校園文化的影響：從成長于清華學校的中國留美建筑家談起

賴德霖

引言

中國近代建筑教育是一個既有歷史意義又有現(xiàn)實意義的議題。它不僅有助于從現(xiàn)代建筑人才的出現(xiàn)、專業(yè)知識系統(tǒng)的形成和它們的歷史淵源的角度揭示中國建筑現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程，而且可以幫助今天的學校梳理自己的發(fā)展譜系和學派基礎(chǔ)，從而提高師生的認同感和自豪感，因此在近年受到建筑學界普遍重視。目前的相關(guān)研究主要集中在院系創(chuàng)辦的時間、主導教師的教育背景所體現(xiàn)的教育體系來源、教程設(shè)計與課表所反映的學派風格，以及一些名師的教學方法。概括而言，它們所關(guān)注的對象還只是專業(yè)教育本身。與之相比，學校辦學方針影響下的校園文化及其對學生的影響在目前有關(guān)高等教育歷史的研究中卻鮮有涉及。毫無疑問，在校專業(yè)教育的質(zhì)量是學生出校后專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。但事實上校園文化對于學生的獨立人格和人文精神的塑造，愛國情操和社會關(guān)懷的煦育，合作能力和工作作風的培養(yǎng)具有更為重要和深遠的影響，因此值得所有教育家和任何教育史研究加以重視。本文即試圖揭示校園文化對于一批在1910 年代和1920 年代從清華學校畢業(yè)的中國留美建筑家人生和事業(yè)發(fā)展所起到的重要作用。

眾所周知，1901 年清政府被迫與美、英等11 個國家簽訂《辛丑條約》，并按約對1900 年（農(nóng)歷庚子年）義和團運動造成的損失向各國賠款；清華學校（初名清華學堂）就是美國國會決議將賠款中支付美國部分中的超額部分返還中國用于資助留美學生教育而開辦的預(yù)備學校。從其1911 年創(chuàng)辦到該校在1925 年改辦大學并在1929 年放洋最后一批官費留美學生，受其培養(yǎng)和資助，日后回國在各個領(lǐng)域成為中國現(xiàn)代化領(lǐng)軍人物和中堅力量的留美學生不勝枚舉。僅在建筑和市政領(lǐng)域就有莊?。?910年[1]）、呂彥直（1913 年）、關(guān)頌聲（1913年）、巫振英（1915 年）、張光圻（1916年）、林澍民（1916 年）、朱彬（1918 年）、董修甲（1918 年）、趙深（1920 年）、莊秉權(quán)（1920 年）、楊廷寶（1921 年）、董大酉（1921 年）、陳植（1923 年）、梁思成（1924 年）、黃家驊（1924 年）、童寯（1925 年）、張銳（1926 年）、哈雄文（1927年）、王華彬（1927 年）、梁衍（1928 年）等20 余人[2]，另有李鏗（1916 年）、薛次莘（1916 年）、裘燮鈞（1917 年）、莊秉權(quán)（1920 年）、蔡方蔭（1925 年）等留美學習土木工程，回國后成為著名的建筑工程師。他們與建筑界密切合作，一道推進了中國建筑業(yè)的發(fā)展。作為一個群體，這批清華學校放洋的建筑家對中國建筑現(xiàn)代化的貢獻巨大，體現(xiàn)在建筑組織、建筑設(shè)計、建筑教育、都市計劃與設(shè)計、建筑學術(shù)、歷史遺產(chǎn)研究與保護、建筑行政、建筑工程，甚至國貨建筑材料的倡導等諸多方面（表1），影響非常廣泛和深遠，因此堪稱是中國第一代建筑家精英中的精英。

圖1：1914年中國科學社社員合影，前排左2周仁，左3任鴻雋，右3趙元任，右2楊銓（杏佛）；二排左2秉志，左3胡明復(fù)，右2金邦正，右1 呂彥直；三排左2過探先，左4胡適，右2 楊孝述，右1 劉寰偉。（斜體字者為本文作者所辨識）

事實上，他們的貢獻并不局限在建筑界。如旨在“提倡科學，鼓吹實業(yè)，審定名詞，傳播知識”的中國科學社是中國近代一個由中國留學生創(chuàng)辦的民間跨學科綜合性科學團體。通過辦刊、辦圖書館和研究所，并在全國設(shè)立分社或支會，成為20 世紀前半葉中國參加人最多的科學團體，對近代科技在中國普及和發(fā)展作出了重要貢獻。圖1 是中國科學社成立時的一張合影，攝于1914 年，其中有胡適、趙元任等近代文化名人，還有著名化學家及該社第一任社長任鴻雋、著名數(shù)學家胡明復(fù)、著名冶金學家和陶瓷學家周仁、著名農(nóng)學家過探先、著名動物和生物學家秉志、著名經(jīng)濟管理學家和社會活動家楊銓（杏佛）、中國現(xiàn)代科普事業(yè)的奠基人楊孝述，政治學家劉寰偉等。令建筑史家們驚喜的是，日后以設(shè)計南京中山陵和廣州中山紀念堂聞名于世的建筑師呂彥直（1894—1929）竟也在其中，顯然他還是近代中國這一重要組織的創(chuàng)始會員之一。

出自清華學校的中國留美建筑家及其主要貢獻 表1

1929 年3 月呂彥直去世后不到三個月，國民政府曾對他頒令嘉獎。這是民國時期的國家級獎勵，在1949 年之前，呂是唯一一位獲得該獎的建筑師。1949 年以后還有一位建筑師在臺灣獲得這一獎勵，他就是關(guān)頌聲（1892—1960）。二人都是清華校友。對關(guān)的嘉獎令高度贊揚了他對社會多方面的貢獻，說他“早歲留學美國，專攻建筑工程，學成歸國，服務(wù)社會，貢獻頗多……抗戰(zhàn)期間，從事國防工程，籌劃馳驅(qū)，不避艱險。比年對海外僑胞之聯(lián)系，與手工業(yè)之推廣，悉力以圖，咸收績效。更熱心體育，培植人才，選拔所得，于國有光?！盵3]關(guān)在臺灣有“田徑之父”的美譽，嘉獎令對此特別稱贊。僅此一點，就可見其貢獻已經(jīng)超越了建筑的專業(yè)范疇。

這批清華畢業(yè)或與清華有關(guān)的留美建筑家能夠?qū)χ袊ㄖ蜕鐣绊懭绱藦V泛和深遠，其背后的原因頗值得后人深思，更何況他們還只是近代這所學校所涌現(xiàn)出來的大批杰出人才中的一小部分。固然，一名個人能否取得突出的業(yè)績有賴于其個人稟賦、家庭條件、專業(yè)訓練、時代的機遇等多重因素，但一個學生群體的成功則必與學校的教育方針以及相應(yīng)的校園文化有關(guān)。所以探討這批建筑家成就的原因，我們還有必要深入他們度過青少年時光的母校，深入考察校園文化對他們事業(yè)發(fā)展的影響。

