淺談留守兒童語(yǔ)文情感教學(xué)

田香

◆摘 ?要：近年來(lái)留守兒童突發(fā)事件頻出，留守兒童的心理問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注。留守兒童由于父母雙方或單方進(jìn)城務(wù)工，感受不到完整的愛(ài)，在情感這塊有缺失。而語(yǔ)文教學(xué)中的情感教學(xué)是最能夠使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生情感依賴，讓學(xué)生引發(fā)情感共鳴。

◆關(guān)鍵詞：留守兒童;語(yǔ)文情感;教學(xué)

近年來(lái)隨著青壯年人員進(jìn)城務(wù)工人數(shù)的逐漸增多，農(nóng)村留守兒童數(shù)量也逐年增加，留守兒童主要是指父母雙方或者單方進(jìn)城務(wù)工，由祖輩或者父母其中一人照養(yǎng)的孩子。由于父母常年在外，不能陪伴孩子，大多數(shù)孩子不能感受到家庭的溫暖，因此就無(wú)法感受到完整的愛(ài)，在沒(méi)有健全愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，很容易出現(xiàn)心理問(wèn)題。經(jīng)深入農(nóng)村調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)留守兒童呈現(xiàn)敏感、脆弱、缺乏安全感、容易被激怒、做事極易走極端。如果沒(méi)能及時(shí)得進(jìn)行干預(yù)和制止，這些孩子會(huì)走上歧途，不僅自己一生被毀掉了，而且會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害。因此，作為教育工作者應(yīng)該盡我們所能，從語(yǔ)文教學(xué)方面去培養(yǎng)孩子們的樂(lè)觀向上的健全情感，把這些孩子往積極方面引導(dǎo)，并成為一個(gè)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人才。

一、當(dāng)前語(yǔ)文情感教學(xué)的現(xiàn)狀

在當(dāng)前情感教育中，語(yǔ)文教學(xué)是比較可行又效果比較顯著的一種手段，尤其是針對(duì)留守兒童而言，很多由于祖輩照養(yǎng)，基本上只能保證他們吃穿不愁，在身體上沒(méi)有受到傷害。加上代溝的存在，即使兒童有情感的需求，特別是在日常生活中，遇到情感挫折，無(wú)法向老一輩的人訴說(shuō)。同時(shí)也不能向遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的父母傾訴，因?yàn)橛袝r(shí)想跟父母聯(lián)系，可能父母還在加班，即使打電話過(guò)去也會(huì)被掛掉，又加上與父母離開(kāi)太久，感情也會(huì)變得越來(lái)越淡。因此，只要我們好好利用語(yǔ)文這一教學(xué)手段，對(duì)受教育的留守兒童進(jìn)行引導(dǎo)，并與他們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生共鳴，讓他們產(chǎn)生對(duì)真善美的思考，幫助他們建立真善美的價(jià)值觀。但當(dāng)前很多農(nóng)村學(xué)校都不能很好的運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)手段去引起學(xué)生情感共鳴，大部分農(nóng)村語(yǔ)文教師還沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)文情感教學(xué)的作用，或者是因?yàn)樗麄冎R(shí)結(jié)構(gòu)的不完善，即使意識(shí)到也無(wú)法實(shí)施。因此造成當(dāng)前語(yǔ)文情感教學(xué)不能很好運(yùn)用于留守兒童之中。于是筆者試找尋語(yǔ)文情感教學(xué)的手段，能夠更好的運(yùn)用到農(nóng)村教育，更好服務(wù)于留守兒童。

