南非阿非利卡人民族主義運(yùn)動(dòng)與阿非利卡人經(jīng)濟(jì)地位的轉(zhuǎn)變

劉 蘭

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 世界歷史研究所，北京 100101）

阿非利卡民族來(lái)源于歐洲的荷蘭人、法國(guó)人和德國(guó)人等各民族。一定程度上說(shuō)，阿非利卡民族主義是阿非利卡人對(duì)英帝國(guó)主義持續(xù)威脅做出的一種反應(yīng)。1795年英國(guó)占領(lǐng)開(kāi)普，1815年英國(guó)官員開(kāi)始在開(kāi)普推行英國(guó)化政策，引進(jìn)英國(guó)法律，推廣英語(yǔ)以及廢除奴隸制度。1836年布爾人（阿非利卡人的前身） 為擺脫英國(guó)人的控制向北大遷徙，緊隨其后的英國(guó)人在合并納塔爾之后又先后吞并了兩個(gè)布爾人建立的共和國(guó)——德蘭士瓦共和國(guó)和奧蘭治自由邦。19世紀(jì)在反抗英帝國(guó)主義的過(guò)程中，阿非利卡人逐漸發(fā)展出一種民族意識(shí)，阿非利卡人開(kāi)始將其視為生活在同一塊土地上、擁有同樣的語(yǔ)言、信仰同樣的宗教和經(jīng)歷同樣歷史的整體，阿非利卡人相信自己的存在具有特殊意義，并愿意為阿非利卡民族做出犧牲，阿非利卡民族開(kāi)始形成。大規(guī)模的阿非利卡民族主義運(yùn)動(dòng)則出現(xiàn)在1910年南非聯(lián)邦成立以后，這與阿非利卡人當(dāng)時(shí)在城市面臨的民族分化危機(jī)密切相關(guān)。

一、在城市陷入經(jīng)濟(jì)困境的阿非利卡人面臨民族分化危機(jī)

20 世紀(jì)初，阿非利卡人在城市陷入經(jīng)濟(jì)困境，并引發(fā)民族分化危機(jī)。這種民族分化危機(jī)首先來(lái)自被英國(guó)人同化的威脅。20世紀(jì)初，南非經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)壟斷資本主義模式，除農(nóng)業(yè)以外，南非資本壟斷在英語(yǔ)白人和外國(guó)資本手中。20世紀(jì)30年代，阿非利卡人控制南非90%的農(nóng)業(yè)，卻只擁有不到5%商業(yè)和工業(yè)利潤(rùn)[1]。1939年在南非9個(gè)最大城市中，阿非利卡成年男子每213人中只有一人從事工商業(yè)，相比之下英語(yǔ)白人男子19個(gè)人中有1人從事工商業(yè)[2]。在白領(lǐng)崗位上就職的阿非利卡人的人數(shù)同樣屈指可數(shù)。1939年，僅3%的阿非利卡人是公司所有者，阿非利卡人在工程師、會(huì)計(jì)、醫(yī)生和記者總從業(yè)人數(shù)中所占比例分別為3%、4%、11%和21%[3](P768)。與此同時(shí)，英國(guó)人在社會(huì)文化領(lǐng)域中推行英國(guó)化政策，英國(guó)人認(rèn)為英語(yǔ)白人與阿非利卡人之間的文明處于不同發(fā)展階段，落后的阿非利卡人應(yīng)該被吸收到進(jìn)步的英國(guó)文化中，最終在南非形成由兩個(gè)白人種族組成的一個(gè)英國(guó)民族。為此，英國(guó)殖民政府從英國(guó)引進(jìn)教師，成立了兩個(gè)師范學(xué)院和一個(gè)技術(shù)學(xué)院。英語(yǔ)成為官方語(yǔ)言，英國(guó)殖民政府明確規(guī)定禁止在學(xué)校中教授荷蘭語(yǔ)或阿非利卡語(yǔ)，禁止在政府部門(mén)中使用荷蘭語(yǔ)或阿非利卡語(yǔ)。新成立的南非政府機(jī)構(gòu)、法院、警察局和學(xué)校都控制在英語(yǔ)白人手中。如果不懂英語(yǔ)，阿非利卡年輕人很難找到一份工作。1938 年，在約翰內(nèi)斯堡一些阿非利卡人父母更傾向于把孩子送到英國(guó)人開(kāi)辦的學(xué)校。