在1921 年出版的《清華周刊（本校十周年紀念號）》專輯里，編者介紹了當時清華學生在德智體三個主要方面所取得的一些成績（表2）。其中德育居首，內(nèi)容包括自治、社會服務(wù)、愛國運動、救災(zāi)，以及砥礪的團體等許多方面，可見清華對德育教育以及學生的德育發(fā)展非常重視，也非常鼓勵。愛國運動中包括“五四”“五九國恥紀念”，以及天安門游行等。智育方面包括會社，其中有“宗教的”和“學術(shù)的”兩類，而在學術(shù)類中有普通的、科學的、哲學的、文學的、藝術(shù)的，以及技藝的?？梢姰敃r的清華學生有著非常廣泛的興趣，而學校也給他們個性的發(fā)展提供了充分的機會。在智育方面還有一項很重要的訓練，就是“技藝的”，包括演說、戲劇、音樂、繪畫。體育方面的課程和活動更多[4]。這三個方面就構(gòu)成了本文將要討論的清華校園文化的主要內(nèi)容。

一、德育：“立身處世之根本”

清華學校（初名“清華學堂”）在1911 年4 月29 日正式開學。但在同年2月制訂的《清華學堂章程》中已明確指出，清華學堂“以培植全材、增進國力為宗旨”，“以進德修業(yè)、自強不息為教育之方針”。[10]1917 年1 月29 日新學期開學，校長周詒春（任期：1913—1918年）給全體學生演講，訓育學生重視反省、克己、務(wù)本、注意功課、操練身體及顧全大局等。同年2 月，他又為高等科四年級即將畢業(yè)學生做擇業(yè)問題的演講，提出“擇業(yè)不當貪貨利、鶩虛名，亦不可拘于時事之盲論，及父兄親友之成見，當以天性之所近，國家所急需，及能造福于人類為權(quán)衡?！盵11]清華辦學之注重德育亦可于有“清華之父”美稱的校長曹云祥（任期：1922—1927 年）在1922 年上任伊始對《清華周刊》記者的談話之中窺見一斑。他說：“余更有希望于同學者，即平時于講求學問之外善能于道德上加功。蓋學識易求，道德難修。至道德一端，尤以大量涵養(yǎng)毅力為立身處世之根本，蓋其人學識雖強，而于以上數(shù)節(jié)未能修養(yǎng)，則雖大材大用，以其眼光淺窄，貪圖小利，不善容人，不知從大處著想，因此不能成大業(yè)?！盵12]由此可見，從建校伊始，清華的主政者就以德育為學生教育之本。

清華周刊本校十周年紀念號（學生方面）目錄 表2

如曹云祥校長所言，清華的德育包括立身和處世，即自我修身和社會關(guān)懷兩個方面。關(guān)于修身，癸亥級（即1923 年）畢業(yè)的校友梁實秋（1903—1987，在校時名梁治華，著名文學家、學者、翻譯家）在其回憶文章《清華八年》中有許多具體的記述，其目的主要是培養(yǎng)學生品行，如按時起居的習慣、對個人衛(wèi)生的重視、定期給家里寫信體現(xiàn)的家庭觀念，以及日常的自律和守法。清華學校為獎勵學生品行曾設(shè)有“銅墨盒獎”。日后與陳植和童寯兩位校友合辦了華蓋建筑事務(wù)所的中國近代著名建筑師趙深（1898—1978）在清華學校學習時曾在1915 年獲得過這一獎項。

如果說修身的培養(yǎng)主要是通過齋務(wù)教師的嚴格管理和相應(yīng)的獎勵措施，處世的培養(yǎng)手段則體現(xiàn)在學校開設(shè)公民課，邀請校外著名人士演講社會和文化問題，并鼓勵對學生組織社團和參加社會活動。

梁實秋在《清華八年》中說到自己因偷看禁書被齋務(wù)主任發(fā)現(xiàn)而與“銅墨盒獎”無緣。不過他依然為清華的教育而感到自豪。他介紹說，“清華是預(yù)備留美的學校，所以課程的安排與眾不同，上午的課如英文、作文、公民（美國的公民）、數(shù)學、地理、歷史（西洋史）、生物、物理、化學、政治學、社會學、心理學……都一律用英語講授，一律用美國出版的教科書；下午的課如國文、歷史、地理、修身、哲學史、倫理學、修辭、中國文學史……都一律用國語，用中國的教科書?！逼渲泄裾n和修身課應(yīng)都與德育有關(guān)。1933 年參與芝加哥世界博覽會中國館設(shè)計的過元熙（1904—2005）建筑師是清華癸亥級（即1923 年）畢業(yè)生，他在1923 年畢業(yè)時曾寫文章討論清華生活并特別提到公民一課對他的影響。他說：“我現(xiàn)在所頂喜歡念的學科，就是公民學。因為那里頭所講的東西，完全是普通智識，講到我們應(yīng)該怎樣去造福社會，我們同社會國家的關(guān)系是怎么樣，都是個個（原文）人所應(yīng)該知道的，我讀了這本書以后對于我將來的責任，又明白了好多。”[13]他的話有助于后人了解這門課的內(nèi)容，并認識它對于培養(yǎng)學生公民精神的意義。

學生們在清華學校上學期間還有很多機會接觸到很多校外著名人士，聽他們演講各種社會和文化問題。例有南開大學的校長張伯苓曾講“中國教育現(xiàn)狀”（1914年4 月2 日），韋爾德博士（西文拼寫不詳）講“知行合一”（1914 年4 月16 日），美國律師羅士（西文拼寫不詳）講“學生之愛國心”（1916 年2 月10 日）、孔教會會長陳煥章講“孔教與中國之關(guān)系”（1917年3 月10 日），蔡元培講“人道至義及愛國心”（1917 年3 月29 日），胡適講“我國文學改良詞題”（原文）（1917 年11 月23 日）。其中影響可能最大的是梁啟超在1914 年11 月5 日講“君子”。他提出“君子之道在自強不息、厚德載物”[14]。之后“自強不息、厚德載物”就成為了清華的校訓。不難看出，這些名家演講都會起到激勵人心和啟迪心智的作用，非常有助于青年學生樹立人生觀和世界觀。楊廷寶1915 年進入清華，他是學?？捉虝某蓡T，很可能聽到過陳煥章的演講。他還酷愛武術(shù)。而他日后在建筑設(shè)計中堅持探索中國風格與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合之路的努力或許就源自他在清華讀書時所培養(yǎng)的對于中國傳統(tǒng)文化的興趣。

