《名利場(chǎng)》中蓓基的女性主義形象

高雅琳

摘 要：威廉·梅克皮斯·薩克雷是十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表人物之一，于1847年出版了他的杰作《名利場(chǎng)》。在《名利場(chǎng)》中，薩克雷抨擊了崇尚維多利亞時(shí)代婚姻和家庭美德的社會(huì)。本文著重從女性主義角度分析小說主人公蓓基追求獨(dú)立、平等的女性主義形象，希望給予相關(guān)研究領(lǐng)域以參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：《名利場(chǎng)》;蓓基;女性主義

《名利場(chǎng)》[1]是英國(guó)十九世紀(jì)小說家薩克雷的成名作，也是其代表作。故事主角蓓基是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢、富有智慧的姑娘，她不甘自身貧寒的家境，企圖不惜任何手段擺脫困境躋身上流社會(huì)。薩克雷在小說中對(duì)女性人物性格和追求進(jìn)行了極為細(xì)致的描繪，展現(xiàn)了女性對(duì)命運(yùn)、對(duì)愛情的價(jià)值觀。薩克雷寫小說力求客觀真實(shí)，既不遮掩善良人物的缺點(diǎn)，也不遺漏狡猾俗人章節(jié)，為讀者呈現(xiàn)了真實(shí)的人物形象。

一、《名利場(chǎng)》中蓓基不同時(shí)期女性主義形象的塑造

在《名利場(chǎng)》中，人們普遍認(rèn)為女性是軟弱的，順從的，服從的。蓓基是一位獨(dú)立、聰明、有野心的女性，她不斷追求、反抗，想要盡一切努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并過上理想的生活。

（一）孩童時(shí)期的挑戰(zhàn)

蓓基的父親是一個(gè)窮困潦倒的藝術(shù)家，經(jīng)常酗酒，母親則是歌舞劇的伴舞者。作為父親和丈夫，他從來沒有給女兒和妻子提供一個(gè)溫暖的家庭，甚至一個(gè)庇護(hù)所，她從父親那里得到的是不斷地毆打和負(fù)債的生活[2]。母親死后，蓓基的父親把她留給了平克頓小姐，從此再也沒有出現(xiàn)過。這對(duì)蓓基來說是一場(chǎng)災(zāi)難，因?yàn)閺拇怂闪嗣逼鋵?shí)的孤兒。由于童年的悲慘經(jīng)歷，蓓基練就了其他同齡孩子所不具備的處理各種困難的能力。作為女兒，面對(duì)各種麻煩棘手的雜事，蓓基選擇勇敢面對(duì)，代替父親承擔(dān)家庭責(zé)任，成為意志堅(jiān)強(qiáng)的女性，而不是弱者的代表。孩童時(shí)期，她顛覆了傳統(tǒng)觀念中女孩從屬、無(wú)能的形象。

（二）學(xué)生時(shí)期的挑戰(zhàn)

童年是孩子們最無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)期，而蓓基卻經(jīng)歷了悲慘、不體面的童年。因?yàn)樗拔⒌募彝コ錾?，除了善良的阿米莉亞，沒有人愿意和她做朋友。在平克頓小姐的學(xué)院里，蓓基·夏潑表現(xiàn)出一種反抗、叛逆精神。她厭惡學(xué)?？贪?、乏味的生活，并公然對(duì)抗校長(zhǎng)。看到那些家境優(yōu)越的女孩輕而易舉就享受奢侈的生活，而她唯一體面的職業(yè)就是充當(dāng)家庭教師或者陪伴女士，她內(nèi)心失落而無(wú)奈。事實(shí)上，平克頓小姐對(duì)待蓓基也不像對(duì)待其他女孩子們那樣友好。按照慣例，女孩子們?cè)陔x開學(xué)校之前會(huì)被贈(zèng)予塞繆爾·約翰遜的詞典，這樣她們就可以根據(jù)字典里面的禮儀約束自己的行為。然而，當(dāng)蓓基離開平克森小姐家時(shí)，她把書扔回了花園里。事實(shí)上，平克頓小姐并沒有準(zhǔn)備把詞典送給蓓基。蓓基精通音樂和語(yǔ)文兩科，當(dāng)平克頓小姐聽說蓓基在彈奏音樂方面很有天賦時(shí)，她拒絕讓她去當(dāng)學(xué)生們的老師。當(dāng)然蓓基也堅(jiān)決拒絕為孩子們教音樂，她認(rèn)為自己是來和孩子們說法語(yǔ)的，不是來教他們音樂為平克頓小姐省錢的。平克頓小姐比以往任何時(shí)候都討厭蓓基，因?yàn)樗龔奈匆娺^有人敢在自己家里質(zhì)疑她的權(quán)威。

（三）作為妻子的挑戰(zhàn)

在維多利亞時(shí)代，女性的社會(huì)地位始終與她們的經(jīng)濟(jì)依賴性緊密相關(guān)。許多中產(chǎn)階級(jí)女性迫于自身的軟弱、傳統(tǒng)的道德和家庭壓力，不得不屈從就范，順從丈夫扮演家庭主婦的角色[3]。然而，蓓基完全不具備那種品質(zhì)。作為一名女性，她控制家庭財(cái)務(wù)，而丈夫羅登好吃賭博，整天無(wú)所事事只享受妻子帶給他的一切。作為男人，羅登應(yīng)該承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任，但他不具備任何賺錢和養(yǎng)家的技能，所以只能成為妻子的附庸。當(dāng)羅登因欠債進(jìn)拘留所寫信讓妻子來救他，等了一天蓓基卻謊稱自己生病臥床不起第二天才能送錢給他。當(dāng)羅登被吉恩夫人救出來發(fā)現(xiàn)珠光寶氣、盛裝打扮的妻子和斯丹恩勛爵在自己家里私會(huì)。蓓基為追求金錢、社會(huì)地位而不惜一切代價(jià)，冷漠自私，完全不顧丈夫的安危和女性的自尊。很顯然蓓基的謀生手段不被社會(huì)所接受，賺錢手段也是被禁止的。由此我們不難發(fā)現(xiàn)她作為妻子為人處世的方式顛覆了傳統(tǒng)的女性形象。

