蒙臺(tái)梭利教育思想對(duì)兒童入學(xué)準(zhǔn)備的啟示

摘要：學(xué)齡前兒童的入學(xué)準(zhǔn)備水平高低將直接影響著兒童對(duì)正規(guī)學(xué)校教育的適應(yīng)程度。在入學(xué)準(zhǔn)備愈發(fā)重要的今天，入學(xué)準(zhǔn)備被人們扭曲理解、錯(cuò)誤實(shí)踐，研究世界著名教育家蒙臺(tái)梭利思想，對(duì)于改正入學(xué)準(zhǔn)備的誤區(qū)有理論指導(dǎo)意義，如蒙臺(tái)梭利熱衷于對(duì)幼兒實(shí)施自由教育;她主張要為兒童創(chuàng)造“有準(zhǔn)備的環(huán)境”;強(qiáng)調(diào)兒童需要的是適合他們發(fā)展階段的教育。入學(xué)準(zhǔn)備時(shí)要了解主體，樹(shù)立正確的兒童觀;利用環(huán)境的教育作用，滲透入學(xué)準(zhǔn)備知識(shí);進(jìn)行全面準(zhǔn)備，突出重點(diǎn)時(shí)段。這些思想都有利于促進(jìn)兒童為入學(xué)做好科學(xué)準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利;學(xué)前兒童;入學(xué)準(zhǔn)備

中圖分類號(hào)：G610 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2020）18-0116-03

一、蒙臺(tái)梭利教育思想概述

蒙臺(tái)梭利是近代世界上著名的兒童教育家。她在研究盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等教育家思想的基礎(chǔ)上，運(yùn)用生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等科學(xué)知識(shí)，對(duì)兒童進(jìn)行細(xì)致的觀察與教育實(shí)驗(yàn)，在理論上建立了一套獨(dú)特的學(xué)說(shuō)，她的學(xué)說(shuō)與教育思想被傳播到世界各國(guó)，對(duì)世界各國(guó)的早期教育都產(chǎn)生了重要作用。蒙臺(tái)梭利教育思想中特別強(qiáng)調(diào)以下方面：第一，重視環(huán)境教育。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童心理發(fā)展是天賦能力在適宜環(huán)境中的自然表現(xiàn)。基于此，她提出兒童的發(fā)展具有“潛在生命力”“心理胚胎期”和“吸收性心理”等，并主張為兒童創(chuàng)造“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。第二，兒童存在敏感期。蒙臺(tái)梭利指出敏感期具有暫時(shí)性的特點(diǎn)，是一種與成長(zhǎng)密切相關(guān)的現(xiàn)象，把學(xué)習(xí)的難易程度歸因于事物本身的復(fù)雜或簡(jiǎn)單是不正確的，這種判斷應(yīng)該來(lái)自于兒童該種能力發(fā)展的敏感期。第三，兒童發(fā)展具有階段性。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童是處在連續(xù)的和不斷前進(jìn)的發(fā)展變化之中的，這種階段性是有順序的，幼兒在每個(gè)階段都應(yīng)該受到適合本階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容。第四，主張自然教育。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童有“內(nèi)在生命力”，兒童通過(guò)自發(fā)探索才能增長(zhǎng)已有的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自身發(fā)展。因此，蒙臺(tái)梭利還主張兒童進(jìn)行“工作”。

蒙臺(tái)梭利的教育思想在“兒童之家”進(jìn)行了實(shí)踐，令我們驚訝的是，“兒童之家”的孩子們達(dá)到了很高的水平：他們知道如何讀寫，如何照顧自己;他們有禮貌，懂規(guī)矩，守紀(jì)律;他們不僅表達(dá)能力突出，而且擁有閱讀書(shū)面語(yǔ)言的初步能力，并開(kāi)始掌握邏輯語(yǔ)言;他們不懼未來(lái)，充滿希望，為入學(xué)做好了充足的準(zhǔn)備。蒙臺(tái)梭利思想對(duì)我們改進(jìn)當(dāng)下的入學(xué)準(zhǔn)備教育具有啟示意義。