與“德育”類中的“社會服務(wù)”相關(guān)，清華學生組織了很多社會團體，目的都是為社會服務(wù)。受基督教青年會影響，清華學生的社會服務(wù)早在建校不久的1912 年就已出現(xiàn)，至1917 年，校方正式組織清華社會服務(wù)團，之后雖然該團消失，但各服務(wù)團體依然活躍，校方有?？钪С指鲌F體活動[15]。1923 年清華學校畢業(yè)生，杰出的教育家、科學家、詩人、戲劇家、音樂家和禪學家顧毓琇（1902—2002）和同學梁實秋在畢業(yè)時曾對清華的教育作過一個總結(jié)，其中關(guān)于社會教育，他們說：“不明白清華內(nèi)容的人多說清華是貴族學校，我卻不愿替它辯護。因為從表面上看來，清華實在當?shù)闷疬@個名詞。但是清華學生的生活卻不是貴族式的生活，如果說清華學生大半是貴族的子弟，我更敢大膽說清華學生大半是托爾斯泰式的貴族子弟。他們的服務(wù)精神卻非普通一般平民所可及?！盵16]學生們辦的社會服務(wù)組織前后有16 種，其中包括給學校的工友辦“校役夜學”，與周圍農(nóng)村的民眾結(jié)交“村人友”，還給附近的民眾開辦“城府職業(yè)學?！保?915—1921 年）、“西柳村露天學?！保?919—1921 年）、“星期六學?！保?914—1918 年）、“星期日學校”（1916—1918 年）、“平民圖書館”（1920—1921 年）、“改良鄉(xiāng)村教育研究會”（1919—1921 年）等。這些組織的名稱顯示了清華學生在上學的同時為社會所做工作的性質(zhì)，即借助自己在學校所學的知識去啟蒙社會。但這些工作還會有回報而不會僅僅是一種單向的付出，因為它們有助于這些身在象牙塔的學生走向社會去了解現(xiàn)實，同時通過策劃這樣的工作，聯(lián)絡(luò)同道，并提高組織能力。

這些收獲可以在他們的一次文藝創(chuàng)作中略見一斑。1916 年第66 期《清華周刊》曾在《校聞》專欄中報道“演劇記事”，介紹了學生們自編自演的《貧民慘劇》。這部劇展現(xiàn)了他們對身處社會底層的貧民悲慘生活的了解與同情，在北京米市大街基督教青年會演出時，“觀者甚眾，咸為動容，若親歷其苦境。”[17]劇組中的總干事之一是日后成為建筑師的張光圻（1895—？），愛好美術(shù)的朱彬（1896—1971）擔任了布景設(shè)計。后來成為著名劇作家的洪深，以及后來成為著名哲學家和國學大師的湯用彤是這部劇的編劇。由此可見，這部劇不僅體現(xiàn)了這批清華學生們對社會的關(guān)懷和理解，還體現(xiàn)了他們各盡所能的貢獻精神，以及團隊工作的合作精神。

德育教育對學生的人格塑造影響深遠。朱彬留學回國后與校友關(guān)頌聲和楊廷寶創(chuàng)辦了中國近代最負盛名的華人建筑師事務(wù)所——基泰工程司。他在清華時曾以智育“繪造圖樣”獲得清華學校金牌一面。1918 年他到美國后給母校的老師Danton博士夫婦寫過一封信。當時第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，他在費城的生活并不好。但他說：“能夠克服的苦越大，我越會為自己高興。畢竟我們的政府送我們來不是讓我們享?！盵18]。這就是一名清華學生的志向，他到美國是為了學習，所以對所經(jīng)歷的磨礪能泰然處之。

第66 期《周刊》還介紹了高、中兩科的（年）級長、班長及自修室長的選定結(jié)果。張光圻當時是高四級的級長，梁思成是中等科國文班一乙班的班長。與張光圻同級的甲班班長是日后成為著名醫(yī)學家的孫克基（1892—1968）。由孫投資建造的上海婦產(chǎn)科醫(yī)院是中國第一所婦產(chǎn)科醫(yī)院，也是中國近代建筑史上的一件名作。它的設(shè)計者是莊?。?888—1990）。莊在1910 年通過考試獲得庚款贊助，是第一位留學美國學習建筑的中國人。他在1914年回國后擔任了清華學校的駐校建筑師，負責監(jiān)造校園建筑。學生們的這些自我管理工作非常有助于培養(yǎng)他們的群體意識和社會責任感。1927 年張光圻能夠想到并做到聯(lián)合呂彥直、莊俊、巫振英（1893—?）等清華校友及在滬的著名中國建筑師范文照發(fā)起成立上海（后改為中國）建筑師學會，以“聯(lián)絡(luò)同業(yè)，組織團體，冀向社會貢獻建筑事業(yè)之真諦”[19]，因此并非偶然。

梁思成在1923 年擔任了學生會交際科的正主任，當時的主席是徐宗涑（1900—1975）[20]。徐畢業(yè)于麻省理工學院（MIT）化學工程系，回國后曾任東北大學化學系教授和系主任。九一八事變后他到上海水泥公司任職，對中國水泥工業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻。[21]

清華校史專家黃延復(fù)曾說：“學生時期的梁思成的另一與眾不同處，就是他具有冷靜而敏銳的政治頭腦，同學們稱他為‘一個有政治頭腦的藝術(shù)家’。”[22]除了黃舉出的例子——梁是1919 年五四運動清華學生中的小領(lǐng)袖以及“愛國十人團”和義勇軍中的中堅分子——之外，1922 年《清華周刊》第238 期曾刊登一篇署名為“思成”的一篇文章還可以作為這一判斷另一個更有力的證據(jù)。這篇文章的題目是“對于新校長條件的疑問”。[23]在文中他針對清華同學們在校長選擇上提出的“中英文兼優(yōu)”“辦教育有名望”“沒有政黨臭味”三個條件一一提出了自己的看法。其中針對第三條，他說：“人類是有‘群性’的動物，他們?nèi)盒缘漠a(chǎn)品就是社會，在社會上的團體活動就是政治，所以政治同社會是不能分離的，除非沒有社會，有社會便有政治……一個人既與政治有關(guān)系，他就必定有所屬的政黨?！?他針對有人擔心學生受政黨利用的顧慮說：“受不受人利用，本來權(quán)就在學生自己，不是別人所管得著。若說不受人利用，天下哪有這種事。若說怕人受利用，那人便是沒有意志?！蔽恼逻€說：“我們學生若是遇著政黨要來利用我們，只要是正當?shù)?，于社會有益的，于我們自己有益的，我們自然不反對他利用，并且?yīng)當歡迎。若說不正當?shù)模覀冏约喊殉肿≈饕?，不受他利用就是。有誰能干涉我？”這篇文章顯示出梁的“政治頭腦”和對于政黨的態(tài)度以及他對自己能夠在與政黨的關(guān)系上保持自主的自信。這一自信可以幫助后人理解他在1949 年時選擇留在大陸的決定以及他之后所經(jīng)歷的命運。