這一時(shí)期，阿非利卡人在城市還面臨無(wú)產(chǎn)階級(jí)化導(dǎo)致的民族內(nèi)部分化危機(jī)。1899年至1902年的南非戰(zhàn)爭(zhēng)給德蘭士瓦共和國(guó)和奧蘭治自由邦的阿非利卡人經(jīng)濟(jì)造成近乎毀滅性打擊，戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了德蘭士瓦3/4 的牲畜和奧蘭治自由邦2/3的牲畜[3](P767)。1906年至1908年南非農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繼續(xù)蕭條，迫使大量阿非利卡人不斷涌入城市，到20世紀(jì)20年代阿非利卡人每年有1.2萬(wàn)人進(jìn)入城市[4]。然而，進(jìn)入城市的這些阿非利卡人教育程度十分低下。20 世紀(jì)30年代，只有8%的阿非利卡人完成12年學(xué)業(yè)，不到3%的阿非利卡人能夠進(jìn)入大學(xué)接受教育。缺乏技術(shù)的阿非利卡人被迫從事低工資的體力勞動(dòng)甚至失業(yè)。1931年，卡內(nèi)基委員會(huì)劃定30萬(wàn)白人（占白人總數(shù)1/6） 處于“非常貧困”狀態(tài)，其中1/4阿非利卡人屬于窮白人[3](P768)。白人工人中出現(xiàn)“非民族化”的特征，阿非利卡工人對(duì)本民族的政治和文化興趣索然，更多以階級(jí)角色來(lái)進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。生活在蘭德的白人工人經(jīng)歷了英布戰(zhàn)爭(zhēng)（1899-1902年） 和三次經(jīng)濟(jì)危機(jī)（1890-1891年，1896-1897 年，1906-1908年），白人工人階級(jí)共同面臨經(jīng)濟(jì)衰退、高消費(fèi)以及失業(yè)的威脅。1890年至1906年間，英語(yǔ)白人工人和新無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的阿非利卡人為反對(duì)資本家以廉價(jià)非洲工人取代白人工人，聯(lián)合舉行罷工，一起參加南非歷史上著名的1922年蘭德大罷工，1.8萬(wàn)白人工人在白人工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下宣布舉行罷工，史末資政府（1919-1924年） 動(dòng)用2萬(wàn)士兵鎮(zhèn)壓了這次罷工，至少殺害76名白人工人，18名參加罷工的白人工人被判處死刑，其中4人被絞死[5](P53)。1922年蘭德罷工的參加者中許多人就是剛剛被雇用的“窮白人”。伴隨著民族聯(lián)系減弱和階級(jí)分化，荷蘭改革教會(huì)與阿非利卡人之間的聯(lián)系受到削弱，阿非利卡工人和英語(yǔ)白人工人越走越近，大量的阿非利卡人小孩開(kāi)始在英語(yǔ)白人的教會(huì)中接受洗禮。

在阿非利卡民族主義者看來(lái)，顛覆阿非利卡人民族性就是顛覆上帝的旨意。率領(lǐng)國(guó)民黨贏得1948 年大選的D.F.馬蘭在1937年時(shí)指出，阿非利卡人的歷史“是本世紀(jì)藝術(shù)的最高杰作。我們有權(quán)保持民族特性。因?yàn)檫@是宇宙設(shè)計(jì)師給予我們的饋贈(zèng)”[6](P26)?；浇堂褡逯髁x者尼科·迪德里赫斯進(jìn)一步指出，民族應(yīng)該強(qiáng)化上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的豐富和美麗……這種豐富性和多樣性體現(xiàn)在植物、動(dòng)物、聲音和色彩等諸多方面，上帝的意志體現(xiàn)在人類生活的不同民族、文化與語(yǔ)言之中[6](P13)。在阿非利卡人民族主義者B.F.奈爾看來(lái)，“一個(gè)人無(wú)法成為一個(gè)完整的人，除非他在民族中得到發(fā)展，也只有這樣他才能保持與上帝的正確關(guān)系”[6](P18)。同時(shí)，阿非利卡人認(rèn)為，阿非利卡人的歷史是上帝預(yù)先命定而非偶然，上帝創(chuàng)造阿非利卡民族是為了完成特殊的使命。1652年，荷蘭移民來(lái)到這片土地絕非偶然，絕不是荷蘭東印度公司與印度貿(mào)易的副產(chǎn)品，而是上帝偉大計(jì)劃的一部分。

