試論思想政治教育隱性視域下的中小學(xué)師德教育中的機(jī)制建設(shè)

張宗勝

摘 要：本文從中小學(xué)師德隱形教育過程中的引導(dǎo)機(jī)制、暗示機(jī)制、感染機(jī)制和模仿機(jī)制四個(gè)方面出發(fā)，試著論述了它們對(duì)師德教育的意義和做法，希望對(duì)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)有促進(jìn)作用，維護(hù)好教師的良好形象。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;隱性;機(jī)制

學(xué)生走出家庭步入的第一個(gè)地方就是學(xué)校。而面對(duì)尚懵懂的學(xué)生，中小學(xué)校教師的作用尤為重要。教師的師德將對(duì)學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生極大影響?！督逃筷P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)和思想政治教育的迫切要求?！彼?，加強(qiáng)師德建設(shè)，提升教師的職業(yè)道德，推動(dòng)教師個(gè)人修養(yǎng)完善，推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，樹立風(fēng)清氣正的校風(fēng)教風(fēng)，建設(shè)良好的師德師風(fēng)教風(fēng)等都有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

傳統(tǒng)的師德教育大部分就是思想政治方面的說教和灌輸，而在隱性視域下對(duì)師德進(jìn)行的理論和功能研究不多，其潛移默化作用未充分挖掘。針對(duì)建立怎樣的隱性機(jī)制使教師在不知不覺中受到熏陶，改善其言行舉止，達(dá)到教育的目的，筆者試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、引導(dǎo)機(jī)制的建設(shè)

我國(guó)改革開放40多年來，外來的各種社會(huì)思潮泛濫，嚴(yán)重影響人們的意識(shí)形態(tài)。中小學(xué)教師不可避免地受其影響，使得部分教師在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，道德觀念發(fā)生扭曲，出現(xiàn)有違教師操守和行為規(guī)范的行為，給教育事業(yè)的健康發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)引導(dǎo)帶來極大影響。要引導(dǎo)中小學(xué)教師的師德往正面發(fā)展，筆者認(rèn)為引導(dǎo)機(jī)制可從幾個(gè)方面入手。

一是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)輿論導(dǎo)向機(jī)制，核心就是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，清楚明了國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面要培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人。

二是建立堅(jiān)持正確的政治方向引導(dǎo)的機(jī)制，要做到立德樹人，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的教育方針，在潛意識(shí)里自覺抵制外來不良思潮的影響，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念，樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)。

三是建立中華優(yōu)秀文化自信和熱愛中華優(yōu)秀文化的導(dǎo)向機(jī)制，文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的靈魂和血脈，也是一個(gè)民族的精神記憶和精神家園，體現(xiàn)了民族的認(rèn)同、歸屬，彰顯著民族的生命力和凝聚力。所以，在思想政治的教育引導(dǎo)上，要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與道德建設(shè)結(jié)合起來，引導(dǎo)教師深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，樹立弘揚(yáng)和傳承的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，使教師自覺地把自己的教書育人職責(zé)與中華民族偉大復(fù)興結(jié)合起來。

四是建立師德考評(píng)體系機(jī)制，涉及引導(dǎo)內(nèi)容及更新、引導(dǎo)形式以及場(chǎng)合和效果，真正做到有措施、有過程、有結(jié)果，使教師心有所戒、行有所指，引導(dǎo)機(jī)制才能夠起到相應(yīng)的作用。

五是建立平臺(tái)引導(dǎo)機(jī)制，充分應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，比如微信、QQ、微博、公眾號(hào)等平臺(tái)上推送積極正面的信息，營(yíng)造和諧向上的校園文化精神。

二、暗示機(jī)制的建設(shè)

暗示主要指用含蓄、間接的方式，對(duì)別人的心理和行為產(chǎn)生影響，使別人不自覺地按照一定的方式行動(dòng)，或者不加批判地接受一定的意見或信念。暗示教育是理性與感性、有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的統(tǒng)一，在運(yùn)用時(shí)，要與情境結(jié)合，使個(gè)體不知不覺在進(jìn)行交流時(shí)受到影響，感受到熏陶和浸染。在師德教育中，引進(jìn)暗示機(jī)制，使教師不斷提高自己的認(rèn)知能力和思想境界，樹立正確的“三觀”，不自覺地改變自己的一些不正確思想意識(shí)，養(yǎng)成積極向上、樂觀健康的生活態(tài)度，在接受正面教育上將起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育意義和效果。

