劉涵 羅藝 杜方正
摘 要:社區(qū)志愿服務(wù)作為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分,是現(xiàn)階段大學(xué)生在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干,感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要形式,在實(shí)踐中育人方面起著舉足輕重的作用。本文以重慶市涪陵區(qū)“彩虹之家留守兒童市民學(xué)?!睘槔?,用動(dòng)態(tài)、健康、可持續(xù)發(fā)展為內(nèi)容的新發(fā)展理念深化大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè),依托品牌特色和地域特點(diǎn)構(gòu)建綠色的高校社區(qū)志愿服務(wù)模式,助力我國(guó)高校社區(qū)志愿服務(wù)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
關(guān)鍵詞:新發(fā)展理念;高校社區(qū);志愿服務(wù);綠色生態(tài)模式
一、社區(qū)志愿服務(wù)綠色生態(tài)模式在彩虹之家的體現(xiàn)
(一)社區(qū)志愿服務(wù)綠色生態(tài)模式的基本內(nèi)涵
我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略及綠色發(fā)展理念的提出反映了全面建成小康社會(huì)的新要求,標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施進(jìn)入新階段,是我國(guó)文明發(fā)展戰(zhàn)略不斷深化、加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的迫切需要。生態(tài)文明包含人與自然兩個(gè)平等主體,在彰顯自然主體性地位的同時(shí),重構(gòu)人類的主體性價(jià)值,體現(xiàn)了自然與人類平等的相對(duì)性。
社區(qū)綠色生態(tài)文明建設(shè)不僅涉及價(jià)值觀念、生產(chǎn)生活方式、社區(qū)環(huán)境的生態(tài)建設(shè)和修復(fù),而且需要建立綠色生態(tài)發(fā)展模式,轉(zhuǎn)變思想價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以及社區(qū)生態(tài)治理方式。長(zhǎng)江師范學(xué)院彩虹之家公益筑夢(mèng)團(tuán)結(jié)合區(qū)域特點(diǎn),通過“課外學(xué)堂”“四點(diǎn)半課堂”“線上直播課”“三下鄉(xiāng)”等形式,積極推動(dòng)志愿服務(wù)的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)。
(二)社區(qū)志愿服務(wù)綠色生態(tài)模式與彩虹之家的契合性
“彩虹之家”是以重慶市涪陵區(qū)社區(qū)志愿服務(wù)基地為基石,以關(guān)愛、幫扶貧困留守兒童的公益性組織。團(tuán)隊(duì)利用互聯(lián)網(wǎng)媒體,打造“彩虹在線,智慧課堂”線上學(xué)習(xí)平臺(tái);合理利用家長(zhǎng)時(shí)間真空期,建立“四點(diǎn)半課堂”。每年與其他高校共同組建支教隊(duì),在重慶及周圍城市舉辦公益活動(dòng),對(duì)各個(gè)地區(qū)留守兒童進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)、心理上的幫扶。此外,每年成立調(diào)研團(tuán)深入貧困地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)研和金融宣講,為當(dāng)?shù)孛撠氈赂怀鲋\劃策。同時(shí),團(tuán)隊(duì)通過彩虹之家志愿服務(wù)基地資源共享,打造“彩虹之家金色課堂”品牌效應(yīng),全面形成“彩虹益生活”生活方式。
二、社區(qū)志愿服務(wù)綠色生態(tài)模式現(xiàn)實(shí)意義
(一)青年志愿服務(wù)群體自身的需要
志愿服務(wù)是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志,是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,而青年志愿服務(wù)是我國(guó)龐大的志愿服務(wù)體系中的一個(gè)重要分支。伴隨著我國(guó)志愿者隊(duì)伍日益壯大,志愿服務(wù)事業(yè)迅猛發(fā)展,志愿者精神在新一代青年人群中廣泛傳播。大學(xué)生志愿服務(wù)行動(dòng)必須與時(shí)俱進(jìn),組織建設(shè)需不斷加強(qiáng),工作機(jī)制還要逐步完善,打造專業(yè)型志愿服務(wù)品牌,構(gòu)建大學(xué)生志愿服務(wù)綠色生態(tài)模式,才能跟上時(shí)代的步伐,才能引領(lǐng)時(shí)代的潮流。
