劉德鵬 盧怡 冷小黑
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、物質(zhì)高度豐盈的社會(huì),人們的購買力越來越強(qiáng),生活節(jié)奏也不斷加快,人民群眾的消費(fèi)需求隨之由簡單的物質(zhì)消費(fèi)需求轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊木裣M(fèi)需求。旅游活動(dòng)以其異地性、體驗(yàn)性和參與性為滿足人們多樣的精神需求開辟了一條現(xiàn)代路徑。文化旅游又因其文化性激發(fā)著人們的旅游動(dòng)機(jī)并滿足了人們對文化的向往與追求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是文化資源的一部分,在旅游業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮著建構(gòu)性作用。深化“非遺”在旅游業(yè)發(fā)展中的作用、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)之間的互動(dòng)與效應(yīng)是各界關(guān)注的問題?!丁笆濉睍r(shí)期文化扶貧工作實(shí)施方案》提出推進(jìn)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用設(shè)施建設(shè),在貧困地區(qū)選擇一批具有較好傳承潛力、與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展結(jié)合緊密的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,改善其保護(hù)、傳承、發(fā)展的設(shè)施條件,建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用設(shè)施。;2019年3月1日召開的江西省全省文化和旅游工作視頻會(huì)議專門提到了“文化遺產(chǎn)要抓保護(hù)重利用”“文旅產(chǎn)業(yè)要抓平臺(tái)優(yōu)環(huán)境”;2019年5月18日,中宣部在深圳召開文化和旅游融合發(fā)展座談會(huì),為新時(shí)代文旅融合提出指導(dǎo)與要求;江西省部署學(xué)習(xí)了該座談會(huì)內(nèi)容與精神,并提出了推動(dòng)本省發(fā)展的目標(biāo)。
江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系完備、種類齊全、數(shù)量較多,具有自身的獨(dú)特性和文化性,但“非遺”與旅游的融合并非簡單相加,既要遵循“非遺”保護(hù)與傳承的規(guī)律,也要遵循文化旅游發(fā)展的規(guī)律。探究江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展的相關(guān)問題,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)于江西“非遺”的研究,其中多數(shù)均以江西省“非遺”的傳承和保護(hù)為主題,例如,蔡育玲、晏佳威等(2018)以江西采茶戲?yàn)榫唧w事例,并且以“互聯(lián)網(wǎng)+”為背景來分析江西采茶戲在發(fā)展過程中面臨的挑戰(zhàn)和威脅,從而得出相應(yīng)的保護(hù)與發(fā)展舉措。劉換菊(2015)則是從傳統(tǒng)戲劇、民間音樂、傳統(tǒng)手工技藝、民間藝術(shù)、曲藝等多個(gè)類目分別對江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行具體分析??略?016)在文章中以江西九江學(xué)院為例來探討國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)青陽腔的傳承路徑,探析如何將青陽腔的傳承與高校的科研活動(dòng)、課程建設(shè)、社團(tuán)活動(dòng)、校園文化、現(xiàn)代技術(shù)等結(jié)合起來,推動(dòng)青陽腔的保護(hù)傳承與發(fā)展。而以旅游融合為主題的文獻(xiàn)較少,且多是保護(hù)性開發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等。例如,劉小泉、王偉年等(2014)就是以江西的婺源為例結(jié)合體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視角,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的保護(hù)性開發(fā)進(jìn)行探析,并且依據(jù)江西婺源的當(dāng)?shù)刈陨硖厣岢隽饲袑?shí)可行的相關(guān)發(fā)展策略。蔡雨昕、霍紅等(2015)從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展旅游過程中設(shè)計(jì)和開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品的重要性出發(fā),結(jié)合江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體特點(diǎn)和地域優(yōu)勢,提出有助于其良性發(fā)展的科學(xué)合理的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開發(fā)方案。