要建立好思想政治教育隱性功能下的師德教育的暗示機(jī)制，一是要建設(shè)好校園文化機(jī)制。校園文化環(huán)境對(duì)人的影響作用是潛移默化的，在校園里營(yíng)造積極向上的、有濃厚氛圍的學(xué)習(xí)氣氛，這不但對(duì)學(xué)生有意義，而且對(duì)教師的師德教育也有積極意義。古代孟母三遷就詮釋了環(huán)境對(duì)人教育培養(yǎng)的意義。而環(huán)境的暗示機(jī)制必須做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如雕像、建筑物、標(biāo)語(yǔ)、名言警句、學(xué)生作品設(shè)計(jì)等，這些都應(yīng)具有一定的象征暗示引導(dǎo)意義，如北大的博雅塔、蔡元培雕像等。二是凝練校訓(xùn)、理念機(jī)制。學(xué)校的校訓(xùn)和理念必須讓每個(gè)教師都理解透徹，并展示在學(xué)校醒目地方，這可以激發(fā)師生時(shí)刻按學(xué)校的宗旨，將學(xué)校之精神變成人之精神。三是建好和維護(hù)媒體機(jī)制。首先，要建好學(xué)校網(wǎng)站網(wǎng)頁(yè)。隨著自媒體的發(fā)展，人們獲取信息的渠道越來越寬，但要獲取學(xué)校權(quán)威信息還須登錄學(xué)校網(wǎng)站，所以建好學(xué)校網(wǎng)站網(wǎng)頁(yè)有其必要性。此外，學(xué)校思想政治工作者也在及時(shí)更新自己思想觀念，立足于師德建設(shè)，鼓勵(lì)教師開展網(wǎng)絡(luò)思想政治的學(xué)習(xí)，使自己思想緊跟時(shí)代，跟緊黨中央。其次，要用好學(xué)校公眾號(hào)、微信群等平臺(tái)，及時(shí)宣揚(yáng)好人好事等。

三、感染機(jī)制的建設(shè)

感染原本是醫(yī)學(xué)上的一個(gè)詞語(yǔ)，主要指一個(gè)病體侵入另一個(gè)機(jī)體引起的狀況。后來引申到心理學(xué)，感染指雙方交流時(shí)，相互的情緒情感、思想和行為等方面產(chǎn)生相同的感受。

“做好正面宣傳，要增強(qiáng)吸引力和感染力?！绷?xí)近平總書記對(duì)貫徹黨的新聞?shì)浾摴ぷ骰痉结樚岢隽嗣鞔_要求。在思想政治教育隱性視域下，中小學(xué)教師師德教育的感染機(jī)制研究和應(yīng)用，對(duì)于中小學(xué)生教育尤顯重要。

學(xué)者林潔在《思想政治教育感染力的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)及其實(shí)現(xiàn)路徑》一文中指出，思想政治教育的感染性內(nèi)涵主要指：“在思想政治教育語(yǔ)境中，思想政治教育感染力是教育者綜合運(yùn)用各種載體、方法，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，將思想政治教育內(nèi)容滲透其中，引起受教育者的情感共鳴，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，進(jìn)而使受教育者心理、思想和精神上產(chǎn)生正向的引力?！?016年12月7日，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話，“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收”。教師在好的思想政治工作的開展下接受感染，在隱性形式下順應(yīng)發(fā)展的需求，在無(wú)意識(shí)中接受思想政治教育。

要建立思想政治教育隱性視域下的感染機(jī)制，一是要選好思想政治教育內(nèi)容，這是具有感染性的基本和根本保證。內(nèi)容必須具有科學(xué)性、真理性、先進(jìn)性和及時(shí)性，緊跟黨和國(guó)家的時(shí)政大事和要求，有理、有據(jù)、有情味的教育內(nèi)容會(huì)使人不知不覺受到感染而深受教育。二是要注意隱性的感染方式。正面說教可能引起人們的反感，起不到教育效果，那么，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)化形式使受教育者在無(wú)意識(shí)和不自覺狀態(tài)下受到熏陶和感化，就會(huì)達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、春風(fēng)化雨的教育效果。三是要注重情景化設(shè)置。情景化教育方式就是將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一種模擬環(huán)境，使內(nèi)容顯現(xiàn)，讓受教育者進(jìn)入其中感受情景內(nèi)容和精神，從而受到情景再現(xiàn)內(nèi)容的熏陶和感染。思想政治教育內(nèi)容豐富，實(shí)踐形式多樣，根據(jù)不同內(nèi)容做好情景設(shè)置，讓案例再現(xiàn)，可以使受教育者身臨其境，以有形的情境激發(fā)無(wú)形的感化力量，自然而然地接受教育，達(dá)到以境感染。四是要做好多種類型的感染形式。思想政治教育的感染類型是多種多樣的，可以是藝術(shù)形態(tài)的感染形式，如雕像、書畫、影視劇等，還可以是實(shí)踐活動(dòng)的感染形式，比如，參觀教育基地受革命烈士英勇事跡的感染，參加勞動(dòng)活動(dòng)、慰問敬老院活動(dòng)、訪問老紅軍等。還可以是爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)良集體活動(dòng)，使教師相互作用、相互影響，從而達(dá)到積極向上的相互感染。