因此，阿非利卡人把保持本民族特性視為其神圣的責(zé)任，改變阿非利卡人經(jīng)濟(jì)地位則成為保持阿非利卡人民族特性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。20世紀(jì)阿非利卡人最重要的一位金融家W.A.霍夫邁爾認(rèn)為只有具有商業(yè)價(jià)值，阿非利卡語(yǔ)才能被真正認(rèn)可。斯泰倫布什大學(xué)教授托比·穆勒同樣認(rèn)為：“我們?cè)谏虡I(yè)領(lǐng)域中的影響力越大，我們的語(yǔ)言和傳統(tǒng)贏得的尊重才能更多?！盵7]為鞏固阿非利卡人民族陣營(yíng)，阿非利卡民族主義者發(fā)起經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)。

二、阿非利卡民族主義者發(fā)起經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)

阿非利卡民族主義學(xué)者L.J.杜·普萊希斯教授對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的目的進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：“經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的目的是整合阿非利卡民族。作為有組織的阿非利卡人，我們希望加入到我們這片土地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，確保我們民族的存在，恢復(fù)我們?nèi)嗣竦姆睒s，實(shí)現(xiàn)上帝賦予我們的使命…… （過(guò)去）我們不可避免接受人民無(wú)法很快適應(yīng)資本主義而陷入貧困狀態(tài)，我們鄙視他們隔離他們，最多給予他們?nèi)说乐髁x施舍……這一過(guò)程破壞了我們民族的團(tuán)結(jié)。阿非利卡人開(kāi)始意識(shí)到這些問(wèn)題，新的民族經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)目的在于阻止阿非利卡人進(jìn)一步分化，努力讓阿非利卡人適應(yīng)資本主義制度，組織阿非利卡人征服這一制度，使其符合我們民族特性?！盵8](P204)

對(duì)于剛剛進(jìn)入城市的阿非利卡人而言，要適應(yīng)資本主義制度首先需要改變其經(jīng)濟(jì)觀念。20世紀(jì)初，阿非利卡農(nóng)場(chǎng)主、工人和小資產(chǎn)階級(jí)傾向于把城市的資本家和金融投資公司看作“英帝國(guó)主義”的化身。激進(jìn)的阿非利卡小資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為，不正義的壟斷成為南非資本主義經(jīng)濟(jì)的特征，壟斷資本控制南非經(jīng)濟(jì)，外國(guó)資本把從南非剝削來(lái)的利潤(rùn)送回自己的國(guó)家，阿非利卡人卻被迫在勞動(dòng)力市場(chǎng)上為了低廉的工資與非洲人展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。阿非利卡人認(rèn)為，“資本主義”與“英帝國(guó)主義”使整個(gè)阿非利卡民族陷入奴役，“資本主義”使整個(gè)阿非利卡民族貧困化，英國(guó)人是“壓迫者”和“迫害者”，阿非利卡人是資本主義的受害者。阿非利卡人中出現(xiàn)一種不公平與沮喪的情緒。20世紀(jì)30年代，生活在農(nóng)村的阿非利卡人認(rèn)為城市資本主義充滿邪惡，絕大多數(shù)阿非利卡人認(rèn)為解決城市白人貧困問(wèn)題的途徑是讓阿非利卡人重新返回農(nóng)村。許多阿非利卡人眷戀土地，阿非利卡礦工常常把儲(chǔ)蓄用于投資購(gòu)買(mǎi)小農(nóng)場(chǎng)。因此，阿非利卡人要發(fā)展資本主義，首先需要打破這些阻礙阿非利卡人發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的觀念，建立阿非利卡資本的文化合法性。20世紀(jì)30年代末，阿非利卡民族主義者致力于組織阿非利卡人改變其傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀念和行為。阿非利卡民族主義者認(rèn)為，阿非利卡人貧困的根源不是資本主義，而是因?yàn)榉前⒎抢ㄈ藟艛嗔四戏琴Y本主義經(jīng)濟(jì)。資本所有者與非所有者之間的資本關(guān)系不應(yīng)受到質(zhì)疑。阿非利卡人要做的不是推翻資本主義，而是反對(duì)英語(yǔ)白人資本和外國(guó)資本壟斷南非經(jīng)濟(jì)。阿非利卡人經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是不僅讓阿非利卡人進(jìn)入南非資本主義經(jīng)濟(jì)體系，而且要擴(kuò)大阿非利卡人在各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中所占份額，結(jié)束阿非利卡民族在資本主義經(jīng)濟(jì)中邊緣化的現(xiàn)狀，讓每個(gè)阿非利卡人都成為南非資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的受益者。