青年志愿服務(wù)以高校大學(xué)生群體的活動(dòng)最為典型。高校社區(qū)通過構(gòu)建志愿服務(wù)綠色生態(tài)模式,積極拓展社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)等第二課堂,不斷激發(fā)更多青年人群的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同,其以親身的姿態(tài)熱心參與到社會(huì)事務(wù),傾心奉獻(xiàn)個(gè)人才智,為民生改善、社會(huì)進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)。
(二)留守兒童群體的需要
1.宏觀分析
目前,公益事業(yè)發(fā)展已具備了重要的經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)、文化和社會(huì)基礎(chǔ)。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性,導(dǎo)致我區(qū)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大差異。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性從而誕生了一個(gè)數(shù)量眾多而脆弱的群體——留守兒童。社會(huì)教育資源總量不足與教育需求不斷增加的矛盾突出、戶籍和考試制度等體制、家庭經(jīng)濟(jì)收入與子女教育之間取舍失衡等因素加劇了留守兒童的成長(zhǎng)問題,而社區(qū)志愿服務(wù)也越來越有存在的必要。
2.微觀分析
根據(jù)彩虹之家志愿者統(tǒng)計(jì)收回的調(diào)查報(bào)告發(fā)現(xiàn),留守兒童中學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生大多集中在1~3年級(jí),4~5年級(jí)的留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)一般,6年級(jí)的留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差。留守兒童的總體學(xué)習(xí)情況在所有學(xué)生中相對(duì)落后。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因大致為:一是處于較低年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)強(qiáng)度較小,監(jiān)護(hù)人能進(jìn)行一定量的輔導(dǎo)和教育,成績(jī)好更能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。二是部分留守兒童的想法和疑惑無法和監(jiān)護(hù)人進(jìn)行較好溝通,長(zhǎng)期下來導(dǎo)致他們性格孤僻,不喜歡與人溝通,隨著學(xué)習(xí)強(qiáng)度越來越大,學(xué)習(xí)成績(jī)也就越來越不理想。三是一部分學(xué)生由于沒有受到正面的引導(dǎo)和教育,沒有認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要性,因而對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度自由散漫。由于監(jiān)護(hù)人大多為老人,相對(duì)孩子的日常生活和人身安全,他們對(duì)孩子學(xué)習(xí)情況的關(guān)注極少、了解甚微,所以孩子的學(xué)習(xí)更多地要靠自覺性。
(1)從社會(huì)發(fā)展的層面來看
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”很直觀地表達(dá)了青少年是祖國(guó)的希望,是社會(huì)發(fā)展的重要后備力量。然而,目前留守兒童群體龐大,很多的留守兒童心理上都缺乏安全感,并且在學(xué)習(xí)生活中存在很多的問題,比如,沒人輔導(dǎo)功課,沒有人關(guān)心生活等。
(2)從學(xué)校方面來看
學(xué)校是孩子受教育的主要陣地,對(duì)留守兒童的關(guān)注和關(guān)心收到了一定的效果。但是由于部分農(nóng)村學(xué)校教師普遍年齡較大、學(xué)?;A(chǔ)設(shè)施薄弱等多方面的制約,無形之中加重了留守兒童的孤僻傾向。這些問題亟待解決,這就為志愿組織的幫扶確定了方向。
(3)從家庭方面來看
留守兒童的父母因?yàn)橹\生而不得不離開孩子外出,沒有時(shí)間給予孩子更多親情上的陪伴。留守兒童一般都是由祖父母照看,當(dāng)前的大多數(shù)老人還沒有意識(shí)到教育、培養(yǎng)孩子的重要性,不懂如何與孩子進(jìn)行溝通交流,并且這一代的老人普遍文化水平偏低,無法在學(xué)習(xí)上對(duì)孩子們進(jìn)行輔導(dǎo)。彌補(bǔ)家庭教育的缺失也就是彩虹課堂存在的意義。
三、高校社區(qū)志愿服務(wù)綠色生態(tài)模式的基本構(gòu)建
(一)完善思路
要在市民學(xué)校志愿服務(wù)常態(tài)化的基礎(chǔ)上深入社區(qū),以市民學(xué)校為中心,聯(lián)合涪陵區(qū)紅十字會(huì)下社區(qū)志愿服務(wù)隊(duì)成立社區(qū)志愿服務(wù)分基地,擴(kuò)大志愿服務(wù)的范圍和參與群體;充分結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)背景搭建線上服務(wù)平臺(tái),做到志愿服務(wù)全面化、特色化、制度化、精準(zhǔn)化。