二、入學(xué)準(zhǔn)備的理解誤區(qū)

對(duì)入學(xué)準(zhǔn)備概念最有影響力的界定來(lái)自吉爾伯特，其提出入學(xué)準(zhǔn)備指兒童從正規(guī)教育中受益需要具備的各種關(guān)鍵特征或基礎(chǔ)條件。美國(guó)國(guó)家教育目標(biāo)委員會(huì)對(duì)入學(xué)準(zhǔn)備的內(nèi)涵作了更詳細(xì)的描述，認(rèn)為入學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)該包含兒童的準(zhǔn)備、學(xué)校的準(zhǔn)備以及家庭和社區(qū)的支持三個(gè)方面，并將“身體和運(yùn)動(dòng)發(fā)展、情緒與社會(huì)性發(fā)展、學(xué)習(xí)態(tài)度、言語(yǔ)發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展與一般知識(shí)基礎(chǔ)”等五個(gè)方面作為判斷兒童能否成功入學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，我國(guó)兒童的入學(xué)準(zhǔn)備最突出的問(wèn)題是嚴(yán)重受“小學(xué)化”傾向的影響，這對(duì)大眾正確理解入學(xué)準(zhǔn)備造成一定干擾。以下是關(guān)于入學(xué)準(zhǔn)備的一些片面觀點(diǎn)。

（一）入學(xué)準(zhǔn)備是學(xué)業(yè)準(zhǔn)備？

對(duì)這一概念的真實(shí)反映便是家長(zhǎng)們?cè)褳閷W(xué)前兒童報(bào)拼音班、數(shù)學(xué)班來(lái)以此為“學(xué)業(yè)”做準(zhǔn)備。入學(xué)準(zhǔn)備最初指為學(xué)習(xí)而準(zhǔn)備，后來(lái)被用來(lái)指為學(xué)校教育而準(zhǔn)備，這就使家長(zhǎng)們?cè)谝欢ǔ潭壬细P(guān)注“怎么學(xué)”而不只是“學(xué)什么”。結(jié)合我國(guó)的教育目標(biāo)，我們要培養(yǎng)的是能夠終身學(xué)習(xí)的全面發(fā)展的人，因此，在兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒形成良好的自理習(xí)慣、規(guī)則意識(shí)、社會(huì)性行為等，將入學(xué)準(zhǔn)備視為多層面、多維度的概念，避免對(duì)其的窄化理解。

（二）入學(xué)準(zhǔn)備意味著起跑線相同？

不少老師和家長(zhǎng)將入學(xué)準(zhǔn)備理解成像機(jī)械化生產(chǎn)線一樣，認(rèn)為入學(xué)準(zhǔn)備的提出意味著整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)。但是兒童的生命具有獨(dú)特性和延展性，每個(gè)兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中都有不一樣的學(xué)習(xí)投入和傾向，兒童的個(gè)性差異性決定了其不可能發(fā)展成為完全一樣的人。應(yīng)該注意的是，入學(xué)準(zhǔn)備的提出對(duì)于發(fā)展不利的兒童更有優(yōu)勢(shì)，能夠減少他們與正常兒童發(fā)展之間的差異。

