基于初中語文詩歌教學(xué)中情感教育的研究和策略分析

摘 要：面對社會多元化的快速發(fā)展，各種各樣的新穎教育理念橫空出世，異彩紛呈。在語文教育教學(xué)中，情感教育是很重要的內(nèi)容，教師需要做好對語文內(nèi)容情感元素的挖掘。眾所周知，詩歌一般都是作者結(jié)合當(dāng)時的情境有感而發(fā)，所以其中包含了很深刻的情感元素，很適合作為情感教育內(nèi)容。文章將以筆者的經(jīng)驗，采用適宜的教學(xué)方法，帶給學(xué)生直觀的學(xué)習(xí)體驗。在語文詩歌教學(xué)中，完成學(xué)生情感思想的培養(yǎng)，讓學(xué)生拓展思維，形成自信，助力學(xué)生享受學(xué)習(xí)上的成功。

關(guān)鍵詞：初中語文;詩歌教學(xué);情感教育;教學(xué)方法

語文是一門兼顧人文性、工具性的學(xué)科，正因如此，語文教學(xué)的時候，教師才需要同時兼顧認(rèn)知訓(xùn)練與非認(rèn)知訓(xùn)練。這樣才能夠完成學(xué)生思想情感的有效培養(yǎng)，讓學(xué)生形成正確道德素養(yǎng)，比如優(yōu)秀價值觀、利他精神、集體主義、同情心等情感教育。

一、 情感共鳴感受詩歌藝術(shù)形象

在中學(xué)語文教材當(dāng)中，有著非常多的美妙文章，不論是現(xiàn)代詩歌還是古典詩歌，其中都聚集著作者的情感要素，反映著對美好生活的向往和真善美的追求。詩歌教學(xué)中，教師需要主動挖掘教材當(dāng)中的情感要素，激活學(xué)生情感世界、情感體驗。創(chuàng)造合適的情境展現(xiàn)人文精神，讓學(xué)生獲取美妙的學(xué)習(xí)感受。在這樣的情境下，學(xué)生性情就得到陶冶。學(xué)生的情感體驗是否到位、豐富、生動和學(xué)生對語言的積累程度、理解有直接聯(lián)系。教師需要幫助學(xué)生理解字詞句含義，以此為基礎(chǔ)朗讀課文。在朗讀中感受古詩詞所孕育的意境、哲理與情感。

比如《野望》這首詩歌學(xué)習(xí)中，教師就需要讓學(xué)生理解這首詩歌所描繪的景色、感情。這首詩歌是作者的代表作，也是我國保存比較早、比較完整的五言律詩。這首詩歌的點題是“望”，并且交代事件、地點、人物的心情。在薄暮時分，牛羊歸家，雞棲于樹，所以會讓人產(chǎn)生思?xì)w的心情。不過作者想不到歸到哪里，所以只能來回徘徊，認(rèn)為自己最終沒有地方可去。作者表達(dá)了自己在政治上的無所作為，一直得不到自己想要的。作者不得志的失意情緒和迷茫，且結(jié)合文章中的樹樹皆秋色，讓人們感受到冷清。作者用清冷的色彩、孤獨和憂郁的氣質(zhì)，反映著自己的人物感情。教師要讓學(xué)生形成代入感，最好的方法就是去挖掘每個文字所傳達(dá)的情感以及意蘊(yùn)，進(jìn)入藝術(shù)世界，共建情感共鳴的世界。

當(dāng)然初中生的思維還不夠深刻，該階段學(xué)生的思維正在漸漸從形象思維變成抽象思維。學(xué)生認(rèn)知世界無法脫離情感實際。學(xué)生沒有固定認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)與特征，學(xué)生的好奇心、求知欲旺盛，認(rèn)知水平比較感性。所以教學(xué)中，教師需要讓學(xué)生進(jìn)入情境，在情境中和作者建立情感共鳴，感受作品傳達(dá)的藝術(shù)形象，形成審美評價、審美態(tài)度、審美感受。同時完成心理和情感的塑造，凈化學(xué)生的靈魂，陶冶學(xué)生的性情。充滿膾炙人口的名言名句，之所以會經(jīng)久不衰，就是因為有著優(yōu)美的語言文字，包含了作者深刻的情感。語文教學(xué)中，教師需要讓學(xué)生深入其中，感受其中的境界，達(dá)成情感教育目標(biāo)。