（四）作為母親的挑戰(zhàn)

從《名利場(chǎng)》中蓓基對(duì)待兒子小羅登的種種行為我們可以清楚地看到，她絕對(duì)不是一個(gè)合格的母親。她從沒對(duì)兒子表現(xiàn)出任何興趣，只關(guān)心自己如何爬上上流社會(huì)，如何弄到錢。自從兒子出生以來，她從來沒有照顧過他，更不用說陪伴他。蓓基把兒子送到一個(gè)村子里，她把兒子看成阻礙她向上爬的負(fù)擔(dān)。有一次，蓓基在為斯丹恩勛爵唱歌，小羅登覺得好聽便悄悄躲在樓梯轉(zhuǎn)角偷聽，被母親發(fā)現(xiàn)后，蓓基當(dāng)時(shí)就給了兒子兩個(gè)耳光。孩子幼小的心靈被母親的無(wú)情深深地傷害了，孩子不明白為什么他不能聽媽媽唱歌，為什么媽媽從不給他唱歌。此外，當(dāng)蓓基發(fā)現(xiàn)兒子哭泣時(shí)，她沒有安慰他，而是抱怨兒子的哭聲讓她感到焦慮煩躁。蓓基對(duì)兒子的態(tài)度體現(xiàn)出她的冷漠與自私。

二、蓓基在成長(zhǎng)過程中遇到的困難和挫折

在《名利場(chǎng)》中，經(jīng)濟(jì)上企圖與男性平等卻又依賴男性的蓓基注定要遭受經(jīng)濟(jì)及心理上的挫敗?！澳闶菬o(wú)辜的？你身上的每一件小飾品都是我買的！”[4]當(dāng)蓓基和年老丑陋的斯丹恩勛爵不光彩的關(guān)系被丈夫羅登發(fā)現(xiàn)后，蓓基慘遭丈夫拋棄。而斯丹恩勛爵以為羅登夫婦設(shè)局詐騙，也與蓓基一刀兩斷，沒有了經(jīng)濟(jì)來源和社會(huì)地位的蓓基從此開始潦倒、破敗的生活。當(dāng)蓓基與簡(jiǎn)夫人和皮特·克勞利先生一起參觀女王的克勞利莊園時(shí)，蓓基思考著如果她每年有5000英鎊，她也會(huì)成為一個(gè)端莊、體面的好女人。可以在保育室閑逛，可以數(shù)墻上的杏子打發(fā)時(shí)間，可以在溫室里給植物澆水，也可以從天竺葵上摘掉枯葉。從小說中的許多細(xì)節(jié)我們不難發(fā)現(xiàn)，蓓基愿意盡她所有的努力去成為一個(gè)受人尊敬的女性。然而，因?yàn)樗惑w面的過去和奸詐狡猾的處事方式，那些熟人都拒絕和她來往。許多次蓓基覺得自己很孤獨(dú)，她非常悲傷地想念她的丈夫和兒子，她渴望丈夫羅登能夠重新回到自己身邊并對(duì)她永遠(yuǎn)的服從。然而，她也清楚丈夫永遠(yuǎn)也不會(huì)回來了。讀完最后一部分，我們可以感受到蓓基凄涼、痛苦的生活。她企圖追求獨(dú)立、平等卻又依賴男性的社會(huì)地位和金錢，難免會(huì)遭受挫折。從這一角度我們可以看出，在維多利亞時(shí)期，如果一位女性不想過卑微的生活，她就必須放棄自尊和體面，成為男性的附庸。

三、結(jié)論

從《名利場(chǎng)》的結(jié)局我們可以看出薩克雷對(duì)蓓基的態(tài)度并不是很明確，雖然批判了她的不擇手段、品行惡劣，也肯定了她堅(jiān)定的意志并對(duì)她反抗社會(huì)的行為給予同情和理解。蓓基的極端利己主義雖然被厭惡，但薩克雷沒有安排她遭受嚴(yán)厲的懲罰并落入不堪的境地，而是在小說的結(jié)尾讓蓓基享受著相對(duì)舒適的生活和令人羨慕的名聲。事實(shí)上，蓓基從來沒有從她的不幸生活中得到好處，不同時(shí)期的她也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的受害者。成長(zhǎng)過程中她無(wú)依無(wú)靠，既沒有享受原生家庭帶來的溫暖，也沒通過婚姻得到殷實(shí)體面的經(jīng)濟(jì)來源和社會(huì)地位。然而，她并沒有自暴自棄抱怨命運(yùn)的不公平，而是通過各種手段努力改變這種尷尬的局面。假設(shè)蓓基在遭遇挫折或不公平的時(shí)候沒有足夠的勇氣以堅(jiān)強(qiáng)樂觀的態(tài)度去抗?fàn)?，那么“軟弱無(wú)能”的女性形象就永遠(yuǎn)不可能被顛覆。

參考文獻(xiàn)

[1]Melville，L.The Life of William Makepeace Thackerary[M].London：Routledge Press，1996：5.

[2]Thackeray，W.Vanity Fair[M].Washington：Library of Congress，1967：52.

[3]羅婷.女性主義文學(xué)與歐美文學(xué)研究[M].北京：東方出版社，2002：116.

[4]Thackeray，W.Vanity Fair[M].Washington：Library of Congress，1967：482.