綜上所述,在現(xiàn)有的這些關(guān)于江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究中,大多數(shù)是從保護(hù)和傳承的角度出發(fā),關(guān)于江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展的研究較少。本文則是以江西省“非遺”為對象,從旅游融合發(fā)展研究的角度出發(fā),對江西省“非遺”旅游融合發(fā)展現(xiàn)狀、其中存在的問題、影響因素及建議策略等相關(guān)方面進(jìn)行探討。
(一)江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展的可行性
1.資源豐富是可融合的基礎(chǔ)
在國家文化挖掘與建設(shè)的引領(lǐng)下,江西省十分重視本地文化的挖掘與保護(hù)工作,出臺(tái)了《江西省人民政府辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》《江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》《江西省“十三五”時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展工作方案》等政策法規(guī),在全省保護(hù)“非遺”的熱潮下,各地市對全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展了廣泛的普查工作,“非遺”規(guī)模顯著。截止到2019年12月,江西省省內(nèi)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的共計(jì)70項(xiàng),列入江西省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的共計(jì)560項(xiàng),各地市認(rèn)定的市級項(xiàng)目1114項(xiàng)、縣級2558項(xiàng)。
江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展,顧名思義就是將江西省“非遺”融入日常的旅游發(fā)展過程中,兩者取長補(bǔ)短、相互融合以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。江西省“非遺”數(shù)量豐富,有民俗活動(dòng)、地方演藝、傳統(tǒng)技術(shù)等多種形式,在民族發(fā)展史上有著較為深遠(yuǎn)的影響。但是隨著現(xiàn)在社會(huì)的不斷發(fā)展,使“非遺”的保護(hù)與傳承遭受了一定沖擊。江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展的研究,不僅可以保護(hù)本省“非遺”延續(xù)發(fā)展下去,也有助于為本省旅游業(yè)注入更多的文化內(nèi)涵,促使其更高質(zhì)量地發(fā)展。與此同時(shí),兩者也可以在日常實(shí)踐中相互影響、相互促進(jìn)。眾多旅游業(yè)在發(fā)展進(jìn)程中最核心的競爭力就來源于其產(chǎn)業(yè)本身相較于其他產(chǎn)業(yè)的差異性和它所擁有的地方性特色,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩者兼具。江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留了當(dāng)?shù)氐牡胤叫蕴厣?,且與其他省文化具有較大差異性,可在文旅融合發(fā)展實(shí)踐中增強(qiáng)旅游中獨(dú)特文化的吸引力,更好地推動(dòng)“非遺”與旅游的融合發(fā)展。
2.政策支持是可融合的因素
應(yīng)國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革要求,原文化部和旅游部重新組合為中華人民共和國文化和旅游部(簡稱文旅部),于2018年4月8日正式掛牌,其為文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)統(tǒng)一創(chuàng)造了便于溝通與協(xié)調(diào)的組織條件。機(jī)構(gòu)改革后,文旅部發(fā)布的首個(gè)文旅融合相關(guān)的政策文件即《關(guān)于促進(jìn)旅游演藝發(fā)展的指導(dǎo)意見》,為非物質(zhì)文化在旅游舞臺(tái)的呈現(xiàn)指明了方向、作出了指導(dǎo);2019年7月12日,文化和旅游部印發(fā)了《曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃》的通知(文旅非遺發(fā)〔2019〕92號(hào)),明確指出,“鼓勵(lì)和引導(dǎo)曲藝項(xiàng)目進(jìn)入城市和鄉(xiāng)村旅游演藝市場,與當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展相結(jié)合”。2019年12月,《中華人民共和國文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法(草案送審稿)》公開征求意見。這一系列的文件將推動(dòng)文旅融合不斷向縱深方向發(fā)展。
3.已融合的典范提供可融合的經(jīng)驗(yàn)
