語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的方法與策略

王濤 湯會

摘要：語文是文化傳承的重要載體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是語文的靈魂。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，語文課程有著得天獨厚的優(yōu)勢。為此，通過識字教學、閱讀教學、古詩詞教學和語文實踐活動四個方面，探討語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的方法與策略，提出合理化建議。

關鍵詞：語文教學;傳統(tǒng)文化;滲透策略

語文課程是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。葉圣陶先生說：“語文學科是關乎心靈成長的學科?！绷x務教育語文課程標準正在準備修訂，參照《高中語文課程標準》對學生的語文學科核心素養(yǎng)進行定位，其中一條就是“文化的傳承與理解”。統(tǒng)編小學語文教材編者精心選取了不少承載著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇目。教學中，我們從挖掘教材所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，幫助學生找尋文化之根，使學生在學習語文知識、練就語文能力的同時，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

一、識字教學——一字帶一組

漢字承載著豐厚的文化內(nèi)涵，是培養(yǎng)文化自信的一個重要載體，無論其形式還是構造，都具有鮮明的中華文化特色。表面看來這獨具特色的方塊字，都是由圖畫和符號文字發(fā)展而來的，但它們決不是隨意性的結果，它生動地展現(xiàn)著中國人重實際、多想象、包容萬物的實用理想性思維及天人合一、物我一體的精神理念，是先人一脈相承的智慧結晶。作為中華文化傳承的“活化石”——漢字，承載著中華民族最深沉的精神訴求，是維系民族團結、國家統(tǒng)一的紐帶。因此，我們應通過研究漢字，追溯漢字的根與源，了解漢字背后的圖畫，把對漢字的感悟升華為強大的精神力量。

識字寫字是低年級教學的主要內(nèi)容，也是中高年級教學的重要內(nèi)容之一。由于漢字本身具有文化性，識字寫字教學中，教師不能將漢字看成孤立的個體，要兼顧漢字自身和漢字之間的文化聯(lián)系，從一些熟悉的字入手，或立體識記，或同類拓展，或追更溯源，這樣才能增進對漢字的理解，提高孩子的識字寫字興趣，感受漢字文化的博大精深。

如統(tǒng)編版語文一年級上冊語文園地三中“車”字的教學，我們可以從甲骨文的車入手，孩子們一看便猜出是“車”字，然后引導學生觀察，說說為什么一下就猜出是“車”字。孩子們一定很興奮，你一言我一語地表達自己的觀點。最后，教師總結：你看它多么像車廂、車輪、轅軛齊全的一輛車的樣子呀！我們的祖先可真有智慧呀！后人為了書寫方便，逐漸演變成金文，如今簡化作“車”字。如果識字教學就到此嘎然而止，那還是太膚淺，為此我們可以構建一個“車”字的思維導圖。

同學們想一想，生活中你坐過哪些車呢？有的說汽車、摩托車，有的說電動車、三輪車，還有的說坐過動車……你見過有著特殊功能的車嗎？孩子們說救護車、消防車……你知道一輛車子由哪些部分組成嗎？此時，教師出示車的實物圖片，引導學生認識車輪、車窗、車廂……你知道和車有關的動作嗎？孩子們興奮起來，上車、下車、坐車、開車、倒車……同學們，你們看，“車”字多有趣呀，它能和這么多字交朋友，我們一起來讀一讀、記一記吧。這樣把識字教學和認識事物結合起來，和生活實踐經(jīng)歷結合起來，“車”的立體形象呈現(xiàn)在學生眼前。這樣學一個字，識記一組詞，認識一些事物，激發(fā)了學生對漢字的熱愛、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

