“恒心”與“堅(jiān)韌”品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)

摘要：在課程改革的熱潮中，達(dá)到特定的課程教學(xué)目標(biāo)是課程改革的靈魂?！耙虿氖┙獭笔切抡n程開發(fā)的重要理念。為了提升學(xué)生的專注力，培養(yǎng)其“堅(jiān)韌”的性格、“持之以恒”的品質(zhì)，提高學(xué)生的動(dòng)手與實(shí)踐能力，學(xué)校擬開展“剪竹”課程，充分利用學(xué)?，F(xiàn)有教學(xué)資源，分階段學(xué)習(xí)“剪竹”技法，以校園苦竹為原型，觀察并自主設(shè)計(jì)剪紙模板圖形。

關(guān)鍵詞：校園資源;“剪竹”;恒心;堅(jiān)韌;課程開發(fā)

培養(yǎng)學(xué)生的專注力、持之以恒的良好品格，是廣大教育工作者需重視的部分。正如馬斯洛的需求理論的第二層面——精神需求?！凹糁瘛闭n程開發(fā)能夠培養(yǎng)學(xué)生剪紙方面的動(dòng)手能力，提升學(xué)生的專注力，繼承和發(fā)揚(yáng)我國剪紙的傳統(tǒng)文化，讓剪紙這門非物質(zhì)文化能夠在新一代學(xué)子身上得到傳承。另外，竹是從古至今文人墨客所贊詠的對象，象征著“堅(jiān)忍不拔”“不屈不撓”的美好特質(zhì)，在學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的過程中，傳達(dá)“竹”文化品質(zhì)，豐富學(xué)生的精神文化世界。

一、傳統(tǒng)剪紙教學(xué)中存在的不足之處

在新課改后，我國不少學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到教學(xué)目的與教學(xué)課程相結(jié)合的重要性，為培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，開設(shè)了剪紙課程，但是由于實(shí)踐不足以及認(rèn)識(shí)尚不充分，導(dǎo)致在教學(xué)過程中單純地培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，或者是僅僅以豐富學(xué)生的課外生活而開設(shè)課程，剪紙的內(nèi)容空洞而缺乏新意。同時(shí)，仍然存在教學(xué)課程理解過于狹隘，將剪紙這門課程的中心圍繞教材而展開，認(rèn)為所有的教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)大綱需要跟著課本進(jìn)行。傳統(tǒng)的剪紙教學(xué)中，教師的任務(wù)是按照教科書以及參考資料或者是標(biāo)準(zhǔn)答案去教學(xué)生，所設(shè)定的教學(xué)進(jìn)度也是根據(jù)教育部規(guī)定而執(zhí)行，教師的定位為教科書的搬運(yùn)者。

新課改的目的是要求教師能夠站在更加寬廣的角度上去理解剪紙課程，開設(shè)剪紙教育課程的目的是讓學(xué)生能夠了解中國傳統(tǒng)文化，教學(xué)內(nèi)容為課程大綱但是不限于大綱，教師的定位是課程資源的開發(fā)者而不是執(zhí)行者，課程的設(shè)定不僅僅是教材，而是教師、學(xué)生、環(huán)境、周邊事物的結(jié)合。這就要求學(xué)生細(xì)心觀察身邊事物，剪出有靈魂的剪紙作品。

二、“剪竹”課程是與學(xué)校文化結(jié)合的積極探索

我校的“竹”文化深厚，竹是我校的圖騰文化，學(xué)校開設(shè)課程需要與學(xué)校的文化緊密聯(lián)系起來，課程立足于文化，文化在課程的開設(shè)中得以發(fā)揚(yáng)與充實(shí)?！凹糁瘛闭n程將學(xué)校文化進(jìn)行傳承，并且達(dá)到了學(xué)校文化宣傳、學(xué)生能力培養(yǎng)、教師教學(xué)相長的目的，有著深遠(yuǎn)的教育意義和實(shí)踐意義。同時(shí)，“竹”是“堅(jiān)韌”品質(zhì)的象征，是學(xué)校精氣神的凝聚，將剪紙課程與學(xué)校的校園文化結(jié)合起來，令學(xué)校開發(fā)課程更加具有獨(dú)創(chuàng)性以及特色性。