與此同時(shí)，阿非利卡民族主義者以服務(wù)意識(shí)對(duì)阿非利卡人中出現(xiàn)的階級(jí)分化進(jìn)行重新解釋。阿非利卡人認(rèn)為南非資本主義的積累模式導(dǎo)致阿非利卡人內(nèi)部出現(xiàn)了階級(jí)分化，劃分為相互沖突的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，導(dǎo)致阿非利卡民族陷入分裂。阿非利卡人的階級(jí)分化是“帝國(guó)主義”和“外國(guó)”資本主義的產(chǎn)物，“對(duì)于阿非利卡人未來(lái)而言，沒(méi)有什么比這更危險(xiǎn)的狀況?！盵9](P266)這種階級(jí)分化可能導(dǎo)致種族混合和民族分化。對(duì)此，克龍涅指出：“阿非利卡人必須進(jìn)入英國(guó)人控制的城市生活……我們希望有組織的阿非利卡人行動(dòng)逐漸變得更有目標(biāo)……我們一定不允許城市化分化我們?nèi)嗣?，我們一定不允許城市的阿非利卡人成為與在農(nóng)場(chǎng)的阿非利卡人完全不同的另一類人?！盵8](P203)形成于1939年的拯救運(yùn)動(dòng)也提出相應(yīng)建議：“讓阿非利卡人工人參與民族生活，阻止阿非利卡工人成為一個(gè)與阿非利卡民族生活分離開(kāi)來(lái)的階級(jí)”[9](P266)。對(duì)此，阿非利卡民族主義者以服務(wù)意識(shí)代替剝削來(lái)解釋階級(jí)分化。阿非利卡民族主義者認(rèn)為，與英國(guó)資本家無(wú)休止追求利潤(rùn)不同，經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的目的不是讓一個(gè)階層富裕，而是造福于人民中的每個(gè)人，幫助更多阿非利卡人成為企業(yè)家和資本所有者。對(duì)于信仰基督教的資本家而言，擁有資本意味著“有機(jī)會(huì)做更多慈善去幫助更多人”，“基督熱愛(ài)富有的青年資本家……基督讓他利用其資本去幫助窮人”[10](P161)。也就是說(shuō)，阿非利卡人企業(yè)追求的首要目標(biāo)是服務(wù)于整個(gè)阿非利卡人社會(huì)，阿非利卡人的企業(yè)要把其獲得的部分合理利潤(rùn)返回阿非利卡人社會(huì)，并為阿非利卡人提供就業(yè)機(jī)會(huì)，這樣才能保證阿非利卡人擺脫外國(guó)資本控制。由于阿非利卡民族主義者把資本家謀利解釋成為人民提供服務(wù)，工人與資本家的關(guān)系不再是對(duì)抗而是合作，雙方構(gòu)成一個(gè)共同體，生活在一個(gè)神圣的社會(huì)中，每個(gè)人都有一個(gè)被神賦予的位置，每個(gè)人在其中處于平等的地位，肩負(fù)著特殊的“使命”，共同屬于上帝的選民。