二、 情感共鳴陶冶讀者藝術(shù)情操

其實不論是什么文學(xué)作品，沒有讀者都是失敗的。有些作品百年以后才有人發(fā)現(xiàn)其魅力，但有些作品終究一生也沒有體現(xiàn)出自己的價值。作者創(chuàng)作了書的一半，另一半其實是靠讀者所完成的。書籍需要作者和讀者建立情感共鳴，雙向交流，在雙方交互中，完成對情感和內(nèi)涵的傳達(dá)。教師教學(xué)中一定要做到博學(xué)眾采，了解作者的寫作背景、思想歷程、人生經(jīng)歷，這是深入挖掘詩歌作品含義，感受角色內(nèi)心，找到作品出發(fā)點的關(guān)鍵。只有這樣才能夠徹底有效地釋放詩人創(chuàng)作中的激情。讓學(xué)生在潛移默化中理解作品，享受作品熏陶。

比如在學(xué)習(xí)《黃鶴樓》一課的時候，這首詩歌寫的是作者登上黃鶴樓以后所見到的美景，于是抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)的感情。其實這首詩歌還有一個小故事。有一天李白也來到黃鶴樓賞風(fēng)景，此時的李白正想要題詩留念，不過在抬頭以后突然看到作者崔頤的這首詩，在讀完以后，擱筆離去。當(dāng)然這個傳說只不過是后人附會的。其實李白根本沒有擱筆，反而是專門寫過黃鶴樓詩歌。教師教學(xué)中可以用這個小故事引導(dǎo)，讓學(xué)生對這首詩歌建立全新的感情和認(rèn)知。學(xué)生在了解這個故事以后，對這首詩歌產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探索熱情，想要看一看到底是什么樣的詩歌讓李白都放棄了題詩。

在講解這首詩歌的過程中，教師需要用情境的方式讓學(xué)生理解作者為什么會登上黃鶴樓以后就會出現(xiàn)這樣的感情，并吊古懷鄉(xiāng)。在感受中表達(dá)了愁緒。三次變化的景象，讓這首詩歌一會朦朧，一會明亮，最后再朦朧，整個詩歌波瀾不驚，別有風(fēng)貌。

三、 師生共鳴生活化，激發(fā)學(xué)生情感意識

語文教育過程其實就是學(xué)生情感和智力的結(jié)合過程。教師需要用飽滿、快樂的情緒引導(dǎo)，開導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生也能夠釋放快樂情緒。在學(xué)生能夠保持積極狀態(tài)、積極情緒進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)以后，就能形成良性循環(huán)狀態(tài)。詩歌教育中，教師一定要重視情感引導(dǎo)，通過朗讀的過程，幫助學(xué)生融洽感情。朗讀本就是視覺信息傳遞的重要過程。學(xué)生在朗讀的時候，自身的聲音傳達(dá)的就是自己對詩歌的理解，是對情感元素的表達(dá)。

孩子的心靈是單純的，孩子的眼睛是獨特的。沒有人能夠像孩子一樣，自然而然的用眼睛捕捉細(xì)微的事情。教師如果能夠用飽滿的精神和璀璨的笑容站上講臺，那么在教師傳神、逼真的動作，繪聲繪色的語言，抑揚(yáng)頓挫的語言音調(diào)，動聽悅耳的嗓音下，學(xué)生一定能夠產(chǎn)生銷魂攝魂狀態(tài)，主動形成認(rèn)知的欲望。詩歌有著各種各樣的風(fēng)格，詩歌風(fēng)格決定這最后朗讀風(fēng)格。朗讀的聲音、語調(diào)或沉緩或高亢，或悲傷或激昂。在濃郁的氛圍以及恰到好處的聲量下，教師才能夠控制學(xué)生的情緒，讓學(xué)生理解詩歌所傳達(dá)的內(nèi)涵與情感，完成對作品形象的延伸與展示。這樣學(xué)生才能夠如同身臨其境一樣，進(jìn)入到作品之中，深入作者心靈、作品意境。和作品人物一起享受喜怒哀樂的過程，并和作者建立情感共鳴。比如《使至塞上》這首詩歌，這首詩歌表達(dá)的是作者帶著輕車簡從前往邊境，慰問守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士。文章的單車不是說真的只有一個人一輛車，這么描寫為的是寫出形單影只的情況，表達(dá)了內(nèi)心的孤寂和憂愁。除此之外，作者的路途其實本來不長、不復(fù)雜，但是作者為了表現(xiàn)山高路遠(yuǎn)，進(jìn)而烘托自己的感情，所以將過程寫的比較復(fù)雜。

作者好像“征蓬”一樣進(jìn)入“要塞”，最后跟“歸雁”一樣回到“胡天”。這篇文章首尾呼應(yīng)，雖然到達(dá)了蕭關(guān)逢候騎，但是卻沒有見到前線的統(tǒng)帥。經(jīng)過詢問了解到，此時將軍已經(jīng)在前線奮勇殺敵了，這時候表現(xiàn)出詩人的高漲情緒。此時在雄渾的景色中，個人的失意情緒漸漸消失，此時作者只有慷慨悲壯之情。