作為“傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)?！钡囊粋€(gè)媒介，剪紙讓學(xué)生在非物質(zhì)文明世界得到了熏陶。剪紙是我國傳統(tǒng)藝術(shù)，是對圖騰以及美好事物的向往，折射出人們的信仰。剪紙將世間萬物用寫實(shí)加上幻想的手法進(jìn)行闡釋，是一種美學(xué)表達(dá)方式。藝術(shù)來源于生活而高于生活。從剪紙藝術(shù)的發(fā)展來看，剪紙并不是一成不變的，不僅受到時(shí)代發(fā)展變化的影響，還受到了其他藝術(shù)形態(tài)的啟發(fā)，同時(shí)影響著其他藝術(shù)的發(fā)展?！凹糁瘛闭n程就是在學(xué)?！爸瘛蔽幕陆o剪紙這種藝術(shù)形式賦予更多的含義，是傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代美學(xué)的有效融合，同時(shí)也是中華民族美好愿景與傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

三、“剪竹”課程是學(xué)校課程與教學(xué)目的保持一致的探索

根據(jù)學(xué)生充滿想象力、思維活躍的特征，令其集中精力全心全意地去完成一項(xiàng)剪紙作品，是培養(yǎng)學(xué)生觀察力與專注力的有效方式。在“剪竹”課程中，教師尊重學(xué)生的主體地位，更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求，完成了學(xué)校教育中強(qiáng)化學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的目的。學(xué)生通過“剪竹”學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，發(fā)展了創(chuàng)造力與動(dòng)手能力，在“因材施教”的“剪竹”課程中，以民間剪紙藝術(shù)與美學(xué)相結(jié)合作為教育的切合點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！凹糁瘛闭n程是一門鼓勵(lì)學(xué)自主學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、促進(jìn)教學(xué)相長的主體實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到了教學(xué)課程與教學(xué)目的完美契合。

四、“剪竹”課程是傳統(tǒng)文化與學(xué)校文化同步發(fā)展的探索

剪紙藝術(shù)是我國歷史悠久的民間藝術(shù)，是一種美學(xué)的表現(xiàn)形式，更是一種具有中國民俗特色的傳統(tǒng)文化，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)。從學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的過程中，學(xué)生增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)和民族自豪感。學(xué)校的竹文化源于校園的竹子綠化，學(xué)生能夠在竹文化的背景下，得到相應(yīng)的環(huán)境熏陶。學(xué)生在體驗(yàn)剪紙創(chuàng)作過程中，用“竹子”“竹筍”“竹葉”等作為剪紙內(nèi)容，深入理解學(xué)校文化。學(xué)?？啥ㄆ陂_辦各類剪紙藝術(shù)活動(dòng)以及設(shè)計(jì)作品展覽，使學(xué)生主動(dòng)參與到“剪竹”藝術(shù)活動(dòng)。學(xué)校開設(shè)“剪竹”課程，是學(xué)校文化的衍生，是豐富師生精神家園的美好愿景體現(xiàn)，是為了培養(yǎng)學(xué)生的終身發(fā)展而打牢基礎(chǔ)。在“剪竹”課程文化交流中，學(xué)生通過交流學(xué)習(xí)分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在作品欣賞中提升審美，在籌辦展覽中提升統(tǒng)籌能力，在課程目標(biāo)中充分發(fā)揚(yáng)“恒心”與“堅(jiān)韌”。讓學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、勤于探索、努力上進(jìn)的積極心態(tài)。

小小的剪刀能夠創(chuàng)造一個(gè)大大的世界：通過“剪竹”能夠?qū)徝琅c創(chuàng)造相結(jié)合，能夠令文化與價(jià)值交融，能夠?qū)€(gè)體價(jià)值與校園文化價(jià)值以及民族文化價(jià)值有機(jī)融合，令美好而博大的美學(xué)與傳統(tǒng)藝術(shù)在學(xué)生的身上得到彰顯，這對學(xué)校乃至整個(gè)中華民族來說，都意義非凡。

讓我們踐行陶行知先生“愛滿天下”的教育，把知識(shí)傳授和人文精神的熏陶結(jié)合起來，讓“剪竹”文化與學(xué)校文化結(jié)合，將傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承，這是每個(gè)教育工作者需要探索和實(shí)踐的。“剪竹”的課程意義就在于令學(xué)生的綜合能力得到提高，同時(shí)將民族傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大，并且在這個(gè)過程中，充分發(fā)揮了學(xué)生的自主能力，培養(yǎng)了學(xué)生的“恒心”和“堅(jiān)韌”品質(zhì)，這對學(xué)生今后的成長意義非凡。因此，開展“剪竹”課程，無論是對學(xué)生、老師，還是社會(huì)、民族都具有積極的影響。

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（責(zé)任編輯：奚春皓）

作者簡介：貝哲琰，江蘇省蘇州市吳江區(qū)江村實(shí)驗(yàn)學(xué)校。