在改變阿非利卡人經(jīng)濟(jì)觀念的同時(shí)，阿非利卡民族主義者認(rèn)為，阿非利卡民族只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能改變阿非利卡人目前所處的經(jīng)濟(jì)困境。馬蘭指出：“阿非利卡人意識(shí)到他需要拯救。阿非利卡人成為強(qiáng)大政治經(jīng)濟(jì)力量的受害者，在貧困和侮辱中尋求幫助……感謝上帝讓我們發(fā)現(xiàn)了自身脆弱的原因，由于我們的無(wú)組織和分裂使得我們?cè)诟篙呥z留下的土地上成為伐木工和挑夫。”[10](P150)20 世紀(jì)40年代，基督教民族主義意識(shí)形態(tài)的核心是強(qiáng)調(diào)阿非利卡人內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，各個(gè)階級(jí)的物質(zhì)利益只有通過(guò)團(tuán)結(jié)才能確保。1943年，E.G.詹森博士在議會(huì)發(fā)言中也指出：“正如不同器官組成人體，各個(gè)職業(yè)和崗位的人組成人民整體……離開(kāi)其他任何一個(gè)部分都無(wú)法獨(dú)立存在。每一個(gè)阿非利卡人，無(wú)論他是貧窮還是富有，受過(guò)教育還是文盲，每個(gè)人在自己的工作領(lǐng)域必須實(shí)現(xiàn)阿非利卡人的團(tuán)結(jié)……所有部分需要協(xié)同合作[6](P20)”。

三、阿非利卡人經(jīng)濟(jì)地位的轉(zhuǎn)變

經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)成功地將阿非利卡人的三個(gè)能力：儲(chǔ)蓄能力、勞動(dòng)能力和購(gòu)買(mǎi)力組織起來(lái)，推動(dòng)阿非利卡人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)地位轉(zhuǎn)型。首先，阿非利卡民族主義者號(hào)召阿非利卡人把手中的閑散資金特別是農(nóng)業(yè)資本集中到阿非利卡人控制的金融機(jī)構(gòu)中，然后通過(guò)阿非利卡人金融機(jī)構(gòu)為阿非利卡人提供資金，推動(dòng)阿非利卡人企業(yè)的建立。同時(shí)，阿非利卡人控制的企業(yè)成為解決貧困阿非利卡人就業(yè)的重要渠道。

阿非利卡人經(jīng)濟(jì)發(fā)展中首先崛起的是金融業(yè)。1918 年，阿非利卡人創(chuàng)立了自己的金融機(jī)構(gòu)桑坦公司和桑蘭公司對(duì)抗英語(yǔ)白人的銀行，為阿非利卡人提供貸款。1918年，阿非利卡人W. A.霍夫曼建立桑坦公司，來(lái)自阿非利卡人、服務(wù)阿非利卡人成為該公司的座右銘。阿非利卡農(nóng)場(chǎng)主成為阿非利卡人金融資本的一個(gè)主要來(lái)源，桑坦公司最初2 萬(wàn)英鎊資金就是來(lái)自西開(kāi)普的農(nóng)場(chǎng)主。在短短的2個(gè)月內(nèi)，阿非利卡人為該公司籌集了19萬(wàn)英鎊[11]。1922年，白人政府頒布《合作運(yùn)動(dòng)法》，農(nóng)業(yè)合作運(yùn)動(dòng)迅速興起，農(nóng)業(yè)資本積累有力地促進(jìn)了阿非利卡人金融資本積累。20世紀(jì)30年代，經(jīng)濟(jì)復(fù)興運(yùn)動(dòng)號(hào)召阿非利卡人在阿非利卡人經(jīng)營(yíng)的金融機(jī)構(gòu)中進(jìn)行儲(chǔ)蓄，阿非利卡人的三大銀行：布爾薩姆沃克、沃爾克斯卡斯和尤尼威凱爾斯銀行都是30年代注冊(cè)成立的金融機(jī)構(gòu)。其中，1934年4 月建立的沃爾克斯卡斯在經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)期間得到阿非利卡社會(huì)的廣泛支持。5年之內(nèi)，沃爾克斯卡斯在全國(guó)有了18個(gè)分支機(jī)構(gòu)，實(shí)繳股本從1937年1500 英鎊增加到1940年3.7萬(wàn)英鎊，存款從1.08萬(wàn)英鎊增加到5.19萬(wàn)英鎊，整個(gè)資產(chǎn)從1.3萬(wàn)英鎊增長(zhǎng)到57.2萬(wàn)英鎊[10](P102)。20世紀(jì)40年代，阿非利卡人控制的金融集團(tuán)開(kāi)始出現(xiàn)，第一大金融集團(tuán)是桑蘭公司，1942年桑蘭公司注冊(cè)資產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到500萬(wàn)英鎊，其下屬的投資公司包括1939年成立的人民聯(lián)邦投資公司和1946年成立的博努斯考爾儲(chǔ)蓄投資公司。到40年代末，桑蘭集團(tuán)成為一個(gè)具有相當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的金融集團(tuán)。金融機(jī)構(gòu)成為阿非利卡人資本在農(nóng)業(yè)以外崛起的首要經(jīng)濟(jì)部門(mén)。

