淺析當(dāng)代青年如何學(xué)習(xí)和對待馬克思主義發(fā)展史

摘要：自馬克思主義誕生以來，已經(jīng)有一百多年的歷史。在發(fā)展過程中，馬克思主義既保留了基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，也與時(shí)代背景相結(jié)合，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和更加豐富的內(nèi)容。當(dāng)代青年，肩負(fù)著民族偉大復(fù)興的歷史使命，更要學(xué)好馬克思主義發(fā)展史，運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問題。青年在學(xué)習(xí)馬克思主義發(fā)展史的過程中，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一、歷史性和時(shí)代性相統(tǒng)一的原則，把握馬克思主義本真精神和時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：青年;學(xué)習(xí);馬克思主義發(fā)展史

一、馬克思主義的發(fā)展歷程

從《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對馬克思主義的繼承和創(chuàng)新，馬克思主義的發(fā)展已經(jīng)歷經(jīng)一百多年的風(fēng)雨。從剛誕生初期遭到詆毀和非議，到成為當(dāng)代中國的指導(dǎo)思想，推動社會主義國家的發(fā)展，馬克思主義中所蘊(yùn)含的科學(xué)原理展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力。馬克思在其晚年時(shí)期。針對共產(chǎn)主義第二國際所提出的歪曲馬克思主義的機(jī)會主義與修正主義進(jìn)行了抨擊和批判。在馬克思逝世之后，恩格斯發(fā)表多篇文章，傳承馬克思未完成的事業(yè)。

此后，列寧作為堅(jiān)定的馬克思主義者，為馬克思主義的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，列寧帶領(lǐng)俄國人民進(jìn)行十月革命，建立起世界上第一個(gè)社會主義國家蘇聯(lián)，成功地將馬克思主義原理實(shí)踐相結(jié)合，繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義。繼蘇聯(lián)建立之后，中國的知識分子將目光轉(zhuǎn)向馬克思主義。中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，高舉馬克思主義的旗幟，將馬克思主義與中國的革命、建設(shè)與改革相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，將馬克思主義基本原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色主義思想則是馬克思主義在當(dāng)代中國的最新發(fā)展。一些資本主義國家也開始注意到馬克思主義，開始運(yùn)用其中原理解決一些實(shí)際的問題。研究馬克思主義的熱潮經(jīng)久不衰，馬克思主義在研究熱潮中不斷的發(fā)展。

二、馬克思主義發(fā)展史的內(nèi)涵

馬克思主義發(fā)展史研究著重于分析發(fā)展中的馬克思主義理論產(chǎn)生的歷史必然性和時(shí)代背景以及馬克思主義產(chǎn)生、發(fā)展的歷史規(guī)律和歷程，總結(jié)馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐和自身發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，考察馬克思主義發(fā)展的歷史階段及其歷史過程，闡釋馬克思主義在不同歷史階段上發(fā)展的特殊規(guī)律和發(fā)展中的一般規(guī)律，尤其是在發(fā)展中與各國具體實(shí)際相結(jié)合并開拓創(chuàng)新的路徑。

1.??? 研究領(lǐng)域

馬克思主義發(fā)展史從宏觀方面來看，是研究馬克思主義整個(gè)發(fā)展歷史及其規(guī)律。從馬克思主義的誕生起到列寧主義階段，再到當(dāng)代中國的特色社會主義階段以及國外對馬克思主義的研究。從微觀方面來看，馬克思主義發(fā)展史是對馬克思主義某個(gè)思想領(lǐng)域或?qū)ｉT問題研究發(fā)展的歷史及其規(guī)律進(jìn)行研究。從動態(tài)方面來看，馬克思主義發(fā)展史研究馬克思主義在不同時(shí)期在世界各個(gè)國家和地區(qū)的傳播歷史以及規(guī)律。從靜態(tài)方面來看，馬克思主義發(fā)展史是對各個(gè)階段的不同國家和地區(qū)的發(fā)展歷程和規(guī)律的研究，同時(shí)基于對馬克思主義經(jīng)典作家的文獻(xiàn)的科學(xué)研究而再現(xiàn)和把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)以及歷史進(jìn)程，進(jìn)而更好地把握馬克思主義基本原理，將其運(yùn)用于實(shí)踐活動中。