梁思成還是《清華年報》社1922—1923年的美術(shù)編輯。童寯比他低兩個年級，當時是他的助手，一年后也升任美術(shù)編輯，而過元熙則擔任了發(fā)行經(jīng)理。[24]《清華年報》的英文編輯主席曾由清代大儒全祖望的后人全增嘏（1903—1984）擔任，他日后成為《中國評論》《論語》和《天下月刊》等中國近代著名英文刊物的編輯和著名哲學家。童寯三篇有關(guān)中國園林研究的英文論文就發(fā)表在《天下月刊》。[25]《清華年報》英文編輯中還有江元仁（1902—1968），他1926 年畢業(yè)于康奈爾大學土木工程系，回國后任教于上海交通大學。九一八事變后東北大學建筑系三、四年級學生到上海，由陳植向大夏大學磋商借讀，陳植和童寯繼續(xù)教設(shè)計，作為二人校友的江元仁也曾出手幫助，負責教授工程。[26]由此可見，這些校友學生時代的友誼日后發(fā)展成為他們在事業(yè)上的相互支持與合作。

說到童寯，這里有必要提到1925 年5 月1 日《清華周刊》第345 期上刊登的他致總編輯的一封信。信中提到344 期 《清華周刊》刊載消息說“社長王慎名君隨足球隊南下，社中職務(wù)交童寯代拆代行。”但童寯特別解釋道：“王君只委托寯向司達女士（德霖按：Miss Florence Esther Starr）接洽演講，其余社務(wù)，由梁衍君代理，請為更正，以免社友誤會。”[27]就是說他絕對不貪他人之功。這封信雖短，但足見童寯?shù)木悠沸浴?/p>

1919 年的五四運動對清華校園文化的影響也非常大。聞一多曾作畫表現(xiàn)當時學生在天安門前演講的情形。梁實秋在《清華八年》中也曾說：

“自五月十九日以后，北京學生開始街道演講。我隨同大隊進城，在前門外珠市口我們一小隊人從店鋪里搬來幾條木凳橫排在街道上，人越聚越多，講演的情緒越來越激昂……五四運動原是一個短暫的愛國運動，熱烈的，自發(fā)的，純潔的，‘如擊石火，似閃電光’，很快的就過去了?？墒悄贻p的學生們經(jīng)此刺激震動而突然覺醒了，登時表現(xiàn)出一股蓬蓬勃勃的朝氣，好像是蘊藏壓抑多年的情緒與生活力，一旦獲得了迸發(fā)奔放的機會，一發(fā)而不可收拾，沛然而莫之能御。當時以我個人所感到的而言，這一股力量在兩點上有明顯的表現(xiàn)：一是學生的組織，一是廣泛的求知欲?！?/p>

梁的回憶強調(diào)了“五四運動”對清華學生智育的影響，但事實上這場運動也為清華的德育教育注入了新的內(nèi)容，這就是愛國主義，盡管這一內(nèi)容并非校方的有意灌輸。五四運動是由中國民眾抗議北洋政府在巴黎和會上未能捍衛(wèi)中國權(quán)益而引發(fā)，但廣義的五四運動還包括1915 年中國民眾為抵制日本《對華二十一條要求》（簡稱“二十一條”）而發(fā)起的游行示威活動。1915 年5 月7 日日本政府向北洋政府發(fā)出最后通牒，中國方面被迫在于5 月9 號簽字。“五七”或“五九”因此稱為中國的“國恥日”。清華學校自此每年舉行國恥紀念一次。1919 年舉行國恥紀念年會時，“同學激于五四之事，尤覺創(chuàng)巨痛深，故舉會時精神較前更為誠摯懇切”。會上發(fā)出《誓言》：“中華民國八年五月九日，清華學校學生，從今以后，愿犧牲生命以保護中華民國人民、土地、主權(quán)。此誓?！盵28]

受其同事和學生回憶的影響，今天人們印象中的楊廷寶先生是一位與世無爭、無可無不可的謙謙君子。但作為一名經(jīng)歷了五四運動的學生，他至少曾經(jīng)也是一名熱血青年。楊的家國情懷清楚地體現(xiàn)在他于1924 年3月31 日自賓夕法尼亞大學發(fā)給眾議院河南省議員陳銘鑒的一封有關(guān)西藏問題的信。信中說：“校中古物陳列所有人演說西藏之風俗人情，直謂該區(qū)為獨立國家，界乎中國與英屬印度之間。聞之異常詫異。西藏向為我國藩屬，又為組織民國五族之一，外人何以遽出此言？豈英人虎視狼食，寧造言惑世，以冀遂其兼并之野心耶？吾國人似不可不于西藏問題，特加注意?！边@一來信到后，“未數(shù)日各報紛載”，而英兵侵入西藏之警耗，連同隨后收到的川邊人民來電報告，遂引起社會以及包括陳銘鑒、黃元操等在內(nèi)的20余位參議員的高度關(guān)注。[29]

一個重視德育的校園對于學生人格和社會責任心的培養(yǎng)必然產(chǎn)生深遠影響。中國建筑師學會會員林澍民（1892—1987）晚年致親友的一封信或許就體現(xiàn)了這一影響。他1916 年畢業(yè)于清華學校，之后留學美國明尼蘇達大學建筑工程系，1922 年獲得碩士學位。他在信中說：“我們的先人沒有給我們留下任何財產(chǎn)，但他們確實給我們留下了比金錢所能購買的任何東西遠為寶貴的遺產(chǎn)：讀書受教的頭腦，慈愛人類的心，和對祖國的愛?！盵30]

日后成為著名市政學家的張銳（1906—1999）曾在1930 年與梁思成合著《天津特別市物質(zhì)建設(shè)方案》。他于1926 年7 月赴美，在船上寫下“別祖國”一詩寄贈友人：“別矣：我系戀的祖國！那兒有雄踞的長城，那兒是華胄的血地；太陽照耀著我的家鄉(xiāng)，五色旗兒在空中蕩漾?？茨模何蚁祽俚淖鎳?！敵人嚼著你的心肝，魑魅爬上你的肩膀；月兒哭向著我的家鄉(xiāng)，慘淡得讓人不忍再看。祖國——我系戀的祖國！斗（原文）然間我想起秦始皇，我又記起那成吉思汗；看著這破碎的山河，我胸中似海潮般澎湃。同舟：我祖國的青年！離情麻不醉我們的沸血，海風吹不化胸中的塊磊；讓我們?yōu)樽鎳袅艘磺?，攜著手誓將頸血 灑遍！”[31]相信這首詩反映了當時很多清華同學的心聲。

二、智育：“自動的作業(yè)、創(chuàng)作的精神、練習的機會”