漢字的構型具有系統(tǒng)性，隨著學生識字量的增加，引導學生按部件意義進行分類，形成類聚體，在掌握字族漢字的特點基礎上歸類識字。相同部件的字大都表示同一類事物，抓住了部首，就可以“舉一綱而萬目張”，進行類推整理，由識記一個字輕松帶動識記一組字，能大大提高識字效率。如漢語中表示思想的器官和思想感情的漢字都是從心旁（或心的變形）。孟子說：“心之官則思?！薄痘实蹆?nèi)經(jīng)》注：“心者，生之本，神之變也?！惫湃苏J為心是思維的器官，專管思考的，鑒于古人的這種文化認識，所以造字時留下一批從心旁的漢字，用它們來表示人的思想、感情?！墩f文解字》心部共收錄漢字286個，這些字的意義，絕大多數(shù)都與人的思維活動、心理活動、情感活動有關，如思、忘、怨、恨、悄、惱、忡、悅……又如鬼部字反映了古人的迷信認識，示部字反映古人的祭祀文化，女部字反映了豐富的女性文化內(nèi)容，等等。這樣的學習，能夠幫助學生認識漢字本身的文化含義，建構起漢字學習的思維，掌握漢字的學習方法，從中感悟漢字所蘊涵的豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，激發(fā)學生對古人的智慧的贊嘆。教學中，教師將學習漢字與了解中華民族燦爛的古老文明結合起來，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源融進課堂教學，將中華傳統(tǒng)文化的基因嵌進他們的大腦，讓他們產(chǎn)生強烈的民族自豪感，產(chǎn)生對中華民族文化的向往之情，增強他們的文化自信。

二、閱讀教學——一篇帶一本

統(tǒng)編小學語文教材中的不少課文都來自于名著中的選段，如選自林海音的經(jīng)典名著《城南舊事》的《冬陽·童年·駱駝隊》，選自蕭紅《呼蘭河傳》中的《祖父的園子》，選自《史記》的《將相和》等，還有許多涉及到四大名著的《草船借箭》《景陽岡》《猴王出世》《紅樓春趣》等。教材中這些單篇或節(jié)選的文本，是學生學習的重要資源，是學生學習規(guī)范語言文字的典范，是學生必備語文能力培養(yǎng)的憑借，是引導學生讀好書、讀整本書的引子。它不僅承載了學生學習方法的培養(yǎng)，而且在對課文學習的過程中，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學這類課文，教師一定要以此為引子，帶領學生讀相關的文學作品。

如教學《草船借箭》，就要重點關注諸葛亮這個人物形象。教學中，教師緊緊抓住“諸葛亮笑著說：‘霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去?！蓖高^這一笑，我們可以看到諸葛亮有“算天”的遠見，他知道三天后必有大霧;透過這一笑，我們可以看到諸葛亮“算地”的眼界，他把船一字擺開，雙面受箭，順風順水;透過這一笑，我們可以看出諸葛亮“算人”的智慧，他知道曹操生性多疑、魯肅忠厚老實。其實《三國演義》中像《草船借箭》這樣描寫諸葛亮的故事還有很多。于是，教師拓展閱讀《孔明智退司馬懿》，引導學生邊讀邊想，從這兩個故事中，你感受到諸葛亮的高明之處在哪里？（出奇制勝，打破思維常規(guī)：造箭—→借箭;大軍殺來—→大開城門）這樣通過拓展閱讀，增加學生課外閱讀的原動力，從而激起學生閱讀《三國演義》的興趣。當學生讀過《三國演義》之后，教師可以組織讀書交流會，再一次對諸葛亮的人物形象進行分析，并推薦學生閱讀《三國志》《諸葛亮傳》等書籍。通過比較閱讀，歸納總結諸葛亮的歷史形象、文學形象和民間形象，不斷激發(fā)學生研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

《義務教育語文課程標準》提出，要培養(yǎng)學生的閱讀興趣，多讀書，讀整本的書。小學語文教材節(jié)選型的課文就是學生學習的“引子”，這樣發(fā)揮“引子”的功效，由節(jié)選引向長篇，由選篇引向整本。通過對典型課例的研討，我們發(fā)現(xiàn)“一篇帶一本”的閱讀教學方式，使教材變得厚重。今后我們還將嘗試其他的“連帶式”閱讀方式，如一篇課文帶一位作家的作品閱讀，一組課文帶一個主題的專題探究等，通過“連帶式”閱讀，激發(fā)學生學習和研究傳統(tǒng)文化的熱情。

三、詩詞教學——一首帶一類

古詩詞是小學語文課本中的一種重要文體，它歷經(jīng)千年淘洗，流傳下來的是中國傳統(tǒng)文化的“活化石”，其中蘊涵著豐富的文化基因。八十年來，它經(jīng)歷了從無到有、從少到多的過程。統(tǒng)編語文教材根據(jù)課標的選文要求，從一年級開始就選編了古詩文，六個年級12冊課本共選優(yōu)秀古詩文129篇。編者還根據(jù)古詩的主題、深淺度和學生的認知規(guī)律，由易到難安排了送別詩、思鄉(xiāng)詩、愛國詩、寫景詩、抒情詩、哲理詩、托物言志詩等。教學中，我們可以根據(jù)詩歌的體裁特點、內(nèi)容特點，結合課標推薦篇目，精讀一首，帶讀一類，豐富其文化底蘊。