第一,要擴(kuò)大志愿服務(wù)范圍,加強(qiáng)同其他愛心組織的合作,為志愿服務(wù)活動(dòng)提供更多平臺(tái),繼續(xù)發(fā)揮“彩虹之家”市民學(xué)校品牌效應(yīng),轉(zhuǎn)變服務(wù)方式,打造社區(qū)“四點(diǎn)半課堂”,完善志愿者教育培養(yǎng)方案及課堂管理制度。
第二,要結(jié)合專業(yè),推行城鄉(xiāng)結(jié)合,積極與涪陵周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)接,精準(zhǔn)扶貧,有效推進(jìn)金融下鄉(xiāng),開展農(nóng)民理財(cái)課堂;利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,把農(nóng)產(chǎn)品推向全國(guó),提升當(dāng)?shù)鼐用袷杖胨健?/p>
第三,要完善市民學(xué)校留守兒童心理健康檔案及志愿者信息庫;充分運(yùn)用志愿匯APP進(jìn)行活動(dòng)登陸和志愿者服務(wù)時(shí)長(zhǎng)登記。
第四,要結(jié)合人才培養(yǎng)方案,把志愿服務(wù)活動(dòng)作為第二、三課堂內(nèi)容,設(shè)置學(xué)分,讓更多學(xué)生參與到志愿服務(wù)活動(dòng)中來。
(二)服務(wù)內(nèi)容
為使留守兒童能夠在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展,拓寬知識(shí)面,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。彩虹之家公益筑夢(mèng)團(tuán)從課程輔導(dǎo)、生活技能、社會(huì)常識(shí)、人文藝術(shù)、科普知識(shí)五個(gè)角度出發(fā),實(shí)行多方面、多層次教育。由淺入深,通過反復(fù)實(shí)踐教學(xué)總結(jié),結(jié)合孩子們的自身情況,打造了“1+1”幫扶模式、“3+1”全新課程教學(xué)模式、“四位一體”心理輔導(dǎo)模式為一體的服務(wù)模式體系。
(三)團(tuán)隊(duì)建設(shè)
彩虹之家公益筑夢(mèng)團(tuán)通過建立“黨團(tuán)干部+志愿者+社工”社區(qū)志愿服務(wù)模式,在彩虹之家志愿服務(wù)基地成立具有正式建制的彩虹之家公益筑夢(mèng)團(tuán)團(tuán)支部、彩虹之家學(xué)生黨支部,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生志愿者的活動(dòng)參與度,保證團(tuán)員青年、黨員同志思想的積極性和純潔性。
(四)保障機(jī)制
政府要加強(qiáng)重視,讓志愿服務(wù)常態(tài)化。部分的志愿服務(wù)項(xiàng)目缺乏支持,感受到不到重視,從而影響了該項(xiàng)目的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。政府應(yīng)當(dāng)積極支持和引導(dǎo)更多人參與到志愿服務(wù)工作中去,讓志愿服務(wù)成為一種自覺自愿行為。
要建立激勵(lì)機(jī)制,提升志愿服務(wù)效率。志愿服務(wù)組織必須要形成一套完善的招募、策劃、管理制度。志愿服務(wù)組織擁有公正科學(xué)的選拔機(jī)制可以更加合理地獲取志愿者資源,使成員各盡其能,發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì);要建立全面專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)制,從而完善其知識(shí)結(jié)構(gòu),提升服務(wù)能力,增強(qiáng)服務(wù)效果;要設(shè)計(jì)公平統(tǒng)一的評(píng)估機(jī)制,有利于激勵(lì)志愿者積極地參與學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
四、結(jié)語
隨著我國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)的飛速發(fā)展,志愿者群體在社會(huì)各層次的諸多方面扮演了越來越重要的角色。高校志愿服務(wù),在人才培養(yǎng)中具有重要的意義,高校大學(xué)生志愿群體已然成為志愿群體一股鮮活的血液。通過對(duì)大學(xué)生志愿服務(wù)中暴露的不同問題分析研究,要盡可能解決大學(xué)生志愿服務(wù)在當(dāng)前與社會(huì)需要不匹配的矛盾,通過強(qiáng)化思想引領(lǐng)、規(guī)范項(xiàng)目化管理、健全保障機(jī)制、擴(kuò)大宣傳效果,引導(dǎo)大學(xué)生探索出一條綠色、動(dòng)態(tài)、健康、可持續(xù)發(fā)展的志愿服務(wù)道路。(指導(dǎo)老師:呂培)
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