四、模仿機(jī)制的建設(shè)

模仿是指?jìng)€(gè)體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程。模仿行為的發(fā)生大多發(fā)生在兒童方面，而中小學(xué)生在社會(huì)化的過程中，其動(dòng)作、語(yǔ)言、技能以及行為習(xí)慣、品質(zhì)等的形成和發(fā)展也常常離不開模仿。模仿可分為無(wú)意識(shí)模仿和有意識(shí)模仿、外部模仿和內(nèi)部模仿等類型。因此，中小學(xué)教師師德是否良好，對(duì)他們有模仿效應(yīng)。而中小學(xué)教師的師德教育中，在隱性視域下，其模仿的教育性主要體現(xiàn)在對(duì)榜樣的模仿上：我處于這個(gè)位置上或者我處于這種情況下，會(huì)怎么樣;為何人家處理的這么好？所以，師生就會(huì)不自覺模仿榜樣的行為方式和言行舉止。思想政治教育隱性視域下的模仿教育機(jī)制的建立其實(shí)質(zhì)就是榜樣教育，這種教育其實(shí)質(zhì)就是引導(dǎo)、引領(lǐng)的標(biāo)桿性教育，即對(duì)榜樣人物的行為加以模仿、對(duì)榜樣人物的價(jià)值觀傾向性加以認(rèn)同，從而思想意識(shí)受到潛移默化影響，完善自身的道德品質(zhì)和價(jià)值觀。

師德教育的模仿機(jī)制建設(shè)，一是要建好優(yōu)秀道德人格典范建設(shè)機(jī)制。我國(guó)對(duì)于道德人格典范有一個(gè)傳統(tǒng)的認(rèn)知，就是君子，對(duì)君子最早進(jìn)行闡述其完美人格的是孔子，他說的“君子”是指有道德的人，亦即是道德修養(yǎng)達(dá)到較高的水平的人，可以稱為君子。“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”“君子求諸己，小人求諸人”“君子周而不比”“君子和而不同”，作為教師，其當(dāng)以“君子”為典范人格的模仿目標(biāo)，使“君子”的道德行為成為內(nèi)化品格。二是要做好良好教育教學(xué)水平的建設(shè)機(jī)制。國(guó)家和省里每年都有教學(xué)能手和師德師風(fēng)演講等方面的比賽，會(huì)評(píng)選出其中的佼佼者，在教師的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，穿插這些優(yōu)秀者的教育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，讓教師學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方法，模仿其優(yōu)秀之處，進(jìn)行實(shí)踐。建立這種機(jī)制，對(duì)教師的教風(fēng)學(xué)風(fēng)和教學(xué)能力提高是有潛移默化影響的。三是做好杰出人物的榜樣宣傳機(jī)制。榜樣模仿是思想政治教育的一個(gè)常用方法，孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行?！苯艹霭駱尤宋锏氖吕r明而形象，平凡而偉大，他們的思想、興趣、言行、儀表等常常在不知不覺中被觀察和仿效，這將促使教師秉持行為模仿與精神感悟相統(tǒng)一，潛移默化中進(jìn)行道德修養(yǎng)的養(yǎng)成。比如，艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)“鐵人”精神，不計(jì)名利、埋頭苦干的“兩彈一星”精神，排雷戰(zhàn)士杜富國(guó)不畏犧牲的精神，英雄機(jī)長(zhǎng)劉傳健生死關(guān)頭臨危不亂的精神，還有一大批時(shí)代楷模。他們的榜樣精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，就是我們的時(shí)代精神，對(duì)他們的學(xué)習(xí)，人們無(wú)形中就會(huì)規(guī)范自己言行，這對(duì)師德養(yǎng)成有極大的促進(jìn)作用。如果校園文化建設(shè)中加入榜樣的雕像和事跡介紹，長(zhǎng)此以往，身處這種環(huán)境氛圍之下，榜樣的崇高精神以及優(yōu)秀道德品質(zhì)就會(huì)打動(dòng)、感染師生，道德品質(zhì)得以提升，“榜樣的力量是無(wú)窮的”。

五、結(jié)語(yǔ)

思想政治教育隱性視域下的師德教育的機(jī)制建設(shè)，需要學(xué)校頂層設(shè)計(jì)、整體布局、分類設(shè)置，無(wú)論是引導(dǎo)、暗示、感染還是模仿機(jī)制，都需要選擇好優(yōu)秀代表和事例，做好眼之所見、心有所觸，隨時(shí)代發(fā)展而更新，才會(huì)發(fā)揮最佳影響力，從而有利于師德的提升，進(jìn)而利國(guó)利民。

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