、教學(xué)方式、教學(xué)信息等之間產(chǎn)生結(jié)構(gòu)效應(yīng)，讓思想政治教育系統(tǒng)這個整體呈現(xiàn)出相應(yīng)的整體涌現(xiàn)性。

參考文獻

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