阿非利卡人的金融機(jī)構(gòu)隨之為阿非利卡人企業(yè)的建立提供了至關(guān)重要的資金支持。經(jīng)濟(jì)委員會(huì)成立于1938年的第三次經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，其首要任務(wù)是建立大批阿非利卡人新企業(yè)，催生了一批阿非利卡人企業(yè)家。從1939年到1943年，阿非利卡人在阿非利卡人企業(yè)中投資達(dá)200萬(wàn)英鎊[10](P191)。2／3的阿非利卡人制造企業(yè)建立于1939年的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)之后，并得到迅速發(fā)展。到40年代末，10年之間阿非利卡人控制的制造業(yè)公司數(shù)量幾乎增長(zhǎng)3倍，資金周轉(zhuǎn)額從600萬(wàn)英鎊增加到4300萬(wàn)英鎊，阿非利卡人控制的制造業(yè)在南非整個(gè)制造業(yè)所占比例從3%上升到6%[10](P209)。與此同時(shí)，桑蘭公司所屬的人民聯(lián)邦投資公司直接投資建立新興有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的企業(yè)。到1942年11月，該公司直接投資的公司有12家，主要集中投資于漁業(yè)、木材、鋼鐵行業(yè)和農(nóng)業(yè)。20世紀(jì)40年代，人民聯(lián)邦投資公司投資國(guó)營(yíng)化學(xué)產(chǎn)品制造企業(yè)克里普豐坦有機(jī)公司，20 世紀(jì)50年代控制了這家公司，發(fā)展規(guī)模不斷擴(kuò)大。20 世紀(jì)40年代，人民聯(lián)邦投資公司又投資煤礦行業(yè)，到1950年控制了克里普豐坦·庫(kù)爾邁奈和克里波特·庫(kù)爾邁奈兩家礦業(yè)公司。

同樣，阿非利卡人商業(yè)的興起也離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的支持。二戰(zhàn)前，南非幾乎所有的商業(yè)控制在英語(yǔ)白人、猶太人和印度人手中。經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)致力于把阿非利卡消費(fèi)者聯(lián)合起來(lái)，通過(guò)增加阿非利卡人社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力促進(jìn)阿非利卡人商業(yè)發(fā)展。1939 年阿非利卡人年購(gòu)買(mǎi)力為10億英鎊，到1943年上升到12億英鎊，阿非利卡人的購(gòu)買(mǎi)力占整個(gè)營(yíng)業(yè)額25%[12]。與之相對(duì)應(yīng)的是，阿非利卡商人在整個(gè)商業(yè)營(yíng)業(yè)額中所占份額從1938／9年的8%上升到1948／9年的25%[13]。

以下圖表反映了經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)期間阿非利卡人經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。從1939年到1949年，阿非利卡人在南非經(jīng)濟(jì)各部門(mén)中所占份額呈逐漸上升之勢(shì)。其中，阿非利卡人控制的公司數(shù)目從2428個(gè)增加到9585 個(gè)，阿非利卡人企業(yè)的營(yíng)業(yè)額在總營(yíng)業(yè)額中所占份額從5%上升到11%。這些公司營(yíng)業(yè)額從6100 萬(wàn)英鎊增長(zhǎng)到32270萬(wàn)英鎊。到1949年，阿非利卡人企業(yè)在各行業(yè)總營(yíng)業(yè)額中所占比例分別為：6%制造業(yè)、25%商業(yè)以及6%金融業(yè)。阿非利卡資本在南非資本主義經(jīng)濟(jì)中開(kāi)始占據(jù)一席之地。

阿非利卡人經(jīng)濟(jì)發(fā)展（1938/9-1948/9） [10](P182)