在教學(xué)中，教師不僅要激發(fā)學(xué)生的情感，同時也要組織學(xué)生深入學(xué)習(xí)詩歌。將內(nèi)化知識變成學(xué)生的思考動力，鍛煉學(xué)生表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生積極、強(qiáng)烈審美欲望。讓學(xué)生形成創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生審美品質(zhì)、審美素養(yǎng)。

四、 相互共鳴常態(tài)化，促進(jìn)學(xué)生詩歌教育

初中語文滲透情感教育是很普通、很常見的事情，但這并不意味著這個過程非常簡單。實際上，初中語文在詩歌教育中的情感教學(xué)，非常復(fù)雜，并且對于實踐有著很高的要求，這和學(xué)生有著不同情感經(jīng)歷有直接聯(lián)系。教師需要幫助與引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生共鳴、相互感染，營造濃厚學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)氣氛。讓詩歌學(xué)習(xí)變得生活化、常態(tài)化。這樣學(xué)生才能夠理解和感受到詩歌傳達(dá)的精神，并將這種理念和精神應(yīng)用到生活之中，感染和鼓舞自我。

比如教師可以組織一些喜歡詩歌的學(xué)生，平時自己多學(xué)習(xí)和欣賞一些詩歌，以詩歌的題材和形式記錄日記。讓學(xué)生在生活中發(fā)掘詩意，感受生活的魅力。日記不要局限于某些特定面，要走出社會、友誼、愛情、親情、學(xué)習(xí)的框架。要真情實感的表達(dá)自我，體現(xiàn)寫真的追求和需要。教師對學(xué)生的詩意表達(dá)以及情感自省要充分肯定、積極鼓勵。讓學(xué)生能夠順利交流情感，讓封閉自我的學(xué)生能夠走出情感自閉狀態(tài)。最后營造融洽的班級氣氛，讓每個學(xué)生都能夠主動參與、積極參與。在逐詞逐句的自學(xué)中，相互鼓勵。雖然大部分學(xué)生的詩歌日記都比較的粗糙和幼稚，但是學(xué)生卻樂此不疲，甚至有部分學(xué)生組建了社團(tuán)，每星期都有活動。表現(xiàn)十分濃厚的欲望。

比如有的學(xué)生很喜歡《渡荊門送別》，學(xué)生就會結(jié)合這首詩歌創(chuàng)作自己的詩歌日記。自己的日記中反應(yīng)的是自己游覽其他城市。用移動的視角描寫景物變化，這一點就和渡荊門送別一樣。最后以靜態(tài)的視角，描寫自己所旅游地區(qū)的美好景色，最后訴說對于家鄉(xiāng)的思念之情。有模有樣的創(chuàng)作，讓教師眼前一亮。

還有學(xué)生很喜歡《錢塘湖春行》，于是這名學(xué)生以錢塘湖春行作為參考對象，通過介紹家鄉(xiāng)的美景，抒發(fā)生活的喜悅之情。學(xué)生記錄了自己對于家鄉(xiāng)的看法，在游覽中，一步步勾畫天地，描述自己的想象。在首尾銜接中，呈現(xiàn)了家鄉(xiāng)美妙的景色，讓其他學(xué)生感受到了這名學(xué)生的創(chuàng)作特點和感情。

當(dāng)然除了以上仿照的方法以外，讓學(xué)生自己寫讀后感也是很不錯的方法。因為不同學(xué)生的理解能力不一樣，所以在寫讀后感的過程中，學(xué)生完全按照自己的情況讀后感。比如學(xué)習(xí)《飲酒》的時候，有的學(xué)生從整體角度創(chuàng)作讀后感，感受文章中作者即興創(chuàng)作的奔放神情。也有學(xué)生按照文章的句子、段落一步步創(chuàng)作。在創(chuàng)作中每一句都有設(shè)身處地的聯(lián)想作者情境。比如“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，學(xué)生就會站在作者的角度思考當(dāng)前生活情況。有人的地方就會有市，人來人往喧囂不止才是正常?？墒亲约旱纳顩]有車馬的喧吵，這所表現(xiàn)的是作者喜歡田園生活，向往田園生活的心情。每個學(xué)生的想法和出發(fā)點都是不一樣的，但是不論是從哪個角度切入，學(xué)生都有融入自己真摯的感情，表達(dá)自己對于文章的看法和理解。

五、 結(jié)語

詩歌教育中，教師可以用各種各樣的方法體現(xiàn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體地位。教師需要按照學(xué)生的表現(xiàn)，營造以生為本的課堂，并讓學(xué)生在實踐中收獲經(jīng)驗、收獲情感。在情境教學(xué)的過程中采用多樣化的方法，帶給學(xué)生不同的學(xué)習(xí)感受。讓學(xué)生形成情感認(rèn)知，啟發(fā)學(xué)生的思維心智。

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作者簡介：

鄭劍云，福建省南平市，福建省武夷山市武夷中學(xué)。