2019年文旅部通過征集、走訪等形式評選出了當(dāng)年“非遺”與旅游融合的十大優(yōu)秀案例。無論是本省入選的景德鎮(zhèn)古窯、婺源鄉(xiāng)村與“非遺”還是省外的其他優(yōu)秀案例,都為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的融合提供了經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā):因地制宜、實(shí)事求是,走“非遺”旅游特色之路是基本原則。
(二)江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展的重要性
在文旅融合的大背景下,文化和旅游這兩個(gè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè),在發(fā)展中不斷融合,進(jìn)而促進(jìn)旅游業(yè)提供更高品質(zhì)的服務(wù)和產(chǎn)品。江西省“非遺”具有深厚的地方特色文化底蘊(yùn),理應(yīng)在本省旅游業(yè)快速發(fā)展的重要時(shí)期,跟隨文旅融合發(fā)展的時(shí)代腳步,進(jìn)一步推動(dòng)本省旅游產(chǎn)業(yè)更優(yōu)質(zhì)地向前發(fā)展。江西省“非遺”數(shù)量眾多,還有大多數(shù)零散的“非遺”沒有得到及時(shí)的傳承和開發(fā),瀕臨消失的邊緣。而將“非遺”與旅游融合,不僅可以使其得到有效保護(hù),也可以推進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,豐富地方文化多樣性。江西省“非遺”與旅游的融合發(fā)展,可以創(chuàng)新“非遺”的傳承模式,讓“非遺”進(jìn)入大眾視野得到更好地發(fā)展,也可以優(yōu)化旅游業(yè)的發(fā)展,為其注入地方“非遺”文化內(nèi)涵,滿足現(xiàn)如今旅游市場多樣的消費(fèi)需求。
在國家文化和旅游部的推動(dòng)下,江西省針對“非遺”與旅游融合發(fā)展進(jìn)行了大量嘗試,隨之也衍生了多種發(fā)展模式。
1.“非遺+研學(xué)”
研學(xué)旅游是近年來新興起的一種旅行方式,相較于傳統(tǒng)的夏令營活動(dòng),以“非遺”為主題的研學(xué)旅游,可以給學(xué)生群體創(chuàng)造親近傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì),讓傳統(tǒng)文化活靈活現(xiàn)于游客眼前,是把教育功能與旅游功能結(jié)合起來的旅游形態(tài)。江西景德鎮(zhèn)古窯在恢復(fù)和復(fù)建傳統(tǒng)燒窯作坊、專門為保護(hù)古窯文化設(shè)立研究院和保護(hù)中心的同時(shí),大力發(fā)展研學(xué)旅游,以此來推動(dòng)“非遺”的社會(huì)化傳承?,F(xiàn)今已經(jīng)有數(shù)萬人次參加研學(xué)團(tuán)到景德鎮(zhèn)體驗(yàn)瓷器的制作工程(楊紅,2020)。
2.“非遺+民宿”
在旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展時(shí),民宿之所以可以在眾多住宿業(yè)中異軍突起,其核心競爭力正是有別于傳統(tǒng)住宿的獨(dú)特文化體驗(yàn)。將“非遺”與民宿融合可以加深游客的對“非遺”的體驗(yàn)感,讓游客在日常的生活中感受“非遺”的文化魅力,也為江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展提供了一條新的思路。江西省婺源縣思口鎮(zhèn)保留了眾多明清時(shí)期的古宅建筑以及“非遺”,當(dāng)前已建成花滿堂、將軍府等19家古宅民宿,吸引著國內(nèi)眾多游客前往。在思口鎮(zhèn),旅游者在享受古色古香的民宿的同時(shí),還可以近距離體驗(yàn)古鎮(zhèn)特色民宿中的“非遺”文化(何寧,2019)。
3.“非遺+演藝”
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們世代相傳的實(shí)踐生活的積累,除了與之相關(guān)的實(shí)物及場所,“非遺”的言語轉(zhuǎn)述和表現(xiàn)也十分重要。在江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展過程中,將江西省“非遺”與旅游演藝結(jié)合起來也是重要形式之一。位于江西省宜春市溫湯鎮(zhèn)明月千古情景區(qū)內(nèi)的演出《明月千古情》匯集了江西宜春幾千萬年以來的地方歷史和民俗風(fēng)味,有《燃燒吧!瓷器》《明月皇后》等多場表演,在文化與旅游融合的同時(shí),以一種新的形式將“非遺”文化帶給游客。
綜合上述研究分析得出的結(jié)果,為促進(jìn)江西省“非遺”與旅游融合更快更好地發(fā)展,筆者提出以下融合建議。
第一,在江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展開發(fā)過程中,要塑造品牌形象,提升品牌力量和自身的競爭力。江西省“非遺”具有獨(dú)特性,不可輕易復(fù)制,不需要過度包裝就有一定的地方文化品牌特色,但在兩者融合發(fā)展的過程中也應(yīng)注重塑造地方品牌形象,進(jìn)而更好地?cái)U(kuò)大江西省“非遺”品牌的影響力。在塑造品牌形象的過程中,相關(guān)人員可以適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代的科技技術(shù)對本省“非遺”進(jìn)行宣傳和造勢,豐富江西省“非遺”文化的傳播方式,讓更多人領(lǐng)略到江西省“非遺”的獨(dú)特韻味,塑造具有地方風(fēng)味的品牌形象,提高自身的關(guān)注度;可以對眾多“非遺”進(jìn)行分類,打造不同的體系,以旅游消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向,對比較知名的進(jìn)行精品打造,突出旅游者體驗(yàn)的獨(dú)特性,從而吸引客源,讓更多人了解到本省“非遺”與旅游的融合發(fā)展(查學(xué)敏,2019)。