在智力方面，除了學校規(guī)定的課程外，清華學校的學生還“盡力偷出時間在課外下功夫”。《清華周刊（本校十周年紀念號）》的編者對此極為強調(diào)，并用大量篇幅給予記錄。他解釋原因說：“（一）這是自動的作業(yè)，自己明白他（它）的作用和興趣；（二）這是創(chuàng)作的精神，自己開發(fā)的分外值得；（三）這是練習的機會，由經(jīng)驗里得來的學問實在還有一層最重要的意思，真是許多看不出這項作業(yè)用意的人所忽略的。像我們這般頹唐的國家，要想振作，非得有一群人老實肯作事。所以無論什么地方，只要有人抱著好心腸極力的作事，不管怎樣作法都是好的。換句話，不管怎樣，實地的工作最有價值。在學校里，養(yǎng)成不肯放過光陰，時刻準備作事的習慣最要緊?！盵32]簡言之就是有助于培養(yǎng)符合學生天性的興趣愛好、鼓勵創(chuàng)造精神和鍛煉實踐本領(lǐng)。這些“課下功夫”中與本文討論的留美建筑家們關(guān)系最為密切的是藝術(shù)類組織或活動。

藝術(shù)是清華學校智育的重要組成部分，與科學、社會科學、哲學和文學并重。在1917 年以前，中等科一、二、三年級都有圖畫課。之后三年級圖畫課取消，但一、二年級依然保留。愛好繪畫的學生于是組織了一個特別圖畫班，每周六習畫兩小時。1919 年秋天，教師司達女士示意聞一多、楊廷寶、方來以及日后成為著名的民族學家、教育家的吳澤霖四名同學發(fā)起創(chuàng)辦了美術(shù)社，起初會員有20余人。至1920年底，會員已達50 多人。[33]

在清華上學期間，楊廷寶就以美術(shù)成績突出著稱。《清華周刊》曾出版他所在年級“辛酉級”（按：1921 年為農(nóng)歷辛酉年）的專輯《辛酉鏡》，其中介紹他說：“楊廷寶，字仁輝，河南南陽人。幼無兄弟，惸惸獨居。是以孤靜成性。稍長，寢疾經(jīng)年，故體弱甚。嘗肄業(yè)邑之小學，好嬉游，課程多不及格。未幾，辛亥變作，舉家避難遷他鄉(xiāng)，流離顛沛。廷寶始惕于事變，恍然知向?qū)W。次年秋，海內(nèi)初定，從戚某走開封，跋涉山野，備極困頓。旋入河南留學歐美預(yù)備學校。鉆堅揅微，三載如一日，學乃大進。四年秋以咨送來本校，入三年級，居校謹言行，勤誦讀，汪汪軌度，有文雅風。試英文輒列前茅。好拳術(shù)，本年校中比賽拳術(shù)，廷寶擊劍獲第二。尤嗜丹青，作山水人物，惟妙惟肖。嘗得本校圖畫獎?，F(xiàn)任《清華年報》圖畫副編輯及孔教會圖畫書記?！盵34]

專輯中的另一篇文章也說“楊廷寶喜作人物或以鉛或以彩皆可觀”“楊廷寶以圖畫冠全級，獲獎頗多”“《年報》有圖畫副編輯二人，皆吾級友充之。聞多（按：即聞一多）、楊廷寶是也?！盵35]這篇文章中還提到另一位在繪畫方面非常優(yōu)秀的學生方來（字孟晉，江蘇武進人，1900—1922），他1921 年從清華畢業(yè)后也赴賓夕法尼亞大學學習建筑。但很不幸，他在第二年就因病逝世。

清華學生還在1920 年12 月成立了以希臘神話中司文學和美術(shù)的女神“美司斯”（Muses，今譯繆斯）命名的藝術(shù)團體，其宗旨是“研究藝術(shù)及其與人生關(guān)系”。它的宣言里說：“我們既相信藝術(shù)能夠抬高、加深、養(yǎng)醇、變美我們的生活底（原文）質(zhì)料，我們就要實行探搜‘此中三昧’，并用我們自己的生活作試驗品?！盵36]梁思成和徐宗涑是該社的干事。根據(jù)美術(shù)社合影可知童寯也在其中（圖2）。毫無疑問，這些中國學生進入美國大學后能夠很快適應(yīng)建筑學專業(yè)的學習并表現(xiàn)突出，母校為他們打下的美術(shù)基礎(chǔ)功不可沒。

圖2：清華學校美術(shù)社成員與教師（按：當即Miss Starr）合影。右起第6為梁思成，第4當為Mrs Starr，第3當為童寯

會員們不僅練習各種工具和各種題材的繪畫，還研究中外圖案、美術(shù)史及名家傳略，并通過讀書報告會相互交流。[37]他們的思考在童寯于《清華周刊》發(fā)表的《參觀惠具利展覽會記》一文中可略見一斑。[38]童于1925 年2 月20 日參觀了在北京飯店舉辦的瑞士藝術(shù)家惠具利（Charles Adolphe Egli，1894—1979）作品展?；菔献髌肪哂腥酗L格，在當時屬于現(xiàn)代主義。童的參觀記錄了他與畫家本人就日本繪畫、中國繪畫和當代西方印象派和后期印象派的討論，以及他對畫家作品的評論，反映出他在學生時代就對東方美術(shù)和西方現(xiàn)代美術(shù)極為關(guān)注，美術(shù)觀念頗為前衛(wèi)。童在畢業(yè)旅行、職業(yè)生涯和晚年著述中對現(xiàn)代建筑的探尋或許就可追溯到他在清華學校讀書時對世界美術(shù)新思潮的關(guān)注。

清華的智育教育還包括音樂，留美建筑家中不乏音樂愛好者就與此有關(guān)。童寯畢生愛好古典音樂。[39]董大酉和梁思成在清華時曾先后加入學校銅管樂隊[40]。梁還是學校合唱隊的隊員（圖3）。1923 年《清華周刊》報道學校12 周年紀念，說道“江元仁、黃自、梁思成、應(yīng)尚能四君合唱。四君服一色制服——淡青色的竹布衫同玳瑁邊的大眼鏡——歌聲亦和諧可聽。”[41]陳植的音樂造詣也非常高，他曾與美國人同臺演唱貝多芬第九交響樂《歡樂頌》四重唱，是中國人在海外以男中音演唱這首歌的第一人。[42]而母?！肚迦A周刊》對他在美的報道更為生動：“陳植（1923）他倒是個善男子，一片婆心——希望大家發(fā)財，蓋新屋。建筑家的功課，本來就不容易，去年又入本校樂歌團，更見其難了。這一來，穿起燕尾服、白領(lǐng)結(jié)、白襯衣，配上黑亮的皮鞋，真?zhèn)€‘寫意’?！盵43]1961 年梁思成曾在一篇文章中將建筑類比音樂，對北京天寧寺塔的建筑設(shè)計作節(jié)奏分析，童寯也曾指出建筑的黃金分割與音樂節(jié)奏有密切關(guān)聯(lián)。[44]體現(xiàn)出他們不凡的音樂素養(yǎng)和對“建筑是凝固的音樂”這句西諺的深刻理解。