中華民族歷來珍惜友情，崇尚友道，千百年來，故國鄉(xiāng)土之思、摯友離別之感，牽動無數(shù)人的心弦。離別是古典詩歌中最重要的內(nèi)容。教學這類古詩，首先讓學生猜一猜古今送別詩究竟有多少，然后告訴學生：《唐詩鑒賞辭典》中稱“不計其數(shù)”，從先秦的《詩經(jīng)》到兩漢的樂府，從唐代詩歌到宋詞元曲以至明清詩文，離別之情唱之不盡。

學完教材中的送別詩，教師就要拓展延伸，通過學一首，領悟這一類。教師可以詩歌的送別形式為抓手，理解古人的送別文化：同樣是送別，詩人們選擇用不同的詩句來表達自己的不舍情懷。如《贈汪倫》中“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”，作者以歌相送，表達了對汪倫深情相送的謝別之情;《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，作者以目相送，表達詩人李白駐足觀望的惜別之情、無奈之舉;《別董大》中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，作者以話相送，表達了朋友之間離別并不可怕，要相信自己，勇往直前去拼搏的豪邁的壯別之情;《送元二使安西》中“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，作者以酒相送，把自己深摯的情誼化成一杯濃郁的感情瓊漿，這酒中包含著的或許是傷感，或許是留戀，或許是祝福，表達了作者依依不舍的戀別之情……

古詩教學中，教師要有一雙慧眼，找準其中的某個“遷移點”，或相同作者、或相同風格、或相同時代……通過這“一枝紅杏”，引領學生去欣賞古文化的“滿園春色”，不斷激發(fā)學生學習古典文化的熱情。

四、語文實踐——一項帶一類

語文課程是母語教育課程，是一門綜合性、實踐性很強的課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，結合語文實踐活動滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著得天獨厚的條件。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，在現(xiàn)行的語文教材中，傳統(tǒng)節(jié)日無不滲透其中。作為教師，要學會創(chuàng)造性使用教材，將語文教學與傳統(tǒng)節(jié)日文化無縫對接，結合教材中傳統(tǒng)節(jié)日文化元素，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，借助文本資源，探尋節(jié)日文化的豐富內(nèi)涵及歷史淵源，為學生開展豐富多彩的實踐活動，讓課堂成為弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。

例如，端午節(jié)到了，我們開展了“走進端午”的綜合實踐活動。我們通過五大板塊引導學生探討：開美食party，嘗節(jié)日之“味”;探節(jié)日由來，尋節(jié)日之“根”;訪民俗活動，品節(jié)日之“趣”;開詩歌大會，誦節(jié)日之“韻”;發(fā)微信朋友圈，傳節(jié)日之“魂”。這樣創(chuàng)設多彩的語文實踐活動，追本溯源，追尋節(jié)日來源，講述節(jié)日背后的故事，領悟傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，將傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和文化教育功能發(fā)揚光大，用優(yōu)秀的文化充實和豐盈自己的生命，改善和創(chuàng)造自己的生活。

當然，除了課堂教學中我們充分利用信息技術的優(yōu)勢，加強對學生傳統(tǒng)文化教育外，我們還利用微信、QQ等現(xiàn)代信息傳播方式，延展傳統(tǒng)文化的空間。如我們有針對性地利用微信群進行交流與分享，實時、適當、適量地推送、分享和交流一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的文字、音頻和視頻等資源，用它們感染孩子，熏陶孩子。

以上只是我們在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的一些嘗試，如何把民族傳統(tǒng)文化的精髓有層次、有系統(tǒng)、有廣度、有深度地滲透在語文教學中，進而內(nèi)化在學生的基本素養(yǎng)中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時代的發(fā)展依然能綻彩流芳，仍然是我們今后將為之努力的目標。

（本文系安徽省電教課題“信息技術促進傳統(tǒng)文化與小學語文教學融合策略研究”研究成果，立項編號：AH2018104）

參考文獻：

[1]馬瑞霞.在語文教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].中國教師，2018（5）.

[2]朱瑛.小學語文“1帶N”漣漪型閱讀教學策略研究[J].語文教學通訊，2018（4）.

（責任編輯：韓曉潔）

作者簡介：王濤，湯會，安徽省六安市清水河學校。