（三）入學(xué)準(zhǔn)備與“零起點(diǎn)教學(xué)”矛盾？

2018年7月，教育部發(fā)布《關(guān)于開(kāi)展幼兒園“小學(xué)化”專項(xiàng)治理工作的通知》，該文件提出“嚴(yán)禁教授小學(xué)課程內(nèi)容、糾正‘小學(xué)化教育方式、整治‘小學(xué)化教育環(huán)境、解決教師資質(zhì)能力不合格問(wèn)題、小學(xué)堅(jiān)持零起點(diǎn)教學(xué)”五大治理任務(wù)。不少人以為“零起點(diǎn)”就是“零準(zhǔn)備”，實(shí)際上，“零起點(diǎn)”概念的提出是學(xué)者根據(jù)國(guó)家小學(xué)相關(guān)科目的課程標(biāo)準(zhǔn)和小學(xué)在入學(xué)招生方面而言的，小學(xué)堅(jiān)持零起點(diǎn)教學(xué)也不代表幼兒園什么都不教，而是引導(dǎo)家長(zhǎng)和老師重點(diǎn)把握“教什么”和“如何教”的邊界。入學(xué)準(zhǔn)備則是涉及兒童、幼兒園、家庭、社區(qū)、小學(xué)等多方面的準(zhǔn)備，需要這些相關(guān)者共同準(zhǔn)備，并且是滲透在兒童游戲和生活中進(jìn)行的。因此，入學(xué)準(zhǔn)備和“零起點(diǎn)教學(xué)”兩者的說(shuō)法并不矛盾，而且，如果幼兒園階段的入學(xué)準(zhǔn)備能夠與小學(xué)的“零起點(diǎn)教學(xué)”形成雙向銜接將有助于形成“小學(xué)化”治理合力。

基于小學(xué)化傾向的影響而形成的對(duì)入學(xué)準(zhǔn)備的理解誤區(qū)，在入學(xué)準(zhǔn)備實(shí)踐方面體現(xiàn)出對(duì)幼兒實(shí)施束縛式教育、注重專門教育、全盤灌輸?shù)奶攸c(diǎn)，這種教育方式不利于兒童的全面發(fā)展。

三、蒙臺(tái)梭利教育思想對(duì)入學(xué)準(zhǔn)備實(shí)踐的指導(dǎo)

（一）束縛教育——自由教育

在當(dāng)前幼兒的入學(xué)準(zhǔn)備中，部分家長(zhǎng)和老師對(duì)入學(xué)準(zhǔn)備的理解存在偏差，而過(guò)于注重兒童學(xué)業(yè)準(zhǔn)備的行為，機(jī)械地傳授給幼兒小學(xué)化知識(shí)的行為，將幼兒的思想束縛化，剝奪幼兒游戲活動(dòng)的自由時(shí)間，將幼兒的身體固定在桌椅之間，在身體和思想方面都對(duì)幼兒實(shí)施一種束縛式教育。

蒙臺(tái)梭利主張對(duì)幼兒實(shí)施自由教育。她指出，教育的根本就是“允許孩子們自由地自然地選擇自己的活動(dòng)，并且要努力為兒童的自由發(fā)展創(chuàng)造條件”。只有這樣，兒童的潛力才能真正被挖掘出來(lái)。蒙臺(tái)梭利提倡自由教育主要有兩方面的原因：一是她認(rèn)為，教育者的責(zé)任是認(rèn)識(shí)兒童真實(shí)的心理狀態(tài)并促進(jìn)其發(fā)展，而兒童的真實(shí)只會(huì)在自由的環(huán)境中才能表現(xiàn)出來(lái);二是作為受教育者的兒童的內(nèi)在心理是通過(guò)自由活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。幼兒在自由活動(dòng)中會(huì)獲得對(duì)人際交往、情緒情感、社會(huì)規(guī)則等的知識(shí)，這對(duì)于幼兒入學(xué)準(zhǔn)備來(lái)說(shuō)也是極為關(guān)鍵的經(jīng)驗(yàn)。

束縛式教育的入學(xué)準(zhǔn)備是對(duì)幼兒身心發(fā)展規(guī)律的漠視，入學(xué)準(zhǔn)備的初衷是為了幼兒的終身發(fā)展，而這種理解偏差的準(zhǔn)備教育只會(huì)收獲眼前的果實(shí)。自由教育有利于幼兒對(duì)一般準(zhǔn)備方面的能力習(xí)得，而一般準(zhǔn)備正是關(guān)于入學(xué)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)工程，需要較長(zhǎng)的時(shí)間，這需要從小抓起。