圖3：清華學校唱歌團合影。照片中前排中為梁思成，后排右4為黃自。前排右3當為陳植，后排右2當為應(yīng)尚能

圖4：駐校建筑管理員莊?。ㄓ遥┡c駐校建筑師雷（Charles E. Lane）合影

除了美術(shù)和音樂的教育之外，這些清華學生在留美之前甚至還有機會接受建筑學的熏陶。第二屆庚款留學生莊俊是中國第一位留美的建筑師。他回國后在清華當駐校建筑管理員，期間他曾給同學講測量課。[45]更值得注意的是，1916 年，就在清華大禮堂、圖書館、體育館和科學館“四大建筑”正在興建之時，設(shè)計者茂旦洋行（Murphy & Dana，Architects）的建筑師雷先生（Charles E. Lane）進駐清華。他曾給學生介紹建筑學（圖4）?！肚迦A周刊》的報道說：“高四演講：上周五晚八時，周校長特請本校工程師雷先生，在物理教室為高四級學生演講建筑學事項，極多經(jīng)驗之談。并由狄鐵滿先生（按：狄授高等科歷史、經(jīng)濟），排置電影機械（按：當即幻燈機），以古今有名建筑，現(xiàn)之壁面。聽者觀者如當臥游也?！盵46]以往人們在談?wù)摿核汲蛇x擇建筑專業(yè)時常常以為他是受到林徽因的影響，說林又是因為受到英國房東的影響。但為數(shù)頗多的中國近代建筑師曾受教于清華這一事實說明，校園文化對他們的專業(yè)選擇也有不可忽視的影響。

筆者在研究楊廷寶的建筑時曾注意到他設(shè)計的很多立面都遵循了1 ∶1、1 ∶2、2 ∶3、3 ∶5 等斐波那契數(shù)字（Fibonacci numbers）的比例。非常巧，清華大禮堂的立面設(shè)計也暗含了1 ∶1、3 ∶5 的比值（圖5）[47]。雖然我們并不能就此推斷楊廷寶受到了茂飛設(shè)計的直接影響，但我相信，清華校園建筑的古典氛圍對于培養(yǎng)一代準建筑師的審美并使他們能夠很快適應(yīng)美國學院派（Beaux-Arts）式建筑教育一定不無裨益。

三、體育：“強健之身體，活潑之精神”

清華從辦學初期就非常重視體育，延續(xù)至今已是一個傳統(tǒng)。清華體育協(xié)會于1911 年10 月成立。1927 年與張光圻等參與發(fā)起成立上海（后改為中國）建筑師學會、并任職上海市市中心區(qū)域建設(shè)委員會建筑師辦事處的巫振英就曾擔任過該協(xié)會會長[48]?！肚迦A周刊》在1916 年5 月10日發(fā)表的“學校體育之真精神”一文中說：

“國弱者何？民不強也。民胡為爾不強？體育之未普而民力無由振也。”“吾校講求運動，注意體育，冀使同學皆有強健之身體，活潑之精神。以之為學，則學業(yè)必進。以之服務(wù)，則治舉必張?！盵49]

圖5：清華學校大禮堂立面比例分析

《清華周刊》中還有很多關(guān)于學校體育的報道或介紹，其中涉及的中國第一代建筑師不乏其人。如王華彬1932 年畢業(yè)于賓夕法尼亞大學，回國后在上海市中心區(qū)域建設(shè)委員會建筑師辦事處任助理建筑師，他在清華時是棒球隊的隊員。[50]辦事處的主任建筑師是他在清華的學長董大酉（1899—1973），更是學校一名體育健將（圖6）。據(jù)陳從周《梓室余墨》，董為北洋政府教育部次長董恂士之子，外祖父錢恂（念劬）為著名學者錢玄同之兄，清季任駐法公使，民初任浙江圖書館館長，整理文瀾閣四庫全書用力至勤。[51]梁實秋的《清華八年》曾提到以董大酉為門將的清華足球隊力克上海南洋大學足球隊?！缎劣乡R》中對他的介紹更為詳細，說董“字長秋，浙江杭縣人。生一歲遷蘇州，就外大父家。明年外大父官武昌，舉家從之。又明年舉家赴日本。六歲時入幼穉園，七歲改慶應(yīng)義熟尋常小學。善運動，尤以棒球著。是時不習國文，亦不解國語，特一倭人耳。九歲自東京取道上海，涉印度洋至荷蘭，乃習法語。明年至義（原文）大利，始學國文。清【宣】統(tǒng)元年，遍游法德比瑞諸都會及著【名】城鎮(zhèn)，秋至義之拿波里，乘舟返國。居杭縣，時年十有三也。明年正月肄業(yè)仁和高等小學。時識字數(shù)甚僅，尚不能綴文語。顧聰明逾恒，所授無不立曉，于時學日進。明年徙湖州，遂考入府中學一年級。洎革命起，避地上海。民國元年正月入圣約翰大學（按：原文，疑為中學），課余惟喜擊球。五月隨父來京師，六月考入北京高等師范附屬中學，二年秋，始入本校辛酉級。居恒不喜苦讀，沉靜寡言笑，交接甚稀。好運動，為本校棒球、足球及網(wǎng)球隊員。任事亦勇毅，歷為《清華學報》及《年報》襄理，成績卓然可觀。”[52]

董大酉對體育的酷愛在他成為建筑師后依舊，他設(shè)計的自宅中都有網(wǎng)球場。[53]

楊廷寶是清華拳術(shù)隊隊員（圖7）。他的老師當是清華拳術(shù)和劍術(shù)教員、著名的武術(shù)教育家李劍秋。他赴美留學后，《清華周刊》仍有關(guān)于他的報道：“此地同學中，老楊是數(shù)一數(shù)二的富翁，他雖是一個建筑學生，不是經(jīng)濟學家，但他的圖紙一出總是洛陽紙貴，得來不少獎金。在清華時，忘不了老楊的拳術(shù)。在此地，卻見他劍舞梨花，錦繡的衣裳，配著紅巾、黑皂鞋，在樹葉深叢，五色電光下，幾辨不出1921 級的老楊?！盵54]

關(guān)頌聲的三弟頌韜（后為中國著名腦外科醫(yī)生）在清華上學時也是一名體育明星。而關(guān)頌聲本人到美國在MIT 學習建筑工程的同時，還是學校棒球隊的隊長和田徑隊的隊員。

其實體育不僅可以強健身體，活潑精神，還有助于培養(yǎng)積極進取的生命態(tài)度，公平競爭意識（五四新文化運動時期譯為“費厄潑賴”，即fair play），團隊合作精神，以及集體榮譽感。事實上，這些品德在很多清華畢業(yè)的第一代中國建筑師的身上都能看到[55]，反映出母校校園文化對他們影響的又一重要方面。