與此同時(shí)，阿非利卡貧困人口的就業(yè)問(wèn)題得到解決。代表阿非利卡人利益的國(guó)營(yíng)公司在解決阿非利卡人貧困問(wèn)題中發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。1924年，代表阿非利卡人利益的國(guó)民黨在大選中獲微弱優(yōu)勢(shì)，與代表白人工人利益的勞工黨聯(lián)合執(zhí)政。作為一個(gè)狂熱的阿非利卡民族主義者，赫爾佐格的最高目標(biāo)是建立一個(gè)擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治的獨(dú)立南非。赫爾佐格上臺(tái)后，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)脫離英國(guó)、實(shí)現(xiàn)阿非利卡化的攻勢(shì)。1924年，南非取消了郵票上英國(guó)國(guó)王的頭像（但在硬幣上保留下來(lái)） ,1925 年，赫爾佐格向英國(guó)國(guó)王建議，不再把南非籍的人加封為貴族。同年，議會(huì)決定以阿非利卡語(yǔ)代替荷蘭語(yǔ)，作為與英語(yǔ)具有同等效力的官方語(yǔ)言，阿非利卡語(yǔ)成為南非的第二正式語(yǔ)言。1927 年，議會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期辯論，確定了新的南非國(guó)旗，即在荷蘭古老的王子旗中嵌上兩個(gè)前布爾人共和國(guó)的國(guó)旗和一面聯(lián)合王國(guó)的小國(guó)旗。1926年，英國(guó)在倫敦議會(huì)上承認(rèn)了南非獨(dú)立地位。1931 年，根據(jù)《威斯特敏斯特法》，南非在英聯(lián)邦內(nèi)獲得了完全獨(dú)立，英國(guó)下院失去了對(duì)南非立法的否決權(quán)。南非政府從此可以行使獨(dú)立的外交政策，它與英國(guó)的聯(lián)系僅限于英國(guó)國(guó)王名義上是南非聯(lián)邦的國(guó)家元首。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，赫爾佐格政府認(rèn)為，國(guó)營(yíng)公司代表南非民族資本，希望國(guó)營(yíng)公司能代表南非民族資本對(duì)抗外國(guó)資本，同時(shí)解決更多白人的就業(yè)，這與經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)保持一致：“鞏固已有的企業(yè)，創(chuàng)建新的阿非利卡人企業(yè)，為阿非利卡年輕人提供就業(yè)機(jī)會(huì)”[14](P81)。白人政府認(rèn)為，僅靠“文明勞工政策”為白人工人保留現(xiàn)有的公共和私人部門(mén)的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須創(chuàng)造新的工作崗位。1928年，赫爾佐格政府建立了南非鋼鐵公司，要求國(guó)營(yíng)南非鋼鐵公司為窮白人提供“保護(hù)性就業(yè)”，這是南非鋼鐵公司建立的目的之一。當(dāng)公司投入生產(chǎn)后，范·德·比吉爾實(shí)現(xiàn)了政府的要求，白人占南非鋼鐵公司總勞動(dòng)力55%[15](P69)。為雇傭更多白人工人，國(guó)營(yíng)鋼鐵公司推出了雇傭白人的相關(guān)特殊政策。1944年，弗瑞德瑞克·邁爾與工會(huì)以及南非鋼鐵聯(lián)盟達(dá)成新的勞工協(xié)議，改變了白人體力勞動(dòng)者雇傭條件，包括延長(zhǎng)培訓(xùn)期和降低工資，白人工會(huì)同意設(shè)立新崗位的平均工資為每小時(shí)1美元6美分，等同于新培訓(xùn)者的工資[15](P75)。在這種情況下，公司可以雇傭更多白人工人，在南非鋼鐵公司的歷史上白人的雇傭增長(zhǎng)率首次高于非洲人。1940年，白人工人的雇傭比例為38%，到1944年南非鋼鐵公司雇傭的白人比例增長(zhǎng)到49%，這其中只有13%的白人工人是技術(shù)工人，公司雇傭的白人工人主要從事非技術(shù)勞動(dòng)，“文明勞工政策”在南非鋼鐵公司最終得到貫徹[15](P76)。

另外，南非的國(guó)營(yíng)交通部門(mén)成為雇傭阿非利卡人的重要部門(mén)。

1946 年交通部門(mén)雇傭的白人雇員[14](P77)

從以上圖表可以看出，1946年在交通部門(mén)雇傭的白人中阿非利卡人占據(jù)了除航空業(yè)以外的大部分崗位，特別在鐵路部門(mén)中，阿非利卡人的就業(yè)人數(shù)為54552人，英語(yǔ)白人為25795人，阿非利卡人的雇傭人數(shù)是英語(yǔ)白人的2倍。