（二）專門教育——環(huán)境教育

我們不排斥對(duì)幼兒實(shí)施一種系統(tǒng)的有組織的專門教育，學(xué)校教育正是實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)，但是不能把這種方式當(dāng)作幼兒受教育的唯一方式，認(rèn)為只有將幼兒送到識(shí)字班、數(shù)學(xué)班才能做好進(jìn)入小學(xué)的準(zhǔn)備，日常生活中處處都有教育的機(jī)會(huì)，只關(guān)注專門教育，是對(duì)幼兒教育方式的窄化，教育應(yīng)該不放過(guò)任何一種方式。蒙臺(tái)梭利十分重視環(huán)境對(duì)兒童的教育作用，她強(qiáng)調(diào)要為兒童創(chuàng)造“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。

基于對(duì)環(huán)境教育作用的重視，蒙臺(tái)梭利在教室中為兒童提供多種操作材料，更創(chuàng)造性地為兒童制作教具，她指出，運(yùn)用教具不僅能傳授給兒童基本知識(shí)與技能，還有利于兒童的心理發(fā)展，如感官教學(xué)中幼兒通過(guò)觸摸教師制作的字母砂紙板，感受字母的書(shū)寫輪廓，有利于培養(yǎng)幼兒的前書(shū)寫能力。日常生活中也隱含著教育的機(jī)會(huì)，在日常生活中兒童接觸實(shí)物，形成對(duì)事物的真實(shí)理解，且在活動(dòng)中有利于合作意識(shí)、規(guī)則意識(shí)等的培養(yǎng)，而這正是入學(xué)準(zhǔn)備中非常注重培養(yǎng)的品質(zhì)。因此蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)在環(huán)境中為兒童提供多種材料，注重物質(zhì)環(huán)境的營(yíng)造。這種思想對(duì)入學(xué)準(zhǔn)備的啟示作用有兩方面：一是提示我們?yōu)閮和峁┴S富的物質(zhì)環(huán)境，提供兒童關(guān)于入學(xué)準(zhǔn)備的物品，如文具盒、書(shū)包、鬧鐘等，從這些物品的放置中向幼兒滲透他們將要升學(xué)的事實(shí);其二是提醒家長(zhǎng)教育幼兒的方式，為入學(xué)所準(zhǔn)備的知識(shí)必須注重傳授的方式，真正的教育不拘泥于任何一種形式，對(duì)幼兒入學(xué)準(zhǔn)備的教育可以物質(zhì)材料為基礎(chǔ)，以幼兒的興趣和自發(fā)探索為關(guān)注點(diǎn)，注重培養(yǎng)幼兒的多種品質(zhì)。

蒙臺(tái)梭利不僅注重物質(zhì)環(huán)境對(duì)兒童的教育價(jià)值，她也同樣注重軟環(huán)境的營(yíng)造。蒙臺(tái)梭利指出教師應(yīng)該是專業(yè)而有道德的，家庭應(yīng)該是溫馨和充滿理解的。在兒童即將升入小學(xué)的過(guò)程中，兒童本身容易對(duì)小學(xué)生活產(chǎn)生害怕的情緒，教師需要利用對(duì)環(huán)境的營(yíng)造培養(yǎng)幼兒對(duì)于小學(xué)生活的向往，家長(zhǎng)則要避免用繁重的學(xué)業(yè)知識(shí)增加幼兒的負(fù)擔(dān)，關(guān)注幼兒的心理健康，理智應(yīng)對(duì)幼兒升學(xué)。

（三）全盤灌輸——階段教育

目前入學(xué)準(zhǔn)備的突出問(wèn)題是家長(zhǎng)們忽視兒童的心理發(fā)展的階段性特點(diǎn)，認(rèn)為未來(lái)要接觸的知識(shí)孩子們?cè)皆鐚W(xué)習(xí)對(duì)他們發(fā)展越有利，因此對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)的全盤灌輸，有時(shí)還要責(zé)怪孩子的學(xué)習(xí)效果不如意，殊不知教育必須遵循兒童的身心發(fā)展階段特征，兒童需要的是適合他們發(fā)展階段的教育。