并非偶然，這幾位酷愛體育的建筑師日后都成為中國現(xiàn)代體育建筑設(shè)計的先驅(qū)：關(guān)頌聲和楊廷寶以及他們的清華校友朱彬所辦的基泰工程司設(shè)計了沈陽東北大學體育場（1929—1931 年）、天津華北運動場（1933—1934 年）、北平公共體育場（1936 年）[56]和南京中央體育場全部場館（1930—1933 年）等[57]，后者還包括有用于武術(shù)表演和競技的國術(shù)場；而由董大酉主持和巫振英與王華彬襄助的上海市中心區(qū)域建設(shè)委員會建筑師辦事處則設(shè)計了上海體育場的全部場館（1934—1935 年）。終于，他們借助建筑專業(yè)把自己對體育的愛好轉(zhuǎn)化為對于國家體育事業(yè)的推動。

總之，一所優(yōu)秀學校的使命不僅僅是培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，還應(yīng)該包括陶冶他們的心智和鍛煉他們的體質(zhì)。它的學生也不僅僅應(yīng)該能夠自立，還應(yīng)該能夠服務(wù)社會、報效國家和造福世界。要理解出自清華的中國第一代建筑家之所以能夠取得如此突出成就并對中國建筑的現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生如此廣泛和深遠的影響，我們不僅要了解他們在美國所受的教育，而且還有必要追溯他們在清華學校學習時的校園文化。綜上所述，這一校園文化對他們的影響至少有六個方面，這就是積極進取的人生觀、自由多元的個性、德智體美全面發(fā)展的教程、跨專業(yè)交流合作的可能、愛國主義和社會關(guān)懷的陶冶，以及知行合一的作風。對于中國今天建筑教育甚至高等教育的發(fā)展，這一近代校園文化傳統(tǒng)依然不失其參考價值和借鑒意義。

圖6：“本級網(wǎng)球隊”，右1為董大酉

圖7：“本級拳術(shù)隊”，隊長陳念宗與隊員楊廷寶（左）

致謝：2019 年10 月12 日筆者獲邀參加由清華大學藝術(shù)博物館與清華大學建筑學院聯(lián)合召開的“歸成——中國近現(xiàn)代建筑研究與賓大建筑教育學術(shù)研討會”，本文就是在會上發(fā)言的基礎(chǔ)上寫成。在此筆者再次感謝主辦方的信任與支持。同時感謝林慧同學協(xié)助查找文獻資料。

注釋

[1] 赴美時間，后同。

[2] 其他與清華學校有關(guān)的建筑家還有陸鴻棠、郭殿邦和方來。

陸鴻棠（字：傅元，Low，Hung—tang，1899—？），江蘇上海人。1911年清華學校考選留美，1915年畢業(yè)于（美）密西根大學建筑工程系，1916年獲結(jié)構(gòu)工程學士學位。1913—1914年在 Sherman W. Pipp’s Office工作，1916年回國，1926年時任職（上海）Arnhold and Co.，Ltd.。見北京清華學校編《游美同學錄》，1917年；Who’s Who in China（《中國名人錄》），3版，1926年。郭殿邦（？—？），江蘇江陰人。1921年畢業(yè)于清華學校，1924年獲（美）麻省理工學院土木工程學士學位，1926年獲哈佛大學建筑碩士學位。后任（費城）Modjeski，Masters & Chase 事務(wù)所工程師。

方來（字：孟晉，江蘇武進人，1900—1922），江蘇常州人。1921年畢業(yè)于（北京）清華學校畢業(yè)，同年赴（美）紐約大學學習商科，次年轉(zhuǎn)入賓夕法尼亞大學建筑系，不幸早逝。在清華期間，曾在1915年以德育獲清華學校銅墨盒獎，以智育“畫圖”獲名譽獎（見《清華周刊》（臨時增刊第一次），1915年6月26日）。著有 “清華教育底特點”（《清華周刊》216 期，1921年4月15日）。

[3] 國史館編《中華民國褒揚令集（初編）》（臺北：臺灣商務(wù)印書館，1985），第12冊，7671頁。

[4] 《清華周刊（本校十周年紀念號）》，1921年4月28日。

[5] 1919 年五四運動次日，清華學校高中兩科科長召集校中大小會社領(lǐng)袖57人組織了代表清華學生的團體，稱為清華學生代表團，后進一步發(fā)展為學生會。（出處同3，“德育”3頁）

[6] 1919 年五四運動后，山東軍閥馬良，天津警察廳廳長在暑假拘禁學生，天津?qū)W界抗議，北京學界響應(yīng)。8月28日，抗議者“盡閉于天安門內(nèi)，雖軍警馳騁毆打，惟其所愿，清華同學之在內(nèi)者，受傷者不少?！保ǔ鎏幫?，“德育”38頁）

[7] 1919 年11月16日福州日本人組織的“商品保護隊”毆傷參加抵抗日貨運動的中國學生5名并槍傷前來勸阻的中國巡警1人，事后日本以保護日僑為名調(diào)軍艦到閩示威。史稱“福州慘案”，又稱“閩案”。

[8] 琿春今天位于吉林省延邊朝鮮族自治州東部，地處中、朝、俄三國交界地帶。1920年日本制造馬賊襲擊日本駐琿春領(lǐng)事館，以此為借口出兵琿春。史稱“琿春事件”。

[9] 日后成為著名市政學家的董修甲在清華期間以辯論見長，多次獲得辯論比賽獎。他曾擔任國語演說辯論會會長。見《清華周刊（第四次臨時增刊）》，1918年夏，30頁。

[10] 清華大學校史研究室編《清華大學一百年》（北京：清華大學出版社，2011年），9頁。

[11] 同上，21-22頁。

[12]“校長談話”，《清華周刊》，第248 期，1922年5月19日。轉(zhuǎn)引自周宏主編《清華之父曹云祥》（西安：陜西師范大學出版社，2011年），11-13頁。

[13] 過元熙：“我的清華生活”，《清華周刊（清華十二周年紀念號）》，1923年4月28日，155-160頁。

[14]“近年名人蒞校演講一覽表”，《清華周刊（第四次臨時增刊）》，1918年夏，22-27頁。

[15]“社會服務(wù)”，《清華周刊（本校十周年紀念號）》，1921年4月28日，“德育”7-8頁。

[16] 顧毓琇、梁治華（實秋）、翟桓：“清華學生生活之面面觀”，《清華周刊（本校十周年紀念號）》，49-94頁。

[17]“校聞：演劇紀事”，《清華周刊》，第66 期，1916年2月29日，14-15頁。

[18]“朱彬（Chu Pin）致Dr . & Mrs. Danton 信，1918年10月8日”，《清華周刊》，第155期，1918年12月26日，5-8頁。

[19] 范文照：“中國建筑師學會緣起”，《中國建筑》，創(chuàng)刊號，1932年11月，1頁。

[20]“學生會重要職員”，《清華周刊（第九次增刊）》，1923年6月，38頁。

[21] 徐友春主編《民國人物大辭典上》（石家莊：河北人民出版社，1991年），1217頁?！读核汲扇返谝痪碛辛涸跂|北大學時與徐宗涑和陳植的合影。但說明文字錯把徐名寫成徐宗漱。