第二,創(chuàng)新發(fā)展,在生產(chǎn)基地開展“非遺”工業(yè)旅游。不少“非遺”的沒落是源于其背離了現(xiàn)代生活,從而逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)代人的生活與視線,或因?yàn)樗究找姂T而未被重視。保護(hù)“非遺”,重視生產(chǎn)基地建設(shè)是“非遺”傳承與發(fā)展的重要內(nèi)容。目前,許多“非遺”產(chǎn)品已經(jīng)可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化制作、機(jī)械化制作,對此,當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)可開展“非遺”產(chǎn)品的工業(yè)化旅游,讓游客進(jìn)入工廠參觀,如陶瓷制品廠、漆器制品廠等。游客可以將產(chǎn)品的工業(yè)制作過程與手工制作過程進(jìn)行比較,將“非遺”產(chǎn)品與“非遺”技藝相聯(lián)系,從而從逆向角度激發(fā)游客對“非遺”的追尋與認(rèn)知。與此同時(shí),在刺繡、陶瓷花紋等方面,應(yīng)從傳統(tǒng)審美向現(xiàn)代審美轉(zhuǎn)變,汲取“非遺”文化中的傳統(tǒng)元素,并與現(xiàn)代審美相結(jié)合,進(jìn)行創(chuàng)新性的產(chǎn)品開發(fā),提高開發(fā)的旅游產(chǎn)品的魅力,從而使兩者的融合跟上時(shí)代的步伐。
第三,當(dāng)?shù)卣梢酝ㄟ^與中小學(xué)、高校合作,推廣與江西省“非遺”文化相關(guān)的研學(xué)旅游,吸引學(xué)生參與?!胺沁z”研學(xué)旅游可以加深江西省“非遺”與旅游的融合程度,不僅可以為江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展提供一個(gè)很好的生長環(huán)境,還可以吸引更多的學(xué)生參與進(jìn)來。另外,江西省“非遺”資源眾多且其中文化具有很大價(jià)值,將其與富有教育意義的研學(xué)旅行活動(dòng)結(jié)合,在幫助學(xué)校開展趣味性教學(xué)活動(dòng)的同時(shí),還可以加深學(xué)生對本省傳統(tǒng)文化的了解。與高校合作的方式除了開展研學(xué)旅游之外,還可以發(fā)動(dòng)高校中旅游專業(yè)學(xué)生進(jìn)行“非遺”旅游路線設(shè)計(jì)。這一方式不僅可以為兩者融合發(fā)展提供更多思路,也可以加大江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展在學(xué)校的影響,從而開發(fā)潛在消費(fèi)市場?!胺沁z”與當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)、高校合作是促進(jìn)江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展的一種新形式,其隱性價(jià)值大,可以讓江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展走得更遠(yuǎn)更好。
第四,優(yōu)化江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展,利用區(qū)域優(yōu)勢延伸產(chǎn)業(yè)鏈和拓寬產(chǎn)業(yè)覆蓋范圍,創(chuàng)造更大價(jià)值。在江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展過程中,要不斷去發(fā)現(xiàn)并解決存在的問題,持續(xù)升級江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展的模式,延長本省“非遺”與旅游融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)線,改變單一的旅游產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈,比如,除了推出“非遺”旅游特色紀(jì)念品、手工藝品外,還可以讓游客參與其中,游客依據(jù)自身喜好進(jìn)行制作。而“非遺”與旅游融合過程中的旅游演藝形式也可以開創(chuàng)出更多模式,吸引游客參與進(jìn)來,從而拓寬江西省“非遺”與旅游融合發(fā)展產(chǎn)業(yè)的范圍,不斷創(chuàng)造江西省“非遺”與旅游融合的更多可能。江西省“非遺”與旅游的融合也可以引入近些年發(fā)展起來的智慧旅游系統(tǒng),拓寬融合的范圍,吸引更多關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)參與進(jìn)來。
(作者單位:宜春學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院)
基金項(xiàng)目:宜春學(xué)院地方研究中心項(xiàng)目“‘非遺視域下宜春休閑度假旅游目的地品牌發(fā)展研究”(編號(hào):DF2018012)。
作者簡介:劉德鵬(1985—),女,山東莒縣人,碩士,講師。研究方向:文化產(chǎn)業(yè)與旅游。
盧怡(1998—),女,江西宜豐人,本科在讀。專業(yè)方向:旅游管理。