二、語(yǔ)文教學(xué)彌補(bǔ)兒童情感缺失的手段

（一）利用語(yǔ)文教學(xué)的工具性和人文性特點(diǎn)去彌補(bǔ)情感缺失

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！币虼宋覀兛梢酝ㄟ^(guò)工具性這一特點(diǎn)，對(duì)留守兒童進(jìn)行讀、說(shuō)、聽(tīng)、寫的訓(xùn)練，使他們能夠靈活運(yùn)用語(yǔ)言和文字，這主要對(duì)于低年級(jí)的留守兒童。只有熟練語(yǔ)言和文字，他們才能夠以語(yǔ)言為工具進(jìn)行思維，表達(dá)思想感情，能夠很順暢的與他人進(jìn)行交流，表達(dá)自己的情感。當(dāng)然留守兒童除了掌握語(yǔ)文課程的工具性后，還需要掌握人文性。因?yàn)檎Z(yǔ)言不僅僅是一種系統(tǒng)符號(hào)，而是一種文化，它能夠是人類智慧的凝練和結(jié)晶，與我們的生活息息相關(guān)，伴隨著文化世代相傳。因此在這傳承過(guò)程中蘊(yùn)含了豐富的文化知識(shí)、價(jià)值取向、人生哲理、民族精神等，作為農(nóng)村教師我們可以對(duì)文本進(jìn)行充分的理解和找尋文本中的人文價(jià)值，努力提升自己的思想認(rèn)識(shí)、道德情操和發(fā)展健康的個(gè)性。在課堂教學(xué)中努力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具有激發(fā)情感的文本進(jìn)行正確感受和思考，并引起學(xué)生的感情共鳴。同時(shí)我們教師要在語(yǔ)言表達(dá)和文字書(shū)寫方面，要進(jìn)行自我提升，還要具有真善美的美好品質(zhì)，只有這幾點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，才能把語(yǔ)文情感充分挖掘出來(lái)，更好引導(dǎo)情感缺失的留守兒童。

（二）走入留守兒童的內(nèi)心世界

在當(dāng)前教育中，任何一種教育形式并不是簡(jiǎn)單的老師灌輸學(xué)生機(jī)械接受填鴨式的，作為農(nóng)村教師更應(yīng)在與學(xué)生溝通上下功夫，我們只有了解學(xué)生才能更好真正走入學(xué)生的內(nèi)心，才能尋求合適的情感共鳴點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生走上正確之路。如何走入學(xué)生內(nèi)心，可以采取以下幾種：可以利用課上對(duì)學(xué)生的觀察和課后與學(xué)生的交往溝通，在日常生活中全面了解學(xué)生，當(dāng)學(xué)生遇到情感困惑，當(dāng)父母沒(méi)在身邊時(shí)，可以讓老師承擔(dān)父母角色，及時(shí)為學(xué)生解惑，而不至于負(fù)面情緒累積，最終造成不良后果;農(nóng)村教師還可以跟留守兒童的委托照養(yǎng)人經(jīng)常聯(lián)系，這樣可以全面了解生活中的孩子，因?yàn)橛袝r(shí)候?qū)W生在家庭生活中和學(xué)校生活所展現(xiàn)的性格不同，這樣也可以當(dāng)發(fā)現(xiàn)照養(yǎng)人的教養(yǎng)方式不對(duì)時(shí)，能及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，更有利留守兒童的成長(zhǎng)。當(dāng)然在這過(guò)程中，一般的留守兒童情感缺失嚴(yán)重，并不會(huì)很快的能信任老師，教師需要有耐心，不能有太強(qiáng)的功利心，一定不要著急，我們需要靜候花開(kāi)。

（三）對(duì)情感缺失留守兒童進(jìn)行因材施教地引導(dǎo)

當(dāng)我們走進(jìn)留守兒童內(nèi)心后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的內(nèi)心想法千差萬(wàn)別，雖然情感缺失的原因大部分都是因?yàn)榧彝ヒ蛩?，但情感缺失的部分都是不同的，因此我們不能采取的一刀切模式去解決，而是需要掌握教育學(xué)和心理學(xué)專業(yè)知識(shí)對(duì)每個(gè)孩子進(jìn)行因材施教，找尋孩子情感缺失的原因，采用不同的模式進(jìn)行積極引導(dǎo)。比如對(duì)一些特別敏感的孩子，主要是父母長(zhǎng)期不在身邊陪伴沒(méi)能得到足夠的愛(ài)，因此而缺乏安全感。針對(duì)這類留守兒童在引導(dǎo)時(shí)不能著急采取強(qiáng)硬手段，而是需要溫柔的引導(dǎo)，試著走近孩子，讓他感受到真情實(shí)意，與他分享自己之前所擁有的類似經(jīng)歷，打開(kāi)孩子的心扉，孩子感受到愛(ài)后會(huì)覺(jué)得被重視并開(kāi)始信任和認(rèn)可老師，由此兒童會(huì)對(duì)周圍的人慢慢產(chǎn)生信任，并感受到愛(ài)，進(jìn)而擁有豐富的情感世界。

總之，留守兒童是一個(gè)需要被特殊關(guān)照的群體，他們情感的缺失原因也是很無(wú)奈的，因此作為教師盡我們積極創(chuàng)新的教學(xué)方式，通過(guò)其他方式，讓孩子們感受到完整的愛(ài)，豐富內(nèi)心情感。

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基金項(xiàng)目：湖南科技職業(yè)學(xué)院校級(jí)科研社科項(xiàng)目“湘西地區(qū)城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題”（KJI9202）。