[22] 轉(zhuǎn)引自林洙《梁思成林徽因與我》（北京：中國青年出版社，2011年），29頁。

[23] 思成：“對于新校長條件的疑問”，《清華周刊》， 238 期，1922年3月3日，2-6頁。這篇文章不見于《梁思成全集》，當是他的一篇佚文。

[24]“1922—23年《清華年報》社職員名單”，《清華周刊（第九次增刊）》，1923年6月，43-45頁。

[25] Tung, Chuin,“Chinese Gardens: Especially in Kiangsu and Chekiang,”Tien Hsia Monthly, vol.3, no. 3, Oct. 1936, 220-244;“Architectural Chronicle,”Tien Hsia Monthly, vol. 5, no. 3, Oct. 1937, 308-312；“Foreign Influence in Chinese Architecture,”Tien Hsia Monthly, vol. 6, no. 5, May, 1938, 410-417.

[26] 童寯：“東北大學建筑系小史”，《中國建筑》，創(chuàng)刊號，1932年11月，40頁。

[27]“來函照登”，《清華周刊》，346 期，1925年5月1日，26頁。信中提到的《清華周刊》社務(wù)代理梁衍后來也曾留學賓夕法尼亞大學建筑系。他還是美國現(xiàn)代建筑大師賴特（Frank Lloyd Wright）的第一名學徒生。他在1933年回國后曾任基泰工程司建筑師，抗戰(zhàn)后到美國，曾作為Harrison and Abramovitz事務(wù)所主要設(shè)計師之一，負責聯(lián)合國建筑工程設(shè)計。

[28]“誓言”，《清華周刊》（十周年紀念號），1921年4月28日，36頁。

[29]“英兵侵藏之質(zhì)問”，（北京）《益世報》，1924年5月22日，第3版。

[30] 林澍民：“致1978年在美舉行的林家聚會的賀信”， 《林氏家風》，2018年2月7日（http：//www.2jiapu.com/wenhua/wenhua—20180207—53979.html）

[31]張銳：“別祖國”，《清華周刊》，第400期，1926年10月8日，33頁。

[32]《清華周刊（本校十周年紀念號）》，1921年4月28日，“智育”1-2頁。

[33]“智育—會社—美術(shù)社”，《清華周刊（本校十周年紀念號）》，1921年4月28日，“智育”47-48頁

[34]“級友：楊廷寶”，《辛酉鏡》，1917年6月15日，32-33頁。

[35]“美術(shù)”，《辛酉鏡》，1917年6月15日，美術(shù)—2。

[36]“智育—會社—美司斯”，《清華周刊（本校十周年紀念號）》，1921年4月28日，“智育”37頁。

[37]同[33]

[38]“參觀惠具利展覽會記”，《清華周刊》，337期，1925年2月27日，65-68頁。這篇參觀記不見于《童寯文集》，當是他的一篇佚文。

[39]童詩白：“人品若山。力行一世——懷念我的父親童寯”；童林夙：“深切懷念我的父親童寯”，童明、楊永生編《關(guān)于童寯》（北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，中國水利水電出版社，2002年），111-115頁，116-122頁。

[40] 《清華周刊（本校十周年紀念號）》，1921年4月28日，“智育”44頁。

[41]“慶祝十二周年紀念志盛”，《清華周刊》，第280期，1923年5月4日，26頁。黃自和應(yīng)尚能二人日后都成為了中國著名的音樂家。另據(jù)陳植回憶，梁思成還曾學習過鋼琴和小提琴。見林洙《梁思成、林徽因與我》.（北京：中國青年出版社，2011年），39頁。

[42] 宓正明：“懷念建筑大師陳植”，《九三學社上海市委 員 會》網(wǎng)，2011年06月27日（http：//gov.eastday.com/node933/node934/hm/gc/u1a1735771.html）

[43]椿：“菲城同學新聞”，《清華周刊》，339期，1925年3月13日，41頁。

[44] 梁思成：“建筑和建筑的藝術(shù)”，《人民日報》，1961年7月26日，童寯：“外中分割”，《建筑師》，第1期，1979 年8月，145-149頁。。

[45]“校聞：測量待課”，《清華周刊》，第50期，1915年10月13日，6頁；“校聞：測量進行”，《清華周刊》，第52期，1915年10月26日，17-18頁。

[46]“校聞：高四演講”，《清華周刊》，第67期，1916年3月8日，16頁。

[47]賴德霖：“折衷背后的理念——楊廷寶建筑的比例問題研究”，《藝術(shù)史研究》，第4卷，2002年，445-464頁；賴德霖、伍江、徐蘇斌主編《中國近代建筑史》，第3卷（北京：中國建筑工業(yè)出版社，2016年），468-481頁。

[48] 清華大學校史研究室編《清華大學一百年》（北京：清華大學出版社，2011年），11頁。

[49] 同上，19頁。

[50] 《清華周刊》，第280期，1923年5月4日，30頁。

[51] 陳從周：“董大酉先生生平”，《梓室余墨》，《陳從周 全集》，第12卷（南京：江蘇文藝出版社，2013年），326頁。

[52]“級友：董大酉”，《辛酉鏡》，1917年6月15日，28頁。

[53] 除體育外，董大酉在學生時代還愛好手工，是年級中“最著者”之一。見“美術(shù)”，《辛酉鏡》，1917年6月15日，美術(shù)—2。

[54]椿：“菲城同學新聞”，《清華周刊》，339期，1925年3月13日，39頁。

[55] 包括“公平競爭”，如梁思成不以系主任之權(quán)錄取僅差兩分的兒子進建筑系。

[56]“北平公共體育場場圖大部已決定，將另繪詳細解部圖呈宋（哲元）核辦，楊廷寶昨赴京晤關(guān)頌聲詳商”， （北京）《京報》，1936年10月28日，第7版。

[57]“華北運動會全場圖樣，第二次會議決由關(guān)頌聲另繪詳圖”，（天津）《益世報》，1933年12月27日，第2版。

圖片來源

圖1：趙新那、黃培云編《趙元任年譜》（北京：商務(wù)印書館，2001年），無頁碼。

圖2：林洙《梁思成、林徽因與我》（北京：中國青年出版社，2011年），37頁。

圖3：林洙《梁思成、林徽因與我》（北京：中國青年出版社，2011年），36頁。

圖4：劉亦師《中國近代建筑史概論》（北京：商務(wù)印書館，2019 年），294 頁。

圖5：賴德霖、伍江、徐蘇斌主編《中國近代建筑史》，第3卷（北京：中國建筑工業(yè)出版社，2016 年），475頁。

圖6：《清華周刊—辛酉鏡》，1917年6月15日。

圖7：《清華周刊—辛酉鏡》，1917年6月15日。