2.??? 學(xué)科體系

從馬克思主義發(fā)展史的研究領(lǐng)域來看，馬克思主義發(fā)展史可以細(xì)分為五個(gè)研究學(xué)科：馬克思主義通史、馬克思主義國別史、馬克思主義階段史、馬克思主義傳播史和馬克思主義文獻(xiàn)學(xué)。這五個(gè)研究學(xué)科相互聯(lián)系，相互影響，相互補(bǔ)充，形成了馬克思主義發(fā)展史嚴(yán)謹(jǐn)完整的學(xué)科體系。馬克思主義通史是整個(gè)馬克思主義發(fā)展史的主體框架，主要研究馬克思主義整個(gè)發(fā)展歷程中的規(guī)律體現(xiàn)和問題總結(jié)，其包含的內(nèi)容最為豐富。馬克思主義國別史和馬克思主義階段史是對某個(gè)國家或者地區(qū)和某個(gè)階段的馬克思主義發(fā)展過程中的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和問題研究。馬克思主義傳播史側(cè)重于研究馬克思主義在全世界范圍內(nèi)的傳播的歷史過程。馬克思主義文獻(xiàn)學(xué)主要研究馬克思主義經(jīng)典作家文獻(xiàn)形成和發(fā)展的歷史，是馬克思主義發(fā)展史中必不可少的分支學(xué)科。馬克思主義文獻(xiàn)學(xué)是馬克思主義發(fā)展史的學(xué)科基礎(chǔ)，從根本上說，馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義文獻(xiàn)學(xué)形成與發(fā)展的歷史。

三、當(dāng)代青年學(xué)習(xí)與對待馬克思主義發(fā)展史的原則

當(dāng)代青年不僅僅只是指我國的大學(xué)生群體，而是指各行各業(yè)處于青年這個(gè)階段的群體。青年這個(gè)階段，是人生發(fā)展的一個(gè)重要年齡階段。處于青年階段的人，身心發(fā)生系列突變并日漸成熟，并開始以實(shí)踐活動介入社會，逐步建立和完善自我獨(dú)立的各種社會關(guān)系。我國青年因其本質(zhì)的特殊性，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的歷史使命。要成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，學(xué)好馬克思主義發(fā)展史是必不可少的。

1.??? 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

馬克思主義發(fā)展史是一門研究馬克思主義產(chǎn)生以及發(fā)展的科學(xué)。青年在學(xué)習(xí)過程中，要注意著重抓住其主要矛盾，仔細(xì)研究在馬克思主義的發(fā)展歷程中一直不變的馬克思主義的精神內(nèi)核和本質(zhì)屬性，重視馬克思主義基本原理作為馬克思主義發(fā)展史的結(jié)果和結(jié)晶在整個(gè)發(fā)展過程中所占據(jù)的重要地位。同時(shí)，要側(cè)重研究馬克思主義在社會主義國家的發(fā)展與實(shí)踐，以及研讀主要的馬克思主義經(jīng)典作家的文獻(xiàn)。

但也不能忽視次要矛盾。不能只一味關(guān)注其精神內(nèi)核與本質(zhì)屬性，對于在馬克思主義發(fā)展過程中所遇到的一些小現(xiàn)象和問題同樣不能忽略。在馬克思主義剛誕生初期，共產(chǎn)主義第二國際出現(xiàn)了修正主義和機(jī)會主義，歪曲理解馬克思主義，使得一些馬克思主義的堅(jiān)定擁護(hù)者和傳播者誤入歧途。一些青年對此存在誤解，認(rèn)為這段歷史是對馬克思主義的錯(cuò)誤理解，可以直接跳過這段歷史，不去進(jìn)行相關(guān)研究。這違背了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則。不可否認(rèn)，機(jī)會主義與修正主義不可取，但分析其時(shí)代背景，可以發(fā)現(xiàn)，有其產(chǎn)生的必然性。當(dāng)時(shí)正值資本主義國家進(jìn)入帝國主義階段，階級矛盾有所緩和。一些馬克思主義信仰者出現(xiàn)了思想偏差。再加上各國工人政黨因?yàn)樵陂L期的合法斗爭中取得了很大成就，使得第二國際各國工人黨的大部分領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為通過和平改良的途徑和議會斗爭，無產(chǎn)階級也能掌握國家機(jī)器，取得政權(quán)，讓國家走上社會主義道路。同時(shí)，隨著許多破產(chǎn)的小生產(chǎn)者加入面的擴(kuò)大，各式各樣的世界觀和思想影響了工人群眾，才導(dǎo)致各種機(jī)會主義思想在工人隊(duì)伍中泛濫。

從時(shí)代背景的分析研究中，可以得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。盡管在某個(gè)階段，資本主義有一定的發(fā)展壯大，但根據(jù)馬克思主義基本原理，資本主義之所以會有一定的發(fā)展，是因?yàn)橘Y本主義的社會生產(chǎn)力未能得到完全解放。資本主義必然會滅亡，社會主義必然會代替資本主義。在資本主義國家，資產(chǎn)階級作為執(zhí)政黨，為了維護(hù)其自身的利益，只會不斷的調(diào)和階級矛盾，并不會站在最廣大人民的根本立場上。無產(chǎn)階級只有通過暴力革命才能打碎舊的國家機(jī)器，獲得政權(quán)。那么，當(dāng)代青年必須堅(jiān)定不移地?fù)碜o(hù)與信仰馬克思主義，并且深入學(xué)習(xí)馬克思主義原理，以科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，作為國家的骨干力量進(jìn)行理論的宣傳深化。在學(xué)習(xí)馬克思主義發(fā)展史時(shí)，青年只有堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，才能對馬克思主義進(jìn)行全面整體的研究，并能夠正確地抓住重點(diǎn)問題。

2.??? 堅(jiān)持歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一

馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。恩格斯早就說過，我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。這是馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于怎樣對待馬克思主義的權(quán)威論斷。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，許多有識之士進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，豐富了馬克思主義的內(nèi)涵。一些青年則認(rèn)為之前時(shí)期的馬克思主義已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在變化的形勢，因此沒有學(xué)習(xí)的必要。不論怎樣發(fā)展，馬克思主義的基本內(nèi)涵和本真精神沒有變化，只是一些細(xì)節(jié)的部分因?yàn)闅v史環(huán)境的變化而有所改變。在任何時(shí)候，青年一定要注重馬克思主義最基本內(nèi)涵和本真精神的學(xué)習(xí)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)典文本是馬克思主義的原生形態(tài)，是其本真精神。文本與相應(yīng)的歷史背景進(jìn)行結(jié)合，把握馬克思主義的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

青年不僅需要把握馬克思主義的本真精神，還需將基本原理與所處時(shí)代背景相結(jié)合，賦予馬克思主義時(shí)代性。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條而是行動的指南，是發(fā)展著的理論而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條;對他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，在任何時(shí)候、任何情況下都不能放棄。青年要堅(jiān)持馬克思主義一元指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。但堅(jiān)持決不是死記硬背、照抄照搬，而是對馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確把握和堅(jiān)定信仰。馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。而發(fā)展馬克思主義就要求青年運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握社會主義初級階段基本國情，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實(shí)際，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，在回答和解決新的矛盾和問題中推動理論創(chuàng)新，自覺把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，用不斷發(fā)展著、豐富著的時(shí)代化的馬克思主義掌握群眾、指導(dǎo)新的實(shí)踐，把馬克思主義時(shí)代化的理論成果能動地轉(zhuǎn)化為謀劃工作的科學(xué)思路、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的有力措施和領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)際本領(lǐng)，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。

四、結(jié)語

馬克思主義發(fā)展史是一個(gè)動態(tài)的過程。既是馬克思主義本真精神建構(gòu)和發(fā)展馬克思主義的價(jià)值體現(xiàn)，也是馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)歷史性的彰顯，更是馬克思主義本真精神在與當(dāng)代實(shí)踐結(jié)合中獲得當(dāng)代意義、彰顯生機(jī)和活力的歷史進(jìn)程。青年作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，學(xué)習(xí)和研究馬克思主義發(fā)展史，并且把握馬克思主義本真精神和時(shí)代意義，是必不可少的。

參考文獻(xiàn)：

[1]?? 董德兵.對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度[N].中國日報(bào)，2018，（6）.

[2]?? 闞玉雙.馬克思世界歷史理論及其當(dāng)代意義[D].遼寧大學(xué).2017.

[3]?? 吳潛濤.推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的偉大貢獻(xiàn)[N].光明日報(bào).2015（007）

[4]?? 周書俊.用“根”的營養(yǎng)，豐富馬克思主義之“本”[N].解放日報(bào).2017（009）

作者簡介：

牟秋亞（1997—），女，漢族，籍貫：四川達(dá)州，單位：西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院2019級碩士研究生，研究方向：社會思潮與思想政治教育。