蒙臺(tái)梭利指出，這一階段的孩子各種能力都在進(jìn)一步發(fā)展，他們更主要的是依靠手的活動(dòng)有意識(shí)地吸收環(huán)境，有意識(shí)地用雙手不停地做事、觸摸和把握各種東西，有選擇地模仿成人的動(dòng)作并通過(guò)這些活動(dòng)一步一步地發(fā)展自己的心理直至獲得較為完整系統(tǒng)的心理發(fā)展，使各種心理現(xiàn)象初步形成體系。同時(shí)，蒙臺(tái)梭利指出這一時(shí)期是兒童學(xué)習(xí)欲望十分強(qiáng)烈的時(shí)期。她認(rèn)為兒童在經(jīng)歷“書(shū)寫的爆發(fā)期”后，兒童對(duì)讀、寫、算以及動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)以及地理、歷史知識(shí)表現(xiàn)出極大的興趣和學(xué)習(xí)愿望，他們會(huì)為了明了許多問(wèn)題而不斷地提出問(wèn)題讓成人解答“是什么”“為什么”。

可以看出，在教學(xué)過(guò)程中，蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒注重學(xué)習(xí)品質(zhì)的獲得，但結(jié)果是幼兒收獲的知識(shí)也很豐富。這也正是當(dāng)下極力推崇培養(yǎng)學(xué)習(xí)品質(zhì)的原因，而這也正和中小學(xué)正在倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)相契合?！叭龤q看大，七歲看老”這句古話中所表達(dá)的思想和我們對(duì)學(xué)習(xí)品質(zhì)的強(qiáng)調(diào)是一致的，全盤灌輸式的知識(shí)教育需要轉(zhuǎn)變成適合幼兒年齡階段的學(xué)習(xí)品質(zhì)的教育。

四、科學(xué)做好入學(xué)準(zhǔn)備的策略

（一）了解入學(xué)準(zhǔn)備的主體，樹(shù)立正確的兒童觀

兒童觀是對(duì)兒童的本質(zhì)看法，是開(kāi)展教育實(shí)踐的基礎(chǔ)，是影響父母和老師對(duì)兒童入學(xué)準(zhǔn)備實(shí)施措施的重要因素。積極促進(jìn)兒童入學(xué)準(zhǔn)備的家長(zhǎng)應(yīng)該做到：其一，尊重孩子的“潛在生命力”。兒童生來(lái)具有“潛在生命力”，家長(zhǎng)和老師的作用在于啟動(dòng)蘊(yùn)藏在兒童身上的這種潛在能力，在幼兒對(duì)入學(xué)所需要做的眾多準(zhǔn)備中，家長(zhǎng)應(yīng)保持積極心態(tài)，挖掘兒童的自我成長(zhǎng)，避免一手包辦或硬性灌輸?shù)臉O端做法;其二，抓住兒童發(fā)展的“敏感期”。從兒童出生到正式進(jìn)入小學(xué)的這一段時(shí)間都可以作為入學(xué)準(zhǔn)備的時(shí)間，在口語(yǔ)敏感期就要爭(zhēng)取引導(dǎo)兒童口齒伶俐，表達(dá)清楚;在寫字敏感期又要引導(dǎo)兒童正確握筆、字跡清晰;在秩序發(fā)展敏感期就要引導(dǎo)幼兒規(guī)范有序、有條不紊。把握好幼兒發(fā)展的敏感期，幼兒為入學(xué)所做準(zhǔn)備的過(guò)程才會(huì)輕松而愉快;第三，正確運(yùn)用兒童階段性的發(fā)展特征。兒童處在連續(xù)地和不斷前進(jìn)地發(fā)展變化中，且這種變化是有階段性的。幼兒階段的孩子處于對(duì)具體事物的感知階段，抽象符號(hào)的知識(shí)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)枯燥難懂，對(duì)于即將進(jìn)入小學(xué)的幼兒來(lái)說(shuō)，即使他們有很多知識(shí)需要準(zhǔn)備，但是老師和家長(zhǎng)應(yīng)杜絕對(duì)幼兒傳授抽象的知識(shí)，對(duì)于幼兒必須了解的知識(shí)也應(yīng)該注意傳授的方式，將抽象的知識(shí)盡量用使幼兒可以具體感知、明白易懂的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

（二）利用環(huán)境的教育作用，滲透入學(xué)準(zhǔn)備知識(shí)