除了國(guó)營(yíng)企業(yè)，南非白人政府部門(mén)以及阿非利卡私營(yíng)企業(yè)同樣為阿非利卡人提供大量就業(yè)崗位。1922 年白人政府實(shí)施的各類救濟(jì)工程為窮白人提供就業(yè)崗位13，000個(gè)[16]，到1936年在公共部門(mén)行政機(jī)構(gòu)就職的白人中有59%是阿非利卡人[14](P80)。阿非利卡私人企業(yè)同樣雇傭大量阿非利卡工人，1948/9 年阿非利卡人制造業(yè)企業(yè)雇傭14450個(gè)白人工人，占私營(yíng)企業(yè)總雇傭數(shù)量的9%[10](P220)。

到20世紀(jì)40年代末，南非解決了以阿非利卡人為主的白人貧困人口就業(yè)問(wèn)題。

四、結(jié)論

到20世紀(jì)40年代，阿非利卡人實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，阿非利卡資本進(jìn)入南非資本主義經(jīng)濟(jì)體系。對(duì)此，最成功的阿非利卡人企業(yè)家安東·魯伯特認(rèn)為“自由企業(yè)不僅僅作為一種創(chuàng)造財(cái)富的手段”，企業(yè)還進(jìn)一步推動(dòng)“我們民族前進(jìn)，幫助阿非利卡人在工業(yè)中獲得合適的地位，成為未來(lái)的雇主和雇傭者?！卑⒎抢ㄈ碎_(kāi)始樹(shù)立了民族自信心，倫勃朗公司的奠基人德克·赫爾佐格表示：“我們要證明的是，我們（阿非利卡人） 能夠立足企業(yè)界，并獲得尊嚴(yán)和榮譽(yù)?！盵9](P271)同樣L.J.杜·普萊希斯教授也認(rèn)為：“我們打破了在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中低人一等的印象……雖然我們還沒(méi)有擊敗他們，我認(rèn)為可以確信的一點(diǎn)是我們的自卑情緒不會(huì)再困擾到下一代?！蓖瑫r(shí)，阿非利卡貧困人口的就業(yè)問(wèn)題得到解決，阿非利卡工人被納入民族聯(lián)盟的陣營(yíng)。20世紀(jì)40年代初，南非的白人工會(huì)主要控制在猶太人手中。1934年以后，阿非利卡民族組織兄弟會(huì)發(fā)起運(yùn)動(dòng)把工會(huì)控制到“天主教——民族主義旗幟”下，基督教民族主義工會(huì)從民族角度出發(fā)，認(rèn)為工人組成民族的一部分，工人首先應(yīng)該忠誠(chéng)于民族而不是人為的階級(jí)，每個(gè)阿非利卡人都是人民不可分割的一部分。到1945年阿非利卡資本家與工人形成聯(lián)盟，南非鋼鐵貿(mào)易聯(lián)盟中80%的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人是阿非利卡人[5](P99)，跨階級(jí)的阿非利卡民族主義陣營(yíng)得以鞏固。

阿非利卡人民族主義陣營(yíng)對(duì)之后南非歷史發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。1948年，國(guó)民黨在阿非利卡民族陣營(yíng)支持下贏得大選，獲得80席位，統(tǒng)一黨獲得64席位。馬蘭組建南非歷史上第一個(gè)純粹的阿非利卡人政府，之后南非的歷屆政府首腦都是阿非利卡人，政府機(jī)構(gòu)中的公務(wù)人員大部分都是阿非利卡人。同期，在國(guó)民黨政府的大力扶持下，阿非利卡資本迅速增長(zhǎng)，到20世紀(jì)70年代中期，阿非利卡資本在各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中所占份額大幅上升，分別占到制造業(yè)的15%、金融業(yè)的25%和礦業(yè)的30%[17]。國(guó)民黨在20世紀(jì)50年代建立基督教民族學(xué)校教育阿非利卡人小孩。20世紀(jì)50年代，阿非利卡人小孩與英語(yǔ)白人小孩在教育測(cè)試中的差距為一倍，到20世紀(jì)70年代這一差別不再存在。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，阿非利卡人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，阿非利卡人構(gòu)成白人工人75%[18]，其中65%阿非利卡人進(jìn)入白領(lǐng)工種[19]，阿非利卡人社會(huì)實(shí)現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)化。