培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)有效路徑的探究

陳水土

【摘要】歷史學(xué)科素核養(yǎng)心如何落地？本文聚焦“人”的因素，涵育唯物史觀;遵循“有序”原則，培育時(shí)空觀;理性辨析史料，培養(yǎng)實(shí)證素養(yǎng);多元評(píng)價(jià)歷史，提升解釋能力;落實(shí)人文目標(biāo)，培養(yǎng)家國(guó)情懷五個(gè)方面加以探究。

【關(guān)鍵詞】歷史核心素養(yǎng) ? 有效路徑 ? 探究

【中圖分類號(hào)】G633.51【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711（2020）28-126-01

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)即唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。對(duì)一線教師來說，就是探究如何讓核心素養(yǎng)目標(biāo)有效落地。

一、聚焦“人”的因素，涵育唯物史觀

唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律科學(xué)的歷史觀方法論?；居^點(diǎn)是揭示人類形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人民群眾與杰出人物的歷史作用等。根據(jù)課標(biāo)要求唯物史觀是諸素養(yǎng)達(dá)成的理論保證，在歷史學(xué)習(xí)探究中處于指導(dǎo)地位。

如何培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。我們認(rèn)為應(yīng)將眼光聚焦到歷史進(jìn)程中最活躍的要素——“人”，引導(dǎo)學(xué)生親近歷史中的“人”，并從“人”的實(shí)踐活動(dòng)來考擦歷史的動(dòng)因，則學(xué)生不僅可以觸摸到人性溫情的歷史，而且可以涵育學(xué)生的唯物史觀。

如在《辛亥革命》一課的革命背景分析中如果學(xué)生僅僅根據(jù)教材的表述會(huì)狹隘地認(rèn)為辛亥革命之所以爆發(fā)僅僅是革命派的推動(dòng)，但實(shí)際上辛亥革命的爆發(fā)是多種歷史因素合力的結(jié)果。學(xué)生我們?cè)谡n堂上從五個(gè)方面的“人”的活動(dòng)。一是革命黨人舉行的廣州黃花崗起義的推動(dòng);二是武漢當(dāng)?shù)馗锩h人的活動(dòng)如文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)等組織的活動(dòng);三是武漢地區(qū)民族資本主義的企業(yè)家訴求;四是作為統(tǒng)治者清政府的系列政策如 “清末新政”、“鎮(zhèn)壓保路運(yùn)動(dòng)”等材料;五是人民群眾的起義活動(dòng)如1910年發(fā)生的長(zhǎng)沙槍米風(fēng)潮等;通過聚焦“人”活動(dòng)，揭示現(xiàn)象背后的本質(zhì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到辛亥革命是多種因素導(dǎo)致的一種歷史必然，涵育學(xué)生唯物史觀。

二、遵循“有序”原則，培育時(shí)空觀

時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析意識(shí)和思維方式.任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)空框架中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。

培育時(shí)空觀必須遵循“有序”原則，以時(shí)間為“經(jīng)”，以空間為“維”依據(jù)時(shí)空的秩序，梳理事實(shí)，建立人事之間的因果聯(lián)系。在平時(shí)的教學(xué)中可以利用如采用左史右圖法、時(shí)間軸、圖表法、列表法等多種方法的運(yùn)用培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。

如采用時(shí)間軸就能把新航路開辟以來世界經(jīng)濟(jì)從無序向有序發(fā)展的歷程，清晰地展示在學(xué)生面前，起到了很好的學(xué)習(xí)效果。

三、理性辨析史料，培養(yǎng)實(shí)證素養(yǎng)

新課標(biāo)中之指出：“史料實(shí)證指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。”史料實(shí)證作為一種最具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的素養(yǎng)，課標(biāo)還專門設(shè)置了一門選修課程《史料研讀》，也是高考考查的重點(diǎn)。

如何培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)可以從三個(gè)方面路徑入手：一是幫助學(xué)生區(qū)分史料，史料一般分為直接史料和間接史料，一般而言，直接史料往往具有更大的證史價(jià)值。

二是幫助學(xué)生解讀史料。解讀史料是“史料實(shí)證”蘊(yùn)含的關(guān)鍵能力，要求準(zhǔn)確提取關(guān)鍵信息和核心價(jià)值，并對(duì)所提取的信息做出合理的表達(dá)。做到“有一份證據(jù)說一份話”。

三是幫助學(xué)生推演史料，重現(xiàn)真實(shí)的歷史，讓學(xué)生更好理解歷史。實(shí)證意識(shí)的培養(yǎng)重要路徑是立足于史料的解讀，借助史料，通過合理的分析推論，得出觀點(diǎn)，通過典型史料推理分析，才能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的實(shí)證意識(shí)。

四、多元評(píng)價(jià)歷史，提升解釋能力

歷史解釋要求培養(yǎng)以史料為依據(jù)對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。歷史解釋的能力落地的路徑有二：

一是要學(xué)生真正參與解釋。要以基礎(chǔ)知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，選取少而精且符合學(xué)生認(rèn)知水平的史料，簡(jiǎn)潔又有思維含量，能夠讓學(xué)生真正參與對(duì)史料的理解和問題的思考。如重農(nóng)抑商是中國(guó)古代長(zhǎng)期執(zhí)行的一項(xiàng)政策，通過上述訓(xùn)練分析，學(xué)生在回答康熙帝“念生民之本，以衣食為天”的治國(guó)原則時(shí)不但能回答重農(nóng)抑商的政策，而且能講出這一政策在當(dāng)時(shí)對(duì)于“家國(guó)天下”的積極意義。

二是培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力。筆者認(rèn)為辨析能力——科學(xué)地分析歷史、正確地對(duì)待歷史和運(yùn)用歷史的能力是辨析能力是歷史解釋素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，缺乏辨證思維能力，就不可能厘清歷史的脈絡(luò)、提升思維的深度。

五、落實(shí)人文目標(biāo)，培養(yǎng)家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是歷史學(xué)科人文價(jià)值追求目標(biāo)，課標(biāo)明確指出歷史課程以立德樹人為根本任務(wù)。應(yīng)從兩個(gè)維度落實(shí)家國(guó)情懷的目標(biāo)：

一是讓學(xué)生在了解和認(rèn)識(shí)中華文明歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)上形成認(rèn)同感和歸屬感，在反思?xì)v史，關(guān)照現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成“天下興亡匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和使命感。如通過新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)激發(fā)青年向上力量，強(qiáng)調(diào)青年的責(zé)任;借助抗戰(zhàn)學(xué)習(xí)的素材：抗日將領(lǐng)在一次戰(zhàn)役時(shí)寫給妻子的書信，弘揚(yáng)了同仇敵愾和視死如歸的抗戰(zhàn)精神等。

二是培養(yǎng)國(guó)際意識(shí)，形成人類命運(yùn)共同體的理念。如今世界全球化程度日益加深，各民族文化相互影響。家國(guó)情懷一方面要讓學(xué)生形成對(duì)祖國(guó)和民族的認(rèn)同，另一方面也增強(qiáng)世界意識(shí)，拓寬國(guó)際視野。如《世界經(jīng)濟(jì)全球化》一課中認(rèn)識(shí)人類在密切聯(lián)系同時(shí)，面臨中著環(huán)境惡化、氣候變暖、糧食危機(jī)、種族沖突、恐怖襲擊等種種問題，需要人類共同破解，從而增強(qiáng)歷史使命感，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。

“真正的學(xué)習(xí)活動(dòng)就在于把握和領(lǐng)悟知識(shí)本身的意義，并能把它們轉(zhuǎn)化自身的能量——智慧”。葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力》中充滿激情地呼吁：課堂應(yīng)被看做師生人身中一段主要中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命有意義的構(gòu)成部分。只有師生在課堂教學(xué)中逐步理解這一點(diǎn)，才能然讓歷史核心素養(yǎng)鏗鏘落地。