兒童發(fā)展是天賦能力在適宜環(huán)境中的自然表現(xiàn)，接觸不同環(huán)境決定著幼兒不同的發(fā)展。充分利用環(huán)境的教育作用，首先要注重對(duì)物質(zhì)環(huán)境的利用，如為兒童提供入學(xué)準(zhǔn)備的一系列學(xué)習(xí)資源，如放置介紹小學(xué)生活的圖片、書(shū)籍等;鼓勵(lì)幼兒多參加實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展幼兒的人際交往;多參觀圖書(shū)館、科技館等培養(yǎng)幼兒的興趣;生活中鼓勵(lì)幼兒收拾整理玩具和學(xué)習(xí)用品等培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)。在家里，家長(zhǎng)要做好自我要求與自我約束的良好榜樣，嚴(yán)厲禁止小孩做的事自己必須做到;家長(zhǎng)可以帶兒童接觸升入小學(xué)的小朋友，讓他們溝通交流，讓兒童提前對(duì)小學(xué)生活充滿向往。處于入學(xué)準(zhǔn)備的關(guān)鍵期，家長(zhǎng)更要重視營(yíng)造家庭的氛圍，良好的氛圍有利于兒童心情愉快，形成良好的性格。環(huán)境中直接呈現(xiàn)的信息豐富了兒童的知識(shí)準(zhǔn)備，兒童在環(huán)境中的探索又能培養(yǎng)兒童入學(xué)準(zhǔn)備所必須的學(xué)習(xí)品質(zhì)，環(huán)境所具備的教育作用是幼兒入學(xué)準(zhǔn)備的助力。

（三）進(jìn)行全面準(zhǔn)備，突出重點(diǎn)時(shí)段

入學(xué)準(zhǔn)備中所提到的很多內(nèi)容，不是一朝一夕努力練習(xí)就能獲得的，幼兒從小班開(kāi)始習(xí)慣的養(yǎng)成、理解能力的提升、好奇心和求知欲的增強(qiáng)，都是在為小學(xué)做準(zhǔn)備，到了大班下學(xué)期可以有重點(diǎn)的向幼兒介紹關(guān)于小學(xué)的知識(shí)，幫助幼兒形成對(duì)小學(xué)的清晰認(rèn)識(shí)。同時(shí)，入學(xué)準(zhǔn)備要求幼兒具備多方面的準(zhǔn)備，生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、社會(huì)性等全面發(fā)展，為了使幼兒順利適應(yīng)小學(xué)學(xué)習(xí)生活，大班階段要注重有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒對(duì)文字符號(hào)、數(shù)字符號(hào)等產(chǎn)生興趣。此外，鑒于蒙臺(tái)梭利混齡教育下學(xué)生學(xué)習(xí)成果的豐碩，在大班這段入學(xué)準(zhǔn)備的重點(diǎn)時(shí)期，大班幼兒也可以和剛升入小學(xué)的孩子們組成混齡班級(jí)，這樣小學(xué)生對(duì)幼兒園環(huán)境的熟悉有利于消除他們對(duì)小學(xué)生活的不適應(yīng)，大班幼兒還能真真切切地感受到小學(xué)生活。

結(jié)語(yǔ)

入學(xué)準(zhǔn)備是全國(guó)關(guān)注的話題，更是有些家長(zhǎng)擔(dān)心的問(wèn)題。但是，入學(xué)準(zhǔn)備的特點(diǎn)決定了不存在毫無(wú)準(zhǔn)備的準(zhǔn)備狀況，家長(zhǎng)們應(yīng)理智對(duì)待，重視對(duì)幼兒平常的教育，充分、科學(xué)地做好準(zhǔn)備，蒙臺(tái)梭利教育思想在一定程度上對(duì)幫助學(xué)前兒童科學(xué)做好入學(xué)準(zhǔn)備有一定指導(dǎo)意義。

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作者簡(jiǎn)介：成穎穎（1995—），女，漢族，山西呂梁市人，單位為山西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，研究方向?yàn)閷